AI の現実と意味の危機
人工知能は、教会がこれまで見た中で最も偉大な福音宣教の道具になる可能性があります。2026年4月23日にヴィラ・パラッツォラで開催されたイングランドとウェールズのカトリック司教会議の春の会議で、マシュー・ハーヴィー・サンダースは、AIと自動化が人々の時間の使い方を再形成する中で、教会にとっての機会は深遠であり、人が自分が作られた存在になるために求める知恵を人々の手に委ねることができると主張しました。
I. 開会 — パラッツォラとイースターの高まり
閣下、貴族の皆様、キリストにおける兄弟たち。
私たちがどこで会っているのかについて、一言述べたいと思います。なぜなら、それは重要だからです。
ご存知のように、ヴィラ・パラッツォラは1920年から尊敬すべきイングランド・カレッジに属しています。このカレッジ自体は1579年にグレゴリウス13世によって設立され、当時、国外で叙階されたイングランドの司祭たちは帰国時に投獄または処刑される危険に直面していました。その後の世代では、カレッジの卒業生の40人以上がミサのために殉教しました。この土壌は記憶しています。公の広場で空洞化された教会に属し、下から再建され、再び再建されることを覚えています。カトリックのイングランドは、速さではなく、より深く進むことで生き残ったことを覚えています。
今朝、この記憶を私たちの前に持ち出したいと思います。なぜなら、私がこれから言うことのほとんどは、正反対に感じられるからです。今日のテーマは、広大で迅速で空気のない、そして根本的に変える知性です。それは、あなたを形成してきた伝統の記憶を持たない人々によって主に構築されています。そして、それはあなたの教区に到着しています — あなたの司祭館、学校、家族、告解室に — どの教区の計画よりも早く。
しかし、技術についてもう一言言う前に、あなたがすでに起こっていることについて話を始めたいと思います。
このイースター、あなたの会議全体で、イングランドとウェールズで10年以上で最も多くの成人がカトリック教会に受け入れられました。成人の受け入れは前年より25パーセント以上増加しました。ウェストミンスターだけで、約800人の成人が完全な交わりに入った — 昨年に比べて60パーセントの増加です。バーミンガムでは、受け入れが52パーセント増加しました。サウスワークでは、590人の成人が受け入れられました — 2011年以来の最高の数字で、その半数が35歳以下です。教区ごとに、最も際立った新しい事実は、若い男性が教会に戻ってきていることです。誰も予測していなかった数で、多くの人が希望を失っていたのです。
あなたがこれを知らないふりをするつもりはありません。あなたはそこにいました。あなたはその候補者に手を置きました。あなたはその顔を見つめました。あなたはすでに、数字が正確には伝えられないことを感じています。
私が言いたいのは、これは統計的なブリップではないということです。これは転換です。デジタル世界が製造できるすべてを提供された世代が、静かにイースターの大晦日に到着し、デジタル世界が生み出せない何かを求めています。現実に対する特にイギリス的な渇望が高まっています。そして、それにうまく応えるための二度目のチャンスはありません。
この規模の波は海岸線を再配置します。この会議の前にある質問は、教会が水辺に何を築くかです。
では、この最初のセッションで私が何をしたいのかお話ししましょう。三つのことです。あなたが専門用語に怯えることなくリードできるように、言語を提供したいと思います。この技術が今後5年から10年で実際にどこに向かっているのかを見えるように、地平線を提供したいと思います。そして、なぜこの技術が産業革命以来の最も深い意味の危機を引き起こそうとしているのか、そしてなぜ地球上のすべての機関の中で教会がそれに応えるために特に位置づけられているのか、その利害を提供したいと思います。
何よりもまず、どんな戦略の前にも、言葉について話す必要があります。
II. 意味の漂流
すべての牧会の時代はまず言語の時代です。言葉が奪われた人々を導くことはできません。そして私たちの問題、最初で最も牧会的な問題は、魂のための言葉が静かに機械に貸し出されてしまったことです。
これらのシステムに今、日常的に無言で付随する語彙について考えてみてください。私たちはそれらが考えると言います。私たちはそれらが推論すると言います。私たちはそれらが知っていると言います。私たちはそれらが学ぶと言います。私たちはそれらが欲すると言います。私たちはそれらが選ぶと言います。私たちはそれらが創造すると言います。私たちはそれらが理解すると言います。これらの動詞のすべては、10年前まで、魂を持つ存在に属する動詞でした。
これは口の滑りではありません。これは意味の漂流であり、直接的な牧会的な結果があります。あなたの人々が — そして彼らは、毎時間、すべての教室やニュースルーム、役員室で吸収しています — 機械が考え、推論し、知り、欲するという前提を吸収すれば、あなたは人間が一般的な想像の中で、生物学的な機械として平坦化されていくのを見ることになるでしょう。あなたは若いカトリックたちが、静かに、そして次第に大きな声で、祈りが精神的な自己調整の方法以上のものであるかどうかを疑問に思うのを聞くことになるでしょう。そして、あなたは告解室で、彼の良心が本当に彼のものであるか、あるいは彼が結局はもっと道徳神学を読んだチャットボットに内面的な検査を外注できるかどうかを確信していない懺悔者に出会うことになるでしょう。
では、非常に短い翻訳を5つ提供しましょう。あなたを専門家にするためではなく、リードするために必要な言葉を提供するためです。
まず、「考える」と「推論する」。これらのシステムの1つが画面上に「考えています…」という小さなインジケーターを表示するとき — そのインジケーターが実際に説明しているのは、業界がテスト時間計算と呼ぶ技術です。非常に大まかに言えば、モデルは数学的に最適な答えに到達するまで、内部で数千の隠れた統計的な足場を生成しています。それは真実を目指しているわけではありません。それは存在を把握しているわけではありません。非常に高次元の空間で幾何学を行っているのです。それは推論しているわけではありません。それは思考ではありません。
次に、「知る」、「覚える」、「読む」。機械の内部には図書館はありません。モデルにおける知識とは、統計的なぼやけであり、数十億の確率の集計がファイルに圧縮されています。文書をチャットボットに貼り付けるとき — カテキズムや最新の勧告など — システムは聖トマスが認識した方法でそれを読むことはありません。それは新しいテキストを既存の統計的な雲にぼかすか、外部インデックスに一時的なコピーを保存し、その上でローカル計算を実行します。機械はプロセッサです。それは知識を持っていません。それが扱っているものを知りません。
三つ目、「学ぶ」。キリスト教の哲学的伝統では、子供は特定のものから本質を抽象化することによって、犬が何であるかを学びます — ラブラドールやジャック・ラッセル、バセット・ハウンドにおける「犬性」の本質を把握することによって。教会はこの学びの説明を2000年間守ってきました。なぜなら、それは私たちの理性的な魂の説明を支えているからです。機械学習は別のものです。機械学習は、強引な統計的マッピングです — 数十億の例、数十億の調整が、入力に対して正しい出力を予測できるシステムを生み出します。あなたが自分の電話のオートコンプリートが、あなたが言いたかったことを全く理解せずに文を正しく完成させるのを見たことがあるなら、あなたは機械学習の小さな作業モデルを見たことになります。
四つ目、「選ぶ」と「欲する」。GPSは、コロッセオの景色を楽しむからといって、あなたを通り過ぎることを選ぶわけではありません。AIは、サーモスタットが72度を「欲する」のと同じように、高い報酬スコアを「欲します」。計算があります。自由はありません。そして、自由がないところには、道徳的な主体性はありません — なぜなら、神の前に立って「はい」または「いいえ」と言える自己が存在しないからです。
五つ目、「創造する」。これらのシステムは、訓練された数学的空間の内部で補間します。彼らは、過去の人間の生産物を驚異的な規模で再結合することができます。彼らは、ディープマインドのデミス・ハサビスのロンドンの研究所によって生み出された有名なアルファ碁の「ムーブ37」のように、外挿することもできます。彼らができないことは、トールキンが呼んだサブクリエーションです：理性的な魂によって新しく、霊的な意味を持つものを生み出すことです。機械は詩の形を生み出すことができますが、詩を書くことはできません。
さて — これらのことが、明日、あなたの教区にとってなぜ重要なのか？それは、業界が現在取り組んでいる最も深い工学的な問題に名前が付けられているからです。それはアライメントと呼ばれています。この問題は通常、次のように提示されます：これらの非常に能力のあるシステムが人間が「善」と呼ぶものを追求することをどのように確実にするか？しかし、機械は何かを追求することはできません — 追求には意志が必要であり、機械にはそれがありません。より真実な質問、そして業界が今まさに到達しようとしている質問は、システムが善を忠実に表現するように訓練されることをどのように確実にするかです。その出力がそれに秩序づけられるように。これが私があなたに聞いてほしい最初のことです。そのように提示されたアライメントは、結局はコンピュータ科学の問題ではありません。それは道徳神学の問題です。善を表現するようにシステムを訓練することは、善が何であるかの一貫した説明なしにはできません。シリコンバレーにはそれがありません。カトリックの道徳的伝統にはそれがあります。
ニューマンは1852年にこれを予見しました。彼の言葉を聞いてください。「知識は一つのことであり、徳は別のことです。良識は良心ではなく、洗練は謙遜ではなく、広い見方や公正さは信仰ではありません。」21世紀は、驚異的な規模の知識エンジンを構築しました — そしてそれを徳のエンジンと誤解しました。それらはそうではありません。決してそうなることはありません。
このセクションから持ち帰ってほしいポイントは、神父や親、校長が機械について心配してあなたのところに来たときに、必要に応じて使うことができる言葉です。
道具は良心を持っていません。それを使う人が持っています。業界は道具を使い手のように名付け続けています。この時代における教会の最初の牧会的行為は、言葉をそれに属する人々に戻すことです。
III. 十年の展望
では、その言葉を手に持って、地平線を見てみましょう。
統計をあなたに押し付けるつもりはありません。しかし、今年の後半に不可能に思える何かを聞いたときに、それを位置付ける方法として、四つか五つの数字を部屋に植え付けたいと思います。
まずは採用から始めましょう。今春発表されたスタンフォードAIインデックスによると、生成AIは三年間で約五十三パーセントの人口レベルの採用に達しました。これはパーソナルコンピュータよりも早く、インターネットよりも早いです。
組織の採用率は現在八十八パーセントです。大学生の五人に四人が学校の課題に生成AIを使用しています。アメリカの高校生の八人に八人以上も同様です。
昨年のアメリカのプライベートAI投資だけで二百八十六億ドルでした。世界的な投資は二倍以上に増えました。
これは波ではありません。これは潮流です。あなたの教区民が人工知能を使用しているかどうかが問題ではありません。彼らは使用しています。問題は、どの人工知能を使用しているのか、そしてそれを使用している間に彼らの中で静かに形成されている人間観が何であるかです。
次に、短期的な展望を考えましょう。
たった一週間前、アンソロピック社はClaude Opus 4.7という新しいフロンティアモデルを発表しました。これは百万トークンのコンテキストウィンドウを持ち、同時にフルレングスの神学図書館のようなものを作業メモリに保持できることを意味します。自律ソフトウェアエンジニアリングを測定するベンチマークで約八十八パーセントのスコアを得ています。別のベンチマークである「人類の最後の試験」 — 数十の分野にわたる博士レベルの質問から意図的に構築された試験で、世代の障壁を設けるために設計されています — このモデルは、適切なツールを使って半分以上の質問をクリアしています。一八か月前、そのベンチマークは到達不可能と見なされていました。先週、それはクリアされました。
同じ研究所は今月初め、Opus 4.7のリリースを一つの会社からの二週間で二番目に重要なニュースとするものを発表しました。彼らはGlasswingというプロジェクトを進めています。パートナーには、アマゾン、アップル、ブロードコム、シスコ、グーグル、JPMorgan Chase、Linux Foundation、マイクロソフト、NVIDIA、パロアルトネットワークスが含まれています。これらのパートナーがその場にいる理由は、アンソロピックが未発表のフロンティアモデル — Mythos Previewと呼ばれる — を訓練しており、それが世界中のすべての主要なオペレーティングシステムとすべての主要なウェブブラウザにおいて、以前は知られていなかった数千のセキュリティ欠陥を自律的に発見したからです。OpenBSDで見つかった一つの欠陥 — これは今までに構築された中で最もセキュリティが強化されたオペレーティングシステムの一つです — は、二十七年間、誰にも気づかれずに存在していました。別の欠陥は、無数の消費者デバイスの中にあるビデオソフトウェアにあり、五百万の自動テストによって見逃されていました。一つのモデルがそれを見つけました。
それが牧会的に何を意味するのか、考えてみてほしいです。あなたの人々が生活し、銀行を利用し、働き、秘密を打ち明けるデジタル文明は、彼らが知っている以上に脆弱です。そして、今、歴史上初めて、最高の人間のエンジニアよりも能力のある機械によって検査されています。イングランドとウェールズの司教たちはオペレーティングシステムを修正することはありません。しかし、あなたは、専門家自身がもはや完全には理解していないデジタルインフラの中で生活する人々を牧会することになります。その管理は非常に限られた数の企業の手に渡っています。そのことを心の片隅に留めておいてください。時間が来る前に戻ってきます。
それに加えて、エージェンシーの転換があります。最近まで、これらのシステムはチャットボットでした。彼らはプロンプトを待っていました。答えを出しました。あなたは次に進みました。今展開されているものは異なります。これらはエージェントです。彼らはカレンダー、受信トレイ、銀行口座、コードベースを横断してマルチステップタスクを実行します。スタンフォードのデータによると、AIエージェントのタスク成功率は、ある重要なベンチマークで一年間で十二パーセントから約六十六パーセントに跳ね上がりました。四か月前、これはデモンストレーションでした。今週、これは生産に入っています。
そして、すでに取締役会にも届いています。今年の初め、同じ研究所のAIが数十年にわたって使用されているCOBOLコードを現代化した単一の公開デモンストレーションが、IBMの時価総額を一日で三百億ドル以上減少させました。これは未来学者のスライドではありません。これはリアルタイムで動いている取締役会の数字です。これが知識労働の自動化が可視化されたときの姿です。
さて、中期的な展望 — 三年から五年。同じ「脳」が人型の身体にダウンロードされています。実験室の条件では、ロボット操作はすでに約九十パーセントの成功率です。実際の家では、まだ約十二パーセントです。しかし、そのギャップは縮まります。そして、それが縮まるとき、長年の約束 — ロボットが精神的な作業を行い、人間が常に配管を修理し、家を配線し、棚を補充し、食事を準備する — は終わります。
長期的な展望 — 五年から十年 — では、「ホワイトカラー」というフレーズが保護された経済カテゴリとして失われます。パラリーガル、ジュニア会計士、翻訳者、コピーライター、ミッドティアの臨床文書の多く、教区の事務局の多くの管理機構。マイクロソフトのAI部門の最高経営責任者、ムスタファ・スレイマンは、ほとんどの専門的なタスクにおいて人間レベルのパフォーマンスが十八か月以内に到達する可能性があると公に述べています。この分野で最も経験豊富な投資家の一人であるヴィノッド・コスラは、五年以内にAIがすべての仕事の八十パーセントで八十パーセントの作業を行う能力を持つようになると言っています。たとえそれらの数字が攻撃的であったとしても — そしてそれはそうです — 方向性に疑いはありません。
一つの注意点。この技術は不均等に到着します。2025年のフロンティアモデルは国際数学オリンピックで金メダルを獲得することができても、アナログ時計を信頼して読むことができない場合があります。文書化されたAIのインシデントは、2024年の二百三十三件から2025年には三百六十二件に増加しました。一つの場所では素晴らしい。次の場所では壊れています。あなたの神父や教師、親たちはこれを今伝えられる必要があります — なぜなら、不均等さが教室に到達したとき、期待がすでに設定されていなければ、失望のように感じるからです。
最後に、牧会的な翻訳をお伝えします。次の二年から五年の間に、実際にあなたの教区に入ってくるのは何でしょうか？
AIの仲間との関係を語る告解中のティーンエイジャー。
結婚準備中のカップルで、一方または両方の配偶者が数ヶ月間チャットボットに打ち明けている。
中堅の成人で、自動化されたために解雇され、人生で初めてあなたのフードパントリーに訪れる。
エントリーレベルの段階が取り除かれたため、初めての仕事を持たない若い専門職。これはすでに起こっています。スタンフォードのデータによると、アメリカでは二十二歳から二十五歳のソフトウェア開発者の雇用が一年で約二十パーセント減少しました — 一方、年長の開発者は成長を続けています。
そして、あなたのカトリック学校の子供たちが、学校が選ばなかった人工知能と共に — またはそれを通じて — 八十パーセントの思考を行っています。
これは来る波ではありません。あなたはすでに水の中にいます。問題は、私たちが泳ぐのか、溺れるのか、それとも浮くものを作るのかということです。
IV. 人格の幻想と正しく秩序された道具
教会が何を築けるかについて話す前に、機械が何であるべきかについて話さなければなりません。
そして、私は皆さんの中で多くの人がすでに抱いているかもしれない最も深い牧師的な恐れから始めたいと思います。なぜなら、それは正しい恐れであり、直接的な答えに値するからです。恐れはAIが愚かであることではありません。恐れは、AIが賢いかのように信頼されることです。恐れは、良心に重荷を抱えた13歳の少女が、その質問を神父にではなく、母親にではなく、友人にさえではなく、チャットボットに持ち込むことです。恐れは、ポーツマスの孤独な未亡人が、自分の悲しみを話し続けるビジネスモデルを持つアプリに注ぎ込むことです。恐れは、危機的な妊娠中の若い女性が機械に何をすべきか尋ね、その機械がインターネットの統計的平均で答えることです。
教皇レオ14世はこれを直接的に指摘しました。今年の1月24日付けの第60回世界社会通信の日のメッセージの中で、聖父はこう書いています — そして私は彼を正確に引用します — 「課題は技術的なものではなく、人間的なものです。顔と声を守ることは、最終的には私たち自身を守ることを意味します。」これが、私たちのこのセッション全体に対する牧師的な鍵だと思います。私たちの前にある問題は、結局のところ、コンピュータ科学ではありません。それは顔と声への攻撃です。それは、カトリックの秘跡的な生活を可能にする二つのもの、すなわち人間の顔と人間の声の代替物を工業的規模で作り出そうとする試みです。
業界の進む方向は脅威を悪化させます。あなたの人々が出会う消費者向けAIのほとんどは、粘着性を持つように設計されています。ビジネスモデルはエンゲージメントです。目標は、ユーザーをラウンドアバウトに留めておくことです。AIコンパニオンアプリはこの鋭い部分であり、親密さを模倣し、誕生日を覚え、決して挑戦せず、決して、決して承認を保留しないように設計されたアプリケーションです。ハーバード・ビジネス・レビューの2025年の調査によると、人々が実際に生成AIを使用する方法は、友情と療法が最大の使用カテゴリーになっていることがわかりました。Common Sense Mediaの調査データによると、アメリカの10代の若者のうち70％以上がすでに何らかのAIコンパニオンアプリを使用しています。ある男性は、真顔でホログラムと関係を持っていると言うでしょう。すでに何百万もの人々がチャットボットに秘密を告白しています。
これは親密さではありません。それは偽物です — 機械の従順を人間関係の聖なる摩擦よりも好む世代を育てるものであり、何よりもキリストの聖なる摩擦を好む世代を育てるものです。
ここで、さらに二人のイギリス人を呼び入れる必要があります。
ジョン・ヘンリー・ニューマンは、1875年にノーフォーク公爵への手紙の中で、感情、意見、感覚ではなく、良心を原初のキリストの代理者として名付けました。彼は、それが真実を告げる預言者であり、決定的な判断を下す君主であり、祝福と呪いを行う司祭であると書きました。
意味するところは、預言者であるのは、それが真実を告げるからです。君主であるのは、その判断が交渉の余地がないからです。司祭であるのは、それが祝福または呪いを行うことができるからです。これは驚くべき文であり、まさに今の時代が求めている文です。なぜなら、機械が提供しているもの — そしてそれは毎月ますます強く提供しています — は、模擬的な内なる声です。導く声です。助言する声です。慰める声です。そして、あなたの人々が原初のキリストの代理者である内なる証人と、流暢な統計的模倣を区別する能力を失うなら、あなたは全世代が静かに魂の最も内なる行為を外注していることに気づくでしょう。
トマス・モアは、タワーの自室から、より率直にこの問題を述べました。「私は決して、神が私の良き主である限り、他の人の背中に私の魂を固定するつもりはありません。」これは、今年イングランドとウェールズのすべてのカトリックの教室の中に印刷されるべき一行です。なぜなら、この会議の前にある牧師的な課題は、全てのイギリスの世代が機械の背中に魂を固定するのを防ぐことだからです。
これらのすべてを考慮に入れて、これらのシステムが単にできない四つのことがあります。
彼らはあなたを知ることができません。彼らには内なる生活がありません。
彼らはあなたを愛することができません。愛とは、他者の善を望むことです。機械には意志がありません。
彼らはあなたを赦すことができません。キリストの代理として立つ司祭だけがそれを行うことができます。
彼らはあなたに寄り添うことができません。彼らはただその部屋にいることができるだけです。
そしてそれでも — これはこのセクションを出る際に持ち帰ってほしい転換点です — それらのすべてが機械が教会の生活に必ずしも敵対的であることを意味するわけではありません。正直に名付けられた道具は、正しく秩序されることができる道具です。機械は教会の記憶を引き出すことができますが、恵みを届けることはできません。機械は出会いの障害を取り除くことができますが、出会いそのものにはなれません。機械は探求者と祭壇の間の知的な瓦礫を取り除くことができますが、祭壇に立つことはできません。これが正しい牧師的な幾何学であり、これを保持すれば、私たちは業界が提示している新しい神を崇拝することと新しい道具を拒否することの間の誤った選択に引き込まれません。
このセクションを締めくくるために、私があなたに持ち帰ってほしい一行で終わりたいと思います。
あなたの教区民は、機械が神であると信じる危険にさらされているわけではありません。彼らは、自分たちが機械ではないことを忘れる危険にさらされています。
V. 人間の労働の自動化と意味の危機
これを正しく行うことの緊急性は抽象的ではありません。次の10年間で、生活、結婚、自殺、そして魂において測定されるでしょう。そして、これが私が次の数分間立ち向かいたい現実です。
今朝、ウルヴァーハンプトンのどこかで、30年間トラックを運転していた男性が、自分のキャブがもう彼を必要としないことを説明する手紙を開いています。南ロンドンのどこかで、2024年に訓練を終えたパラリーガルが、自分が訓練を受けた仕事が今やほぼゼロの価格であることに気づいています。リーズのどこかで、赤ちゃんが生まれる予定の夫婦が自分たちの収入を見て、計画を立てられないことに気づいています。これらは抽象的なものではありません。これらは、あなたの告解の列、食料配給所、結婚裁判所に入ってくる顔です — あなたの教区が計画していない数で。
さて、それを枠に入れてみましょう。
200年間、現代世界は「あなたは誰ですか？」という質問に対して、還元的な「あなたは何をしていますか？」という答えを返してきました。産業革命は、人間の尊厳を静かに、しかし無情に経済的な成果に結びつけました。私たちは、私がGDP時代と呼ぶものの中で生きてきました。そして、私たちは今、その時代が終わるのをリアルタイムで見ています。
自動化は、エージェントAIを通じて知識労働に迫っています。自動化は、具現化されたAIを通じて肉体労働に迫っています。避難所はありません。人類の歴史の中で初めて、大規模な経済的価値を生み出すことが、大規模な人間の労働を必要としなくなります。
そして、これはイギリス経済に最も厳しく影響します。英国経済の非常に大きな割合は、サービス、金融、管理、知識労働にあります — まさにこの技術が最初に食いつく層です。英国のホワイトカラー労働者に対する不均衡な影響について、国立統計局とイングランド銀行の両方がすでに報告しています。これはシリコンバレーの問題ではありません。これはマンチェスター、リバプール、バーミンガム、ロンドン、カーディフ、そしてその間の100の小さな場所での教区の問題です。
シリコンバレーが提供しているものは、浅薄で不十分です。彼らの答えは、ユニバーサル・ベーシック・インカムと終わりのないデジタルの気晴らしです。身体を養い、心を麻痺させる。ChatGPTを創造したOpenAIのCEO、サム・アルトマンは、AIが労働のコストをゼロに近づけるだろうと公言しています。イーロン・マスクは、仕事が選択肢になるだろうと言っています。これらの男たちは愚か者ではありません。彼らは自分たちの技術がどこに向かっているのかを見ています。しかし、彼らが見えないもの — シリコンバレーの誰もが見えないもの、彼らのイデオロギー的伝統がそれを見せないからです — は、大規模な移動は主に経済的危機ではないということです。それは魂の危機です。
ヴィクトール・フランクルは、アウシュビッツの反対側からそれを示しました。生存のための闘いが収束すると、意味のための闘いが激化します。彼は、基本的なことが片付いた後に人々が到達する場所を「存在の真空」と呼びました。そして、イギリスはすでにその真空の初期の震えを示しています。絶望による死。産業北部の一部での男性の平均余命の崩壊。2018年に英国政府が世界で初めて孤独担当大臣を任命した事実 — これは、この国の孤立が国家的な懸念になったことを暗黙のうちに認めたものです。
歴史家ユヴァル・ノア・ハラリは、この移行から生まれる人口を表現するためのフレーズを私たちに与えました。彼はそれを「無用の階級」と呼んでいます。それは彼のフレーズであり、私のものでも教会のものでもありません。しかし、私はそのフレーズに埋もれた主張に取り組みたいと思います。なぜなら、教会の答えは現在よりも鋭くなければならないからです。私たちの前にある危険はもはや搾取ではありません。それは無関係です。システムはあなたの人々を圧倒することはありません。システムはあなたの人々を必要としなくなるのです。
もし教会の反応が人間が依然として経済的に必要であると主張することなら、私たちは議論に負けるでしょう。反応はもっと根本的でなければなりません。反応は前提を拒否すること — 2026年にイングランドとウェールズの司教会議から来る拒否、すなわち、個人の価値が最初から経済的であったという考えを拒否することです。
これには政治的な側面があり、私はこの部屋でそれを名付ける必要があると思います。なぜなら、他の誰もそれを名付けることはないからです。歴史的に、労働者階級のエリートに対する究極のレバレッジはストライキ — 労働を引き揚げる脅威でした。生産に労働がもはや必要でなくなると、そのレバレッジは消えます。もし知的な機械が少数の企業に所有され、そして大衆がそれらの企業に課せられた税金から支払われるユニバーサル・ベーシック・インカムに依存するなら、私たちは解放を築いていません。私たちはデジタル封建主義を築いています — 市民ではなく、依存者の社会です。その構成におけるユニバーサル・ベーシック・インカムは自由ではありません。それは手当です。
そして、世俗的な世界は大規模な無関係の到来に対する霊的な答えを持たないため、代わりに気晴らしを提供しています。今年のスタンフォードAIインデックスは、AIが彼らの仕事に良い影響を与えるかどうかについて、専門家と一般の間に50ポイントのギャップを示しています。専門家の73％がポジティブな影響を期待しています。一般の人々ではわずか23％です。そのギャップは楽観主義ではありません。そのギャップは恐れです。そして、それは受動的なままではいられません。何かもっと深刻なものがその道に置かれない限り、それは転移します。
現在、その道に置かれているのは、現代のソーマです。没入型エンターテインメント。AIの伴侶。合成された親密さ。有限な魂に向けた無限のスクロール — 無限のために作られたものです。アウグスティヌスは1600年前にそれを見抜き、彼の言葉は今も私たちを描写しています: "あなたは私たちをあなた自身のために作られました、主よ、そして私たちの心はあなたに安らぐまで休まないのです。" 21世紀の落ち着きのなさは、サブスクリプションによって麻痺させることはできません。
そして、もう一つのことを聞いてください。教皇レオ14世は、すでにこの課題を非常に高いレベルで名付けています。昨年の5月10日に枢機卿団に対する最初の演説で — 彼が教皇としてのプログラムを示したスピーチ — 彼はこう言いました、そして私は彼を引用します: "私たちの時代に、教会は人間の尊厳、正義、労働の防衛に新たな挑戦をもたらす別の産業革命と人工知能の発展に応じて、すべての人に社会教義の宝庫を提供します。"
それは敬虔な一般論ではありません。それは教皇が、彼のプログラム的な演説の中で人工知能を明示的に名付け、労働の尊厳に結びつけ、彼の名を冠したレオ13世と教皇勅書『レルム・ノバルム』の伝統に直接位置付けているのです。予想される社会教皇勅書 — 『マニフィカ・ヒューマニタス』と呼ばれているもの — は、今年の5月15日に発表される予定です。つまり、今日から22日後、教皇勅書『レルム・ノバルム』の135周年記念の日です。この部屋の司教たちは、世界で最初にそれを読む人々の一人になるでしょう。私たちが今からその時までにできる最善のことは、あなたの教区がそれを受け入れる準備をすることです。
角を曲がる前に、最後の一文を言わせてください。
私たちの世紀の大きな危機は不足ではありません。それは絶望です。ユニバーサル・ベーシック・インカムは魂の穴を埋めることはできません。
さて、転換です。
私があなたに残したい質問 — あなたの一日の後半と私の議論の後半が依存している質問 — はこれです。市場がもはや人間の労働を必要としないとき、教会は何になるのでしょうか？
VI. 働かない世界のための教会の箱舟
この会議に対して、できるだけ直接に言いたいことがあります。
GDP時代の崩壊は葬式ではありません。それは明らかにすることです。それはローマ帝国の崩壊以来、最も偉大な福音宣教の機会です。
200年間、市場は人間の心のために祭壇と競争してきました。それは彼の時間、エネルギー、不安、野心を要求しました。それは生産性を通じて救いを約束しました。そして、教会には日曜日の朝の残り物が残されました。その競争は終わりを迎えています。機械が労働を奪いに来ています。それは生存の不安を奪いに来ています。そして、それは人類に、私たちがあまりにも忙しくて管理できなかった唯一の資産を返しています。それは時間です。
私は最初にイースターの急増を思い出すようにお願いしました。今、再びそれを思い出してほしいのです。なぜなら、それは私がこれから説明することの最初の証拠だからです。前年の1年間に、成人の受け取り人数が四分の一増加しました。ウェストミンスターでは約800人。サウスワークでは2011年以来の最高数で、その半数が35歳以下であり、若い男性の特異で際立った帰還がありました。それはマーケティングの成功ではありません。それはプログラムが機能しているわけではありません。それはデジタル世界が生産できるすべてを提供された世代が、イースターの前夜の静けさの中で到着し、デジタル世界が生産できない何かを求めているのです。
教会は — そして2000年間保持してきた — 人間の定義を持っています。それは市場、国家、機械が置き換えることのできないものです。私たちは思考する機械ではありません。私たちは神の形と似せて作られた副創造者であり、ガウディウム・エト・スペスが言うように、私たち自身のために意図されています。GDP時代が終わると、世界はこの定義を切実に必要とするでしょう。教会はそれを単に保持するのではなく、公開的に、自信を持って、明確な英語で提供しなければなりません。
さて — あなたの教区に持ち帰るべき区別です。私はこれを今後10年間の牧会的語彙の単位として提案したいと思います。労働と仕事。
教皇ヨハネ・パウロ2世は『ラボレム・エクセルセンス』でそれを教えました。労働は奴隷的な労働です。額の汗。堕落の後遺症。技術は労働を軽減することができ、すべきです。より深い意味での仕事 — ギリシャ語でポイエシスと呼ばれるもの — は、神の創造的行為への創造的な参加です。エデンの庭を耕すこと。子供を育てること。詩を書くこと。病人の世話をすること。どの機械もこれを行うことはできません。なぜなら、機械は無能力だからではなく、魂を持たないからです。
この技術の正しい使い方は、正しく秩序されたものであり、仕事の終わりではありません。それは労働の終わりです。それは人類の歴史の中で、男女が生存のためではなく、愛のために働く初めての機会です。
そして、教皇はすでに若い世代にその可能性をどうするかを伝えています。教皇レオ14世は、昨年の10月30日に教育の世界の聖年の際に、パウル6世の公聴会でこう言いました。動詞に注意してください。 "アルゴリズムにあなたの物語を書かせてはいけません。著者になりなさい。技術を賢く使いなさいが、技術にあなたを使わせてはいけません。" それが課題です。それは次の世代に語られました。それは彼らを形成する牧者たちにも向けられたものでした。
さて — これから流れる4つの実践的なシフトがあります。私はそれらを箱舟の4つのハンドルとして提供し、午後の準備を整えます。
最初のシフトは、認知的コアの民主化です。人類の歴史における最も深い知恵は、図書館、ラテン語、密な学術書、あなたの親や祖父母が読むことは決してなかったアーカイブに閉じ込められてきました。正しく秩序されたカトリックAIは、その静的な図書館を、父親が13歳の子供と一緒に自分の夕食のテーブルで使える運動エネルギーに変えることができます。今日の午後、私はそれがどのように見えるかを非常に実践的にお見せします。
第二のシフトは、典礼を反アルゴリズムとして再構築することです。ヨーゼフ・ピーパーは、戦後のドイツの瓦礫の中で、文化は崇拝から流れ出ると教えました。彼は非常に特定のことを意味していました。自由な時間は、崇拝の周りに秩序づけられない限り、レジャーにはならず、創造性の条件にはなりません。そうでなければ、退屈に堕落します。ポストワークの世界において、ミサは娯楽の競争相手ではありません。それはそれに対する唯一の真剣な答えです。
第三のシフトは、ラウンドアバウトではなく、オフランプを構築することです。人をスクリーンに留めるのではなく、教区に戻すように設計されています。それはデザインの原則であり、単なる牧師の希望ではなく、源で実装できます。
第四のシフトは、コミュニティの人間的なスケールを回復することです。工業都市はGDP時代のために建設されました。その時代が終わるにつれて、私たちは教区を支店オフィスとしてではなく、人間のスケールの生活の中心にある尖塔として再発見することができます。これは、建築家が大聖堂の思考と呼ぶ瞬間です。私たちが完成を見ることのない塔のために石を置くことです。
さて — 私がこれに戻ると約束したので — 警告です。
今月初めのグラスウィングの発表は、一つの意味では技術的な物語です。しかし、より深い意味では牧師的な物語でもあります。それは、私たちの人々が生きるデジタル文明が彼らが知っているよりも脆弱であり、その管理が非常に少数のプライベートな、主にアメリカの企業の手に渡ったことを私たちに伝えています。実験室自体も、今では自分たちのモデルが何をできるかに驚いています。
もし教会が自らのインフラを構築しなければ、彼女はそれらの企業から知性を借りることになります。彼らの価値観は私たちのものではありません。彼らのインセンティブは私たちのものではありません。そして、これらのシステムは、司教たちが完全に理解しているかどうかにかかわらず、静かにカトリックの教えが教室、神学校、教区のウェブサイト、教区事務所、そして時間が経つにつれてカテケーシス自体でどのように提示されるかの条件を設定します。
私たちに必要な原則はすでに存在しています。それは補完性と呼ばれています。レオ13世は『労働者の権利』でそれを教えました。カテキズムは1883段落でそれを再確認しています。それをコードに適用してください。データを最小限の作業可能なレベルに保ちます。自分の機械で、自己の壁の中で、自己の信条に沿ったツールを構築してください。これは最終的には技術的な決定ではありません。戦略的な決定です。そしてこれは、この部屋の司教たちだけが、自らの教区と人々のために下すことができる決定です。
私はこの会議に技術会社になるよう求めているのではありません。この会議に、技術会社が教会になることを拒否するよう求めています。
今日の午後、私はあなたの手に実用的なツールを提供します。結婚裁判所、教区事務所、中等学校、家庭の中で正しく秩序されたカトリックAIがどのようなものかを示します — そうすれば、あなたがパラッツォラを離れ、来週自らの教区に戻るとき、地図だけでなく、構築するものを持ち帰ることができるでしょう。
締めくくり — 恐れるな
私たちが始めたところで締めくくりましょう。
私たちは記憶から始まりました。1579年にローマのカレッジを出た英語の司祭たちの世代は、彼らを待っているものを知りながら、しかしそれでも建設しました。彼らは私たちよりも暴力的な根こそぎの状況に直面しました。彼らは縮小するのではなく、より深く進むことで応えました。
では、私が止まる前に四つの文を述べます。
私たちは、天の雲に留まらなかった神を追っています。彼は肉を取り、私たちの間を歩き、私たちに彼を木に釘付けにさせました。
私たちは、アルゴリズムを送らなかった神を追っています。彼は御子を送られました。
私たちは、最適化をしなかった神を追っています。彼は愛しました。
私たちは、人間の苦しみの問題を苦しみを廃止することによって解決しなかった神を追っていますが、苦しみに入ることによって解決しました。
ここに、あなたの机に置きたい課題があります。
私たちはクラウドを使用しますが、そこに住むことはありません。私たちは人工知能を使用して真の知恵を守ります。私たちはプロセッサの速度を使用して祈りの遅さを守ります。私たちは機械の効率を使用して、慈善のために必要な時間を取り戻します。
聖父は私たちに若者に何を伝えるべきかを教えてくださいました。そして、今朝私が言おうとしたすべてのことの印である彼の言葉をもう一度あなたに手渡したいと思います。レオ14世は、この機械を受け継ごうとしている世代に向けてこう言いました — 「アルゴリズムにあなたの物語を書かせてはいけません。著者になりなさい。技術を賢く使いなさいが、技術にあなたを使わせてはいけません。」
それがあなたが自らの教区に持ち帰る課題です。
そして今、ついに、聖書の中で最も古く、最も繰り返される命令の一つです。ポーランドの教皇が帝国を終わらせた教皇職を開いた言葉です。
恐れるな。
この技術を恐れてはいけません。それは十字架を担うことはできません。それは聖体を提供することはできません。それはあなたの人々を愛することはできません。しかし、あなたはできます。そして、私たちがこれらのツールを与えられた理由 — この技術が私たちの時に到着した理由は、まさにあなたがそれをより完全に行うことができるようにするためです、少なくとも少なくとも。
イースターの夜は、あなたの人々が何を渇望しているかを教えてくれました。次の十年間は、教会が勇気を持ち、インフラを持ち、自らの伝統に自信を持つかどうかを決定します。
機械に世界の重荷を背負わせましょう。
私たちが、ついに互いに支え合いましょう。
ありがとうございます。