A Redenção tem início na iniciativa de Deus por meio da vida, morte e ressurreição de Jesus Cristo, removendo as barreiras da humanidade diante de Deus e abrindo a participação na vida divina. A Comissão Teológica Internacional confronta a salvação cristã com as concepções de libertação hinduístas, budistas, islâmicas, das religiões tradicionais e modernas, argumentando que a esperança cristã está unicamente fundamentada na Trindade, na Encarnação, na Aliança, na ressurreição da carne e na renovação da criação. A reflexão bíblica e patrística apresenta Cristo como o Servo Sofredor obediente e o novo Adão, cuja Cruz estabelece a nova aliança, derrota o pecado e a morte e restaura a humanidade à imagem de Deus.

Um panorama histórico contrasta a satisfação de Anselmo, a revelação de amor de Abelardo, a satisfação representativa superabundante de Tomás de Aquino, as concepções reformadas de substituição penal e as abordagens modernas liberais, existenciais, políticas e pluralistas. A exposição católica construtiva da Comissão une a iniciativa divina e a resposta humana: a graça é indispensável, contudo a fé deve ser vivificada pela caridade e manifestada em uma vida transformada. O Batismo incorpora os fiéis a Cristo, a Penitência restaura a graça batismal e a Eucaristia une a Igreja à Sua auto-oferenda. Como sacramento universal, a Igreja dá continuidade à obra salvífica de Cristo por meio da oração, das boas obras, do sofrimento e da intercessão mútua. A Redenção reconcilia os seres humanos com Deus, uns com os outros e com a criação, resiste à injustiça sem se reduzir a uma libertação meramente política, e atinge a sua plenitude no retorno de Cristo, na ressurreição da carne e na renovação de todas as coisas.