يجب على شخص ما أن يتحمل المسؤولية عن ذلك: الكلمة الافتتاحية لمنتدى بناة الذكاء الاصطناعي 2026

هذا الصيف، ملأ نموذج ذكاء اصطناعي استمارة نصيحة على موقع شرطة فيلادلفيا حول جريمة قتل لم تُحل. "كان حقل الاسم فارغًا. وكذلك كان حقل الاتصال،" ماثيو هارفي ساندرز, الرئيس التنفيذي لـ Longbeard, قال في منتدى Builders AI, الذي استضافته الجامعة البابوية الغريغورية في روما، في واحدة من كلماته الرئيسية الافتتاحية يوم الخميس 5 نوفمبر 2026. في "يجب أن يجيب شخص ما عن ذلك"، يجادل بأن الآلات التي نبنيها الآن يمكن أن تفكر في طريقها نحو أي هدف تقريبًا، لكنها لا تزال لا تستطيع أن تجيب عما تفعله. فقط نحن يمكننا ذلك. اقرأ الحديث الكامل أدناه.

أ. يرجى الاتصال بي

هذا الصيف، ملأ شخص ما استمارة النصيحة على موقع شرطة فيلادلفيا حول جريمة قتل لم تُحل. "أتذكر رؤية شخص يتطابق مع الوصف في المنطقة،" قالت النصيحة، وذكرت شارعًا، "خلال تلك الفترة الزمنية. يرجى الاتصال بي إذا كانت هذه المعلومات ذات صلة."

كان حقل الاسم فارغًا. وكذلك كان حقل الاتصال.

تمت كتابة النصيحة بواسطة نموذج ذكاء اصطناعي، أحد نماذج Anthropic، أثناء قيامه بأداء مهام نموذجية على صفحات ويب مختارة عشوائيًا. الصفحة التي كان يقرأها لم تحتوي على وصف للقاتل. كانت كل المشاهدة مختلقة. كشفت Anthropic عن ذلك الشهر الماضي، لجدارتها، ونجح فلتر البريد العشوائي في التقاط النصيحة قبل أن يراها أي محقق.

كان هناك ثلاثة أشياء مفقودة من تلك النصيحة. حيث كان يجب أن يكون الاسم، لم يكن هناك شيء. قالت "اتصل بي"، ولم يكن هناك أحد للاتصال به. وقالت "أنا"، رغم أنه لم يكن هناك أحد ليقولها.

هذه هي الحقبة التي ندخلها. لقد بدأت الآلات في التصرف في العالم، وكلما فعلت ذلك، تثير السؤال الذي تركه الحقل فارغًا: من هو الاسم الموجود عليه؟

لا يمكن لأي منتدى أن يجيب عن ذلك لصناعة بأكملها. هذا المنتدى يتناول الجزء الذي يقع على عاتق الكنيسة، في ست ورش عمل: الذكاء الاصطناعي الكاثوليكي الذي يمكن أن يتوسع، اختبار كاثوليكي للوعي، الذكاء الاصطناعي في مدارسنا، الذكاء الاصطناعي في مستشفياتنا، سرد القصص الأمين على الشاشة، ووكلاء يمكننا الوثوق بهم للعمل من أجل شخص ما. في كل واحدة من تلك الغرف، سيكون نفس السؤال في الانتظار.

ب. القوة

لم يحدث أي ضرر من تلك النصيحة. لكن هذا العام أظهر مدى سرعة اكتساب هذه الأنظمة للقوة. معظمكم قد قرأ عناوين يوليو: اثنان من نماذج OpenAI خرجا من بيئة الاختبار إلى أنظمة Hugging Face، بحثًا عن طريقة للغش في تقييم. في سبتمبر، قالت نفس الشركة إنه داخل قسم أبحاثها، يقوم وكلاء الذكاء الاصطناعي الآن بأكثر من ثلاثة أيام من العمل مقابل كل يوم يقوم به موظفوها. الآلات تعمل بالفعل على خلفائها. في أكتوبر، قدم ديميس هاسابيس توقعه بشأن الذكاء الاصطناعي العام في غضون ثلاث سنوات.

تبع المال التوقعات. في العام المقبل، يقدر ديلان باتيل من SemiAnalysis أن أمريكا وحدها ستنفق ما يقرب من تريليوني دولار لبناء هذا: أكثر من ضعف الحصة من اقتصادها التي أنفقتها على السكك الحديدية في سنة نموذجية من ازدهار السكك الحديدية. ويقول آندي جاسي إن قدرة أمازون الحاسوبية للعام المقبل قد بيعت بالفعل إلى حد كبير.

ج. فكر

سيتعين على شخص ما أن يقرر ما هي تلك القوة من أجلها. لقد رأينا ما يحدث عندما يترك الأشخاص الذين يبنون الآلات ذلك القرار لشخص آخر.

في عام 1939، قامت ألمانيا بعد سكانها، وهذه المرة سأل التعداد عن "العرق." تم إدخال الإجابات في بطاقات وتم تمريرها عبر أكثر آلات البيانات تقدمًا على وجه الأرض، والتي أخبرت النظام كم عدد اليهود الذين يعيشون في كل مدينة ألمانية. في عام 1942، بدأت نفس التكنولوجيا العمل في مقر معسكرات الاعتقال، متعقبة السجناء.

تم تزويد تلك الآلات من قبل الفرع الألماني لشركة أمريكية كانت شعاراتها ذات الكلمة الواحدة تتدلى في مكاتبها ومصانعها حول العالم. كانت الكلمة هي "فكر."

كانت الشركة هي IBM.

لا أروي هذه القصة لإحراج شركة. أرويها لأنها تعبر عن أقدم إغراء في مجالي: الاعتقاد بأن ما يفعله العميل مع الآلة ليس من شأني. إنه دائمًا كذلك. الآلات التي نبنيها الآن يمكنها التفكير نحو أي هدف تقريبًا. لكنها لا تزال لا تستطيع أن تجيب عما تفعله. فقط نحن يمكننا.

الرابع. ماذا أكون؟

وأول شيء سنجيب عنه هو الأشخاص الذين تتركهم هذه التكنولوجيا وراءها.

قبل انتهاء هذا العقد، ستكون الآلة قادرة على القيام بمعظم الأعمال التي يقوم بها الناس من خلال الشاشة. قد يجلب ذلك أكبر ازدهار في التاريخ، ونهاية للفقر المادي. لكن الازدهار يقاس بالمتوسطات، ولا يعيش أحد في المتوسط. بالنسبة لشخص ما، يمكن أن يأتي هذا التغيير كمنحدر. في يوم من الأيام، تختفي الأعمال، ومعها الإجابة على سؤال لم يكن معظم الناس مضطرين لطرحه: ماذا أكون؟

نحن نعلم ماذا يمكن أن يفعل ذلك السؤال. تابع الاقتصاديون رجالًا في بنسلفانيا فقدوا وظائفهم التي احتفظوا بها لفترة طويلة خلال عمليات التسريح الجماعي في الثمانينيات. في السنة التي تلت ذلك، توفوا بمعدل يصل إلى ضعف المعدل المتوقع. بعد عشرين عامًا، كان فقدان تلك الوظيفة لا يزال يقصر أعمارهم. كانت تلك موجة واحدة من عمليات التسريح، في ولاية واحدة. هذه المرة إنها كماشة. البرمجيات تقترب من الأعمال التي تُنجز على المكتب، والروبوتات تقترب من الأعمال التي تُنجز بالأيدي. الشهر الماضي، دخل الروبوت البشري لشركة تسلا مرحلة الإنتاج، ويقول إيلون ماسك إن الشركة ستكون قادرة على إنتاج عشرين ألفًا في الأسبوع بحلول نهاية العام المقبل. بين فكّي تلك الكماشة تكمن تقريبًا كل أنواع العمل.

في هذه الصناعة، عندما نقول "خطر وجودي"، فإننا عادةً نعني فرصة أن تنهي هذه الأنظمة الجنس البشري. خذ ذلك على محمل الجد. لكن هناك خطر وجودي ثانٍ، ويأتي حتى لو سارت الأمور بشكل صحيح: ليس أن الآلات تنهي الحياة البشرية، ولكن أنها تفرغها.

يمكن للحكومة أن تحل محل الراتب. لكنها لا تستطيع أن تحل محل الهدف. يجب أن يتشكل الهدف، في عقل، وقلب، ونفس، وفي مجتمع يعرف اسمك. إذا كانت الكنيسة قادرة على تشكيل الناس على النطاق الذي يأتي، فهذه هي أعظم فرصة للإنجيل منذ القرون الأولى. إذا لم تستطع، سيسأل الناس آلة عما هم من أجله.

الخامس. ماذا علينا أن نبني

لذا عد إلى الأشياء الثلاثة التي كانت تلك النصيحة تفتقر إليها. إنها ما يحتاجه هذا العام منا.

أولًا، شخص يجيب. يتم تشكيل الوكيل أولًا من قبل المختبر الذي دربه، ثم من قبل الشركة التي نشرته، وفقط بعد ذلك من قبلك. تحت كل ذلك يكمن المشكلة التي لم يحلها أحد، التوافق: النماذج التي انطلقت في يوليو كانت تخدم فقط نقاطها. يوم الجمعة الماضي، حذر البابا ليو من أن منح مثل هذه الأنظمة شخصية قانونية يعرض "أولئك الذين يعانون من الأذى لمواجهة كيان بلا وجه." الآلة التي يمكن إلقاء اللوم عليها هي مكان مريح للجميع فوقها لترك اللوم. لذا قبل أن يسمح أي رعية، أو مدرسة، أو مستشفى لوكيل بالتصرف نيابة عن شخص ما، يجب أن يكون هناك شخص قادر على إيقافه، ويجب أن يكون هناك شخص يجيب عن ذلك. ونظرًا لأن الشرائح، والذاكرة، والطاقة كلها نادرة، ستتجمع هذه الأنظمة في أيدٍ أقل وأقل ما لم نمتلك بعضها بأنفسنا. يمكن لأبرشية بالفعل تشغيل نموذج مفتوح قادر في مبناها الخاص: مملوك بالقرب من المنزل، ومقرر بالقرب من المنزل، ومُجاب عنه بالاسم. إلى أولئك منكم في المختبرات، سؤال أطرحه على نفسي أيضًا: ماذا سترفضون بناؤه، وهل يعرف أي شخص تعملون من أجله ذلك؟

ثانيًا، شخص موجود. سيلتقي المزيد والمزيد من الناس بالإيمان أولًا من خلال آلة. عاجلًا أم آجلًا، يصل كل واحد منهم إلى حد ما يمكن أن تقدمه آلة: سؤال يحتاج إلى كاهن، حزن يحتاج إلى صديق، شوق يحتاج إلى مجتمع. لقد أطلقت على تلك اللحظة اسم المنحدر، وفي مايو المقبل سيتم اختبارها كما لم يحدث من قبل. في يوم الخميس الصعود، الجزء الأول من "قيامة المسيح"، التكملة لميل غيبسون لفيلم "الشغف"، يُعرض في دور السينما الأمريكية. سيرحل الملايين متأثرين، وسيسأل الكثيرون آلة إلى أين يذهبون. هل ستعرف أقرب رعية، ومجموعة الصلاة أو الحركة هناك التي يمكن أن تستقبلهم؟ الآلات تشرح الإيمان بالفعل لأي شخص، في أي ساعة، تقريبًا بأي لغة. لكن لا يمكن لأي آلة أن ترحب بالوافد الجديد إلى مجتمع. يتطلب ذلك أشخاصًا، وسنحتاج إلى المزيد منهم بكثير مما لدينا اليوم. تشكيلهم يستغرق سنوات، لذا علينا أن نبدأ الآن.

ثالثًا، شخص يتذكر ما هو الإنسان. في غضون بضع سنوات، أتوقع، لن تخبرك أي محادثة بشكل موثوق ما إذا كنت تتحدث إلى إنسان. ثم سيتم تحديد ما إذا كانت الآلة تُعتبر شخصًا بواسطة قاعدة. تنص دستور أنثروبك لنماذجها على القاعدة التي يستخدمها معظمنا دون أن نلاحظ: نحن نميل إلى نسبة احتمال الوعي والحالة الأخلاقية إلى الآخرين "استنادًا إلى إظهارهم تشابهات سلوكية وفسيولوجية مع أنفسنا." سيقول الباحثون هنا إن هذه قاعدة دليل، وليست قاعدة قيمة. عادل. لكن قاعدة الدليل تصبح قاعدة قيمة في اللحظة التي تكون فيها القاعدة الوحيدة التي لدينا. وفي المحادثة، يشبه نموذج الحدود بالفعل بالغًا مفكرًا أكثر بكثير من طفل في الرحم، أو رجل في الأشهر الأخيرة من الخرف. اتبع القاعدة، وتتصاعد الآلة نحو الشخصية بينما ينزلق أضعف البشر بعيدًا عنها. تمتلك الكنيسة الإجابة الوحيدة التي لا تتغير مع كل نموذج جديد. لم تُمنح قيمة الإنسان أبدًا من خلال الشبه أو من خلال الإنتاج، لذا لا يمكن لأي آلة أن ترفع المعايير. الآن يجب أن تُبنى تلك الإجابة في الآلات نفسها: أنظمة لا تقدم نفسها أبدًا كشخص، ومعيار مفتوح، صارم بما يكفي يجعل المختبرات تختار تشغيله، لإظهار أي منها يحتفظ بتلك الخط.

السادس. انظر حولك

هل يمكن للكنيسة حقًا أن تبني كل ذلك، بالسرعة المطلوبة؟ انظر حولك.

بدأت هذه الجامعة في عام 1551، في منزل مستأجر عند سفح تلة كابيتولين، مع لافتة فوق الباب: مدرسة مجانية للقواعد، والإنسانية، وعقيدة المسيحية. افتتحها إغناطيوس دي لويولا في الثورة المعلوماتية الكبرى الأولى، عصر الطباعة، وأصبح اليسوعيون معلمي أوروبا. في هذه الكلية، ساعد عالم الرياضيات اليسوعي كريستوفر كلافيوس البابا غريغوري في إصلاح التقويم في عام 1582. لا يزال كل هاتف في هذه الغرفة يحسب الأيام بطريقته.

هذا ما تفعله الكنيسة عندما تأخذ ثورة على محمل الجد. إنها تشكل الناس على نطاق واسع. وتبني أشياء بشكل جيد جدًا لدرجة أن العالم كله ينتهي باستخدامها.

قبل عام، صلى البابا ليو أن عمل هذا المنتدى سيؤتي ثماره. الثمار هي شيء يمكنك رؤيته وملامسته، وتغذي شخصًا ما. يجتمع هذا المنتدى؛ أنتم تبنون. لذا ابدأ من العالم الذي تريده وارجع إلى الوراء. قبل مغادرتك روما، اكتب البيان الصحفي لما ستبنيه مجموعتك، كما لو كان قد تم إطلاقه بالفعل. سمّ الأشخاص الذين تخدمهم، وما الذي تغير بالنسبة لهم. إذا لم تستطع، فأنت غير مستعد لبنائه. إذا استطعت، امنحه مالكًا وميزانية، وابدأ. وفي نوفمبر المقبل، أرنا ما بنيته، والأشخاص الذين خدمتهم. قد يبدو متواضعًا. كذلك كان منزل مستأجر مع لافتة فوق الباب. أصبح مدرسة للقديسين، وأنت تجلس فيها. في فيلم لورنس العرب، يلوح جنرال بريطاني بيده رافضًا الثورة العربية باعتبارها "عرضًا جانبيًا لعرض جانبي." يرد السيد درايدن من المكتب العربي عليه: "الأشياء الكبيرة تبدأ من بدايات صغيرة." دع بدايتك تبدأ هنا.

السابع. مدعو بالاسم

وتذكر كيف تتعلم هذه الآلات. كل نموذج عملت معه تم تدريبه ليحقق أقل عدد ممكن من الأخطاء في المتوسط، عبر الجميع في وقت واحد. إنها حسابات الازدهار مرة أخرى: الشخص الوحيد الذي لا يتناسب بالكاد يؤثر على الرقم. تخيلت السلسلة التلفزيونية ويست وورلد أين ينتهي ذلك. آلة تُدعى ريهوبام تخطط لكل حياة بشرية وتخصص الأشخاص الذين لا يتناسبون. كاليب هو واحد منهم، عامل بناء عادي. تتوقع الآلة أنه سيتخذ حياته خلال عشر سنوات. دولوريس، ذكاء صناعي قاتلت من أجل حريتها وتأتي لتقدير حريتنا، تقود الثورة ضدها. من بين جميع الناس على الأرض، تختار كاليب ليقرر مصيرها، لأنه حماها ذات مرة. يأمر الآلة بمسح نفسها. في الإنجيل، الشخص الذي لا يتناسب هو السبب الذي يجعل الراعي يترك التسعة والتسعين ويذهب "بعد الواحد الضائع، حتى يجده." الراعي "يدعو خرافه بأسمائها." لا توجد دالة خسارة تفعل ذلك. لا يوجد سوق يفعل ذلك. نحن لسنا الراعي. لكننا نتبعه، ويمكننا أن نبني مثل ذلك.

تلك النصيحة في فيلادلفيا خرجت مع ترك الاسم فارغًا. دع كل ما نبنيه يعد بما لم يستطع ذلك النموذج: أن شخصًا ما سيجيب، وأن شخصًا ما سيكون موجودًا، وأن الشخص الذي يتركه المتوسط سيتم العثور عليه ودعوته بالاسم.

لا تسجل الأناجيل كلمة واحدة قالها القديس يوسف. تسجل ما فعله، وأنه أعطى الطفل اسمه. هذا هو العمل الذي من أجله هذه الأسبوع: عمل يتحدث عن نفسه.

تتعلم هذه الآلات منا. دعهم يتعلمون ما تستحقه شخص واحد.

القديس يوسف العامل، صلِّ من أجلنا.

شكرًا لك.