Los dos dicasterios sitúan la inteligencia artificial en el marco de la antropología cristiana, distinguiendo los sistemas funcionales basados en datos de la inteligencia humana, concebida como una capacidad corpórea, relacional, moral y espiritual orientada a la verdad, la bondad, la belleza y la comunión con Dios. Los seres humanos, creados a imagen de Dios como unidad de cuerpo y alma, siguen siendo responsables de orientar la tecnología hacia el bien común; la IA es una herramienta humana, no una persona, un agente moral o un objeto de culto.

La nota aplica este criterio a la vida social. Exige responsabilidad, transparencia, control humano y protección frente al sesgo, la manipulación, la vigilancia, la clasificación social, la desinformación, las ultrafalsificaciones («deepfakes»), las violaciones de la intimidad y la concentración del poder empresarial. La IA puede colaborar en la educación, el trabajo, la salud, la custodia ambiental y el desarrollo económico, pero no debe sustituir a los educadores, a los cuidadores, a los trabajadores ni al juicio humano, ni tampoco ahondar la desigualdad o reducir a las personas a la productividad o a los datos. Las armas autónomas reciben una condena particular, no permitiendo que ninguna máquina tome decisiones de vida o muerte. Frente al reduccionismo tecnocrático y transhumanista, la nota aboga por una «sabiduría del corazón», sostenida por la verdad, la caridad, el discernimiento espiritual y la atención a los vulnerables, a fin de que el progreso técnico esté al servicio de la dignidad humana y de la fraternidad genuina.