La Redención comienza por iniciativa de Dios mediante la vida, muerte y resurrección de Jesucristo, derribando las barreras de la humanidad frente a Dios y abriendo la participación en la vida divina. La Comisión Teológica Internacional sitúa la salvación cristiana junto a las explicaciones hindúes, budistas, islámicas, de religiones tradicionales y modernas de la liberación, sosteniendo que la esperanza cristiana se fundamenta de modo único en la Trinidad, la Encarnación, la Alianza, la resurrección de la carne y la renovación de la creación. La reflexión bíblica y patrística presenta a Cristo como el Siervo Doliente obediente y el nuevo Adán, cuya Cruz establece la nueva alianza, vence el pecado y la muerte, y restaura a la humanidad a imagen de Dios.

Un recorrido histórico contrasta la satisfacción de Anselmo, la revelación del amor de Abelardo, la satisfacción vicaria sobreabundante de Tomás de Aquino, las doctrinas de la Reforma sobre la sustitución penal y los enfoques modernos liberales, existenciales, políticos y pluralistas. La exposición constructiva católica de la Comisión mantiene unidas la iniciativa divina y la respuesta humana: la gracia es indispensable, pero la fe debe estar animada por la caridad y manifestarse en una vida transformada. El Bautismo incorpora a los creyentes a Cristo, la Penitencia restaura la gracia bautismal y la Eucaristía une a la Iglesia a su propia oblación. Como sacramento universal, la Iglesia continúa la obra salvífica de Cristo mediante la oración, las buenas obras, el sufrimiento y la mutua intercesión. La Redención reconcilia a las personas con Dios, entre sí y con la creación, resiste la injusticia sin reducirse a una mera liberación política, y alcanza su plenitud en el retorno de Cristo, la resurrección de la carne y la renovación de todas las cosas.