La foi dans le Christ ressuscité structure la catéchèse de l'Église gréco-catholique ukrainienne, qui s'articule autour du Symbole de Nicée et de l'anaphore de saint Basile le Grand. La Révélation atteint sa plénitude en Jésus-Christ et se transmet par l'Écriture et la Tradition au sein de l'Église. Le catéchisme expose la Trinité, la création, la Chute, les alliances, l'Incarnation et le Mystère pascal du Christ, la Pentecôte, l'Église comme communion une, sainte, catholique et apostolique, ainsi que la vocation de l'humanité à la divinisation. Il situe également l'Église ukrainienne dans la tradition kiévienne, l'Union de Brest, la pleine communion avec Rome et le témoignage des martyrs et confesseurs ukrainiens. La vie liturgique y occupe une place centrale : la Divine Liturgie, les cycles annuel et hebdomadaire, les icônes, le chant, l'église domestique et les sept saints mystères — en particulier le baptême, la chrismation, l'Eucharistie, la pénitence, l'onction des malades, le mariage et l'ordre sacré. La prière comprend le Notre Père, les Psaumes, la prière de Jésus, le jeûne, l'aumône et la vigilance contemplative. La vie morale chrétienne exige la liberté, la conscience, la pénitence, les vertus et la coopération avec la grâce, qui s'expriment dans la fidélité conjugale, l'accueil des enfants, le soin des personnes vulnérables et le respect de la dignité humaine. La doctrine sociale de l'Église traite de la famille, du travail, de la propriété, de la démocratie, de la paix, de la guerre, de la mondialisation et de la responsabilité écologique, présentant la sauvegarde de la création et la solidarité avec les pauvres comme des exigences découlant de la Résurrection du Christ et de l'espérance en la transfiguration finale du monde créé.