Giovanni Paolo II presenta la visione dell’Apocalisse di una moltitudine proveniente da ogni nazione e cultura, unita nella gloria di Dio, come fondamento del dialogo interreligioso. Il disegno salvifico di Dio abbraccia tutta l’umanità, un’universalità già prefigurata nelle alleanze con Noè e Abramo e nella testimonianza biblica di una comune chiamata ad adorare l’unico Creatore. Richiamando sant’Ireneo, la catechesi descrive le alleanze con Adamo, Noè e Mosè come tappe che conducono alla loro pienezza in Cristo.

Le persone di altre religioni possiedono elementi di speranza e di verità che orientano verso la comunione divina, pur senza la pienezza della rivelazione cristiana. Il dialogo chiama pertanto i cristiani a collaborare con gli altri per la giustizia, la pace e il bene comune, testimoniando Cristo e ascoltando con umiltà l’azione dello Spirito. La missione della Chiesa di promuovere il regno di Dio comprende i rapporti con l’ebraismo e con l’islam e la speranza che ebrei, cristiani e musulmani possano condividere una pace duratura.