João Paulo II apresenta o domingo como a celebração semanal da Ressurreição de Cristo, o primeiro dia da nova criação e o «oitavo dia» que antecipa a vida eterna. Enraizado na criação, no sábado, no Êxodo, em Pentecostes, no batismo e na fração do pão apostólica, o Dia do Senhor reúne a Igreja ao redor da dúplice mesa da Sagrada Escritura e da Eucaristia. A assembleia dominical torna visível a unidade eclesial, renova a fé e orienta a Igreja peregrina rumo ao retorno de Cristo.

Os católicos são exortados a proteger o domingo contra a redução a um simples fim de semana de lazer. A participação na Missa é uma obrigação grave; os pastores devem oferecer celebrações acessíveis, acolher os viajantes e preservar o caráter festivo da liturgia por meio de música digna, pregação, preparação e participação ativa. Assembleias de oração podem ocorrer onde não houver sacerdote disponível, mas não podem substituir a Eucaristia, enquanto os enfermos e impossibilitados de sair de casa são encorajados a unir-se espiritualmente e a receber a Comunhão sempre que possível. O descanso dominical deve favorecer a vida familiar, a contemplação, a caridade, a solidariedade com os pobres e as obras de misericórdia, cabendo à sociedade civil resguardar as necessidades religiosas, culturais e humanas dos trabalhadores. O ano litúrgico anual, as memórias marianas e dos santos e a missão da Igreja decorrem dessa celebração pascal semanal, confiada a Maria enquanto a Igreja caminha rumo ao domingo eterno.