David Braine menampilkan ajaran Katolik tentang Perawan Maria sebagai perkembangan yang terpadu, yang berakar dalam Kitab Suci dan ajaran tentang Penjelmaan. Dikandungnya Yesus dari seorang perawan menjaga kebenaran bahwa Yesus adalah satu Pribadi ilahi, Putra Allah sejak kekal, bukan pribadi manusia yang kemudian dipersatukan dengan keilahian. Persetujuan Maria, yang dikontraskan dengan ketidaktaatan Hawa, menjadikannya Hawa baru dan ibu rohani umat beriman; kehadirannya di Kana, pada peristiwa Salib, dan pada Pentakosta mengungkapkan panggilan ini. Persekutuan para kudus menjelaskan perantaraan Maria sebagai partisipasi dalam karya Kristus, sedangkan latria dan dulia membedakan penyembahan kepada Allah dari penghormatan kepada Maria dan para kudus.

Keperawanan Maria yang tetap dibela melalui penafsiran atas “saudara-saudara laki-laki dan perempuan” Yesus serta tradisi Kristen perdana. Dikandungnya Maria tanpa noda dipahami sebagai penebusan yang dianugerahkan terlebih dahulu melalui Kristus, bukan sebagai keadaan yang tidak memerlukan penebusan. Braine menelusuri pengangkatan Maria ke surga melalui refleksi patristik, pesta-pesta Maria, tradisi Yerusalem, dan perkembangan liturgi, sambil memandang kisah-kisah apokrif tentang Dormisi sebagai landasan historis yang tidak dapat diandalkan. Pemuliaan tubuh Maria merupakan konsekuensi dari keibuannya sebagai Bunda Allah, ketidakberdosaannya, dan perannya mewakili Israel serta Gereja. Menurutnya, kedudukan Maria yang menonjol tidak bersaing dengan Kristus, Ekaristi, atau doa Bapa Kami, melainkan memperjelas karya penyelamatan Allah melalui persetujuan manusia.