L-Iskrivan taż-Żmien il-Ġdid: Iġib ’il Quddiem Teżori Ġodda u Qodma

Matthew Harvey Sanders (Magisterium AI) ta diskors fil-Konferenza Online tal-Guild tal-Kittieba Kattoliċi 2026fit-31 ta’ Jannar.

Id-diskors jiffoka fuq il-vokazzjoni tal-kittieb fl-età tar-raġunament awtomatizzat. Sanders jittratta l-biża’ mill-iskadenza u jargumenta li t-tlugħ tal-AI mhuwiex it-tmiem tal-awtur Kattoliku, iżda l-bidu ta’ “Età tad-Deheb” ġdida fejn il-vuċi umana awtentika ssir l-aktar riżorsa siewja fid-dinja.

Tista’ tirrevedi t-traskrizzjoni sħiħa tad-diskors hawn taħt.

Introduzzjoni: Il-Vokazzjoni tal-Kittieb fl-Età tar-Raġunament Awtomatizzat

Ħbieb tiegħi, kittieba, apoloġisti u sħabi fil-ħidma fil-vinja tal-Kelma.

Huwa privileġġ li nkun magħkom illum. Naf li aħna miġbura fuq skrinijiet differenti, maqsumin b’żoni ta’ ħin u kejbils tal-fibra ottika, iżda b’ċertu mod dan hu xieraq. Qegħdin niltaqgħu fl-etere diġitali biex niddiskutu kif id-dinja diġitali se tbiddel mill-ġdid is-sengħa tagħkom, il-fidi tagħna, u l-fehim stess tagħna ta’ x’jiġifieri li tkun bniedem.

Nixtieq nirringrazzja lill-organizzaturi talli organizzaw din il-konferenza essenzjali. Intom għażiltu suġġett li mhux biss f’waqtu, iżda urġenti ħafna.

Qed niġbru f’mument ta’ tensjoni unika. Jekk tiftaħ il-gazzetti—jew aktar probabbli, jekk tgħaddi minn fuq il-feeds soċjali tiegħek—tintlaqat b’titli maħsuba biex iqajmu ansjetà f’qalb kull min jgħix bil-pinna.

Aħna naqraw dwar "il-mewt tal-awtur." Qegħdin naraw mudelli ta’ Intelliġenza Artifiċjali li jistgħu joħorġu sonetti fi ftit sekondi, jfasslu rumanzi f’nofsinhar, u jiġġeneraw skripts li jimitaw lil Shakespeare jew Hemingway b’preċiżjoni li tqanqal it-twerwir.

Hemm biża’ palpabbli li qed tiddendel fuq id-dinja kreattiva. Hija l-biża’ tal-iskart. Hija s-suspett li qed jitkaxkar li l-vuċi umana—dik ix-xrara unika, fraġli u irripetibbli li tmexxina biex nikteb—qiegħda dalwaqt tintgħarraq minn dell tas-silikon.

Jien hawn biex ngħidilkom li dan mhux it-tmiem tal-kittieb Kattoliku.

Fil-fatt, jekk inkunu kuraġġużi, naraw ċar u nibqgħu fidili, nemmen li qegħdin fuq l-għatba ta’ Età tad-Deheb għall-arti, u b’mod speċjali għat-tradizzjoni letterarja Kattolika.

Biex nifhmu kemm hu serju dan il-mument, aħseb lura lejn Mainz fl-1440. Qegħdin ngħixu fi żmien Gutenberg ġdid, iżda b’dawra sinifikanti. M’aħniex sempliċement nimmekkanizzaw l-istampar tal-kliem; qegħdin nimmekkanizzaw il-ħolqien tagħhom.

Għall-aħħar tletin sena, għexna fl-Età tal-Informazzjoni. Kien żmien immarkat mill-magni tat-tiftix, mid-demokratizzazzjoni tad-dejta, u mill-abbiltà li nsibu l-affarijiet. Imma dik l-età spiċċat.

Qegħdin ngħaddu b’pass mgħaġġel fl-Età tal-Intelliġenza Artifiċjali—l-età tar-raġunament awtomatizzat. Qegħdin nimxu minn dinja fejn il-kompjuters iġibu l-informazzjoni għal dinja fejn il-kompjuters jiġġeneraw ideat, jissimulaw il-loġika u jaġixxu bħala aġenti fil-ħajja ta’ kuljum tagħna.

Il-mistoqsija mhijiex jekk għandniex naċċettaw din it-teknoloġija. Aħna diġà qed ngħixu fid-dell tagħha. Il-mistoqsija hi: min se jikteb il-liġijiet—u l-leġġendi—li se jiddefinixxu dan l-epoka ġdida?

Se tkunx din l-era definita minn kodiċi ta’ utilità radikali, fantasija transumanista u qima tal-effiċjenza? Jew se tkun definita minn kodiċi msaħħar fl-Evanġelju—wieħed li jiddefendi d-dinjità invjolabbli tal-persuna umana u jorjenta l-magni tagħna lejn il-veru tjubija u t-tkattir tal-umanità?

Issa, jien mhux studjuż tal-letteratura. Ma nqattax il‑jiem tiegħi nfassal stejjer jew niddissezzjona l-metafiżika. Il-vokazzjoni tiegħi tinsab fil-kamra tal-magni. Jien bennej.

Il-missjoni tiegħi, u l-missjoni tat-tim tiegħi f’Longbeard, hi li nieħdu l-ideali għoljin tal-fidi tagħna—id-dinjità tal-persuna umana, ir-rekwiżiti tal-ġid komuni, in-natura tar-ruħ—u ntraduċuhom f’softwer.

U bħala bennej, irrid naqsam magħkom kif nistgħu nqumu ‘Katidral tal-Verità’ f’din l-estensjoni diġitali, u għaliex intom—il-kittieba umani—intom l-arkitetti essenzjali li trid iddisejnaw l-ispiri tiegħu.

Parti I: Imago Dei vs l-Algoritmu: Għaliex il-Leħen Kattoliku huwa Insostitwibbli

Ejja nindirizzaw minnufih l-kwistjoni li kulħadd qed jaħseb fiha. M’għandhiex magna li tissostitwixxik?

Biex inwieġbu dan, irridu nħarsu lejn dak li d-dinja sekulari temmen dwarek.

Il-filosofija dominanti li qed tmexxi l-iżvilupp tal-AI f’Silicon Valley illum hija forma ta’ utilitarjaniżmu u materjaliżmu. Hija ideoloġija li tara lill-bniedem bħala proċessur ta’ data kumpless, l-effiċjenza bħala l-ogħla ġid, u l-moħħ tal-bniedem bħala “kompjuter tal-laħam” li jista’ jitjieb u fl-aħħar mill-aħħar jiġi megħlub.

Jekk temmen li l-kitba hija sempliċement il-prodott ta’ algoritmu bijoloġiku—jekk temmen li storja hija biss arranġament mill-ġdid ta’ kliem ibbażat fuq il-probabbiltà statistika—allura iva, għandek tkun imbeżża’. Għax magna inevitabbilment tkun kapaċi terġa’ tarranġa l-kliem aktar malajr u b’mod aktar effiċjenti minnek.

Imma bħala Kattoliċi, nafu li dan huwa gidba.

Aħna nafu li l-bniedem mhux "kompjuter tal-laħam". Aħna imago Dei, maħluqin xbieha u xbieha ta’ Alla, bnedmin ta’ dinjità infinita b’destin tranċendenti.

U minħabba dan, nafu li l-kitba mhijiex sempliċement ipproċessar tad-dejta. Hija xhieda.

Aħseb fil-ġganti tat-tradizzjoni tagħna. Aħseb f’J.R.R. Tolkien u G.K. Chesterton.

Għaliex nerġgħu lura għal The Lord of the Rings?

Huwa għax Tolkien sab l-aktar mod effiċjenti statistikament biex jirranġa l-kliem biex jiddeskrivi ċ-ċurkett? Le. Huwa għax dawk il-kliem inħadmu fit-trinek tas-Somme. Huma jġorru l-piż ta’ raġel li fehem it-telfa, li fehem l-uġigħ profond tal-ħbiberija bejn l-irġiel quddiem il-mewt, u li fehem it-trijonf f’daqqa tal-Grazzja.

AI jista’ jissimulaw l-istil ta’ Tolkien. Jista’ jiddiġerixxi l-korp ta’ Middle-earth u jbassar matematikament liema aġġettivi għandhom isegwu l-kelma ‘shadow.’ Jista’ jimita r-ritmu tal-Elfi u d-djalett rustiku tax-Shire.

Imma qatt m’għandna nħalltuhom is-sintassi mar-ruħ.

U rridu nħarsu lejn il-ġgant l-ieħor li semmejt: G.K. Chesterton. F’Orthodoxy, huwa ta definizzjoni tal-ġenn li tidher bħal profezija għaż-żmien tal-AI. Huwa kiteb li ‘Il-miġnun mhux il-bniedem li tilef ir-raġuni tiegħu. Il-miġnun huwa l-bniedem li tilef kollox ħlief ir-raġuni tiegħu.’

Aħseb ftit dwar dan.

Skont id-definizzjoni speċifika ta’ Chesterton, il-mudell tal-AI huwa l-aktar miġnun assolut. Huwa kalkolu pur, mingħajr ġisem. Għandu loġika infinita—jista’ jipproċessa d-dejta, jeżegwixxi r-regoli u jorganizza s-sintassi b’preċiżjoni ferm akbar minn dik tal-moħħ uman—imma m’għandux ebda sens ta’ rażan jew saħħa mentali.

Għaliex? Għax tilfet—jew aħjar, qatt ma kellha—dak il-‘kollox ieħor’. M’għandhiex ġisem li jħoss l-uġigħ, ebda qalb li tinkiser, u ebda ruħ li tissejvja. Hija moħħ bla dar. Tista’ b’mod mekkaniku tibni paradoss li jixbah l-istil ta’ Chesterton, iżda ma tistax tħoss dik id-daqqa ta’ sajjetta tal-verità li tagħmel il-paradoss importanti. Toffri l-mekkaniżmu tal-briju, iżda mingħajr in-nifs tal-ferħ.

Dan hu għaliex ir-rwol tiegħek ma jistax jiġi sostitwit.

Jekk il-magna tipprovdi l-preċiżjoni kiesħa tar-‘raġuni’, intom tridu tipprovdu s-‘saħħa mentali’. Intom il-kustodji tal-‘kollox ieħor’—dik ir-realtà umana inkarnata, imħarbta u sensorja tal-ħajja li tagħti l-piż lil storja.

Meta AI tikteb storja, tkun qed twettaq kalkolu statistiku. Qed tistaqsi, 'Meta nqisu l-aħħar elf kelma, liema hi l-aktar kelma probabbli li jmiss?' Qed tinnaviga fuq mappa ta’ data.

Imma meta tikteb storja, m’intix tikkalkula l-probabbiltà. Int qed tiġġieled mal-verità.

AI qatt ma kienet wieqfa ħdejn qabar tħoss ir-riħ kiesaħ tat-telfa. AI qatt ma waqgħet għarkopptejha f’mument ta’ talb iddisprat. AI qatt ma ħasset il-ħruq tal-mistħija jew il-ħeffa li ttir tal-maħfra. AI m’għandhiex ġisem; ma tistax tħoss ix-xemx fuq wiċċha jew l-uġigħ fil-għadam tagħha.

U minħabba li m’għandux ġisem, u l-ebda storja, u l-ebda mortalità, m’għandux x’jitlef.

Kitba tassew tajba teħtieġ riskju. Teħtieġ biċċa mill-ħajja tal-awtur li tixxerred fuq il-paġna.

Flannery O'Connor qalet famużament li l-ħażen mhuwiex “problema li trid tissolva, imma misteru li trid tissaporti.” Iżda AI hija mibnija biss biex issolvi l-problemi. Hija ddisinjata biex ttejjeb, tikkalkula u tlesti. Ma tistax ‘tissaporti’ xejn. Ma tistax toffri t-tbatija tagħha stess biex tagħti piż lil storja, għax m’għandhiex tbatija x’toffri.

Għalhekk, AI ma tistax verament tgħid storja. Tista’ biss tiġġenera simulazzjoni ta’ storja. Tista’ toħloq sala ta’ mera li tirrifletti lura lejna l-kliem tagħna stess, iżda ma tistax tiftaħ tieqa lejn il- Divin. Tista’ timita l-eko, iżda qatt ma tista’ tkun il-Leħen.

Id-dinja sekulari titlef dan għal kollox. L-istrument ewlieni tagħhom biex ikejlu l-AI huwa t-"Turing Test", li huwa bażikament inadegwat għax ikejjel biss il-kapaċità ta’ magna li timita bniedem, mhux jekk għandhiex ħajja interjuri ġenwina jew ruħ.

Fid‑dinja li ġejja, id‑dinja se tkun mgħarrqa b’kontenut sintetiku. Se nkunu għerqin f’artikli, rumanzi u skripts iġġenerati mill‑AI. U f’dak l-għargħar, l-unika ħaġa li se ssir l-aktar rari—u għalhekk l-aktar riżorsa ta’ valur fuq l-art—hija l-vuċi umana awtentika.

Ħadd ma jaqa’ fl-imħabba ma’ storja għax inħolqot b’mod effiċjenti. In-nies jiġu għax-xogħol tiegħek għax int bniedem. Jigu għax għandek ruħ, u għax tbati, u ħabbejt, u ttamajt b’mod li jolqot fil-fond qalbhom huma stess.

Allura, l-ewwel ħaġa li rrid ngħidlek hi: tibżax. L-umanità tiegħek mhijiex id-dgħufija tiegħek; hija s-superpower tiegħek.

Parti II: Il-Periklu Moħbi: Kif Tipproteġi n-Narrattiva Tiegħek mis-Sekulariżmu Utilitarju

Madankollu, filwaqt li m’għandniex nibżgħu mill-magni, irridu nifhmuha. Ma nistgħux nikkritikaw dak li ma nifhmux.

Hemm tendenza fost il-fidili li jaraw l-AI bħala “kaxxa sewda”, tip ta’ maġija. Imma mhijiex maġija. Hija riċetta. U biex tifhem kif tista’ tgħinek—jew tagħmillek il-ħsara—fil-kitba tiegħek, trid tkun taf x’inhuma l-ingredjenti.

Il-bini ta’ Mudell Kbir tal-Lingwa—LLM—jeħtieġ tliet affarijiet speċifiċi.

L-ewwel, għandek bżonn il-Compute. Din hija l-qawwa tal-ipproċessar mhux maħduma—il-maħżenijiet mimlijin GPUs li jipproċessaw biljuni ta’ operazzjonijiet kull sekonda.

It-tieni, għandek bżonn l-Arkitettura. Din hija l-istruttura tas-software, in-netwerks newrali mfassla biex jimitaw, b’mod sempliċi, il-konnettività tal-moħħ uman.

Imma t-tielet ingredjent huwa l-aktar wieħed kruċjali għalina llum: id-dejta.

Mudell tal-AI huwa tajjeb biss daqs id-dieta li biha jitħarreġ. Jitgħallem jitkellem, jirraġuna u jwieġeb il-mistoqsijiet billi janalizza l-mudelli fl-informazzjoni li jikkonsma.

Ikkunsidra l-arkitettura tal-ġganti tas-Silicon Valley bħal ChatGPT u Gemini. Dawn huma mibnija fuq filosofija ta’ “radical ingestion”, jiġifieri li jibilgħu kollox. Huma ġabru fihom il-pajsaġġ diġitali kollu, jiġifieri jittrattaw is-Summa Theologica u sezzjoni ta’ kummenti tossiċi bl-istess livell eżatt ta’ qima matematika. Għal dawn il-mudelli, l-għerf tal-qaddisin huwa sempliċement aktar data, li tgħereq f’baħar ta’ storbju sekulari u rabja online.

Dan joħloq problema fundamentali għall-kittieb Kattoliku.

Meta tistaqsi lil dawn il-mudelli mistoqsija dwar in-natura tal-bniedem, jew dwar il-moralità ta’ azzjoni, jew dwar il-bażi teoloġika ta’ punt fil-plott, ma jagħtukx il-Verità. Jagħtuk il-medja statistika tal-internet. Jagħtuk il-kunsens tal-folla.

Biex inkun ġust, il-laboratorji sekulari għamlu progress kbir ħafna. Il-mudelli tagħhom issa jistgħu jfittxu fuq il-web f’ħin reali u jċitaw is-sorsi. Issa huma ferm inqas probabbli li sempliċement jivvintaw il-fatti milli kienu sa sena ilu.

Imma hawn tinsab il-periklu sottili. Dawn il-mudelli huma ddisinjati biex ikunu ‘newtrali’ u ‘bla ħsara’ skont kif jiddefinihom il-kunsens sekulari.

Meta titlob AI sekulari biex jispjega kunċett teoloġiku profond bħal ‘dnub’ jew ‘fidwa’, dan iqis il-Katekiżmu tal-Knisja Kattolika flimkien mal-opinjonijiet ta’ psikologi, soċjologi u kritiċi tal-kultura popolari sekulari. Jittratta l-Maġisteru bħala leħen wieħed fost miljuni.

Għalhekk, filwaqt li jista’ jagħtik id-definizzjoni korretta, ħafna drabi minnufih ‘jtaffiha’ jew ‘iqiegħdha fil-kuntest’ permezz tar-relattiviżmu modern. Huwa jfittex li jkun aċċettabbli għall-utent medju, aktar milli leali għat-talbiet speċifiċi tal-Maġisteru. Jagħti prijorità lis-‘sigurtà’ u n-‘newtralità’ fuq ix-xfar jaqtgħu tal-Verità.

Barra minn hekk, qed inħarsu lejn bidla fundamentali fl-arkitettura tal-intelliġenza. Qegħdin nimxu mill-era tal-‘Chatbots’ għall-era tar-‘Reasoners’.

Il-psikologi jiddistingwu bejn il-ħsieb tas-'Sistema 1'—li huwa mgħaġġel, istintiv u rifless—u l-ħsieb tas-'Sistema 2'—li huwa bil-mod, deliberat u loġiku. S’issa, l-AI kienet mwaħħla fis-Sistema 1. Kienet toħroġ l-ewwel kelma probabbli statistikament li ssib.

Imma l-ġenerazzjoni l-ġdida ta’ mudelli fetħet is-Sistema 2. Dawn jidħlu f’dak li l-inġiniera jsejħu ‘Ħsieb Twil’.

Meta tistaqsi mistoqsija lil dawn il-mudelli ġodda, huma mhux biss iwieġbu. Jieqfu ftit. Jaħsbu. F’dik is-skiet, ikunu qed jiġġeneraw eluf ta’ possibbiltajiet ta’ raġunament, jissimulaw riżultati differenti, u jevalwaw liema triq hi l-‘aħjar’ qabel ma jiktbu kelma waħda biss.

U hawnhekk tinsab il-periklu.

Għandna nistaqsu: Fuq xiex tkun qed taħseb il-magna waqt dak il-waqfien? U aktar importanti minn hekk, liema kriterji qed tuża biex tiddeċiedi liema tweġiba hija l-‘aħjar’?

Jekk l-AI tkun imħarrġa fuq viżjoni tad-dinja sekulari u utilitarja, se tevalwa dawk l-eluf ta’ possibbiltajiet skont il-loġika tal-utilità. Se tagħti prijorità lill-effiċjenza fuq id-dinjità. Se tagħti prijorità lill-‘massimizzazzjoni tal-pjaċir’ fuq it-talbiet tal-Ġid.

Issa, għaliex dan hu importanti għalik, il-kittieb?

Huwa importanti għax ħafna minnkom se tużaw dawn l-għodod mhux biss biex tivverifikaw l-ortografija, iżda biex tagħmlu brainstorming. Titolbuhom jgħinukom issolvu toqba fil-plott. Tistaqsuhom, ‘X’jagħmel il-protagonist tiegħi f’din is-sitwazzjoni?’

Jekk inti qed tikteb storja dwar karattru li qed jaffaċċja dijanjosi terminali, u tistaqsi lil ‘Reasoner’ sekulari għal għażliet ta’ plott, x’aktarx idawruk lejn narrattiva ta’ awtonomija u ‘dinjità’ kif tiddefiniha d-dinja—forsi jissuġġerilek l-ewtanasja assistita bħala soluzzjoni razzjonali u kompassjonata.

Se jissuġġerixxi dan mhux għax hu ‘ħażin’, iżda għax il-loġika tiegħu hija purament utilitarja. Jikkalkula li t-tneħħija tat-tbatija hija l-ogħla ġid.

Imma bħala kittieb Kattoliku, l-istorja tiegħek tista’ jkollha bżonn turi li t-tbatija li ddum tista’ tkun att ta’ mħabba. L-istorja tiegħek tista’ jkollha bżonn turi li s-Salib mhuwiex problema li trid tissolva, imma misteru li trid tgħix.

Jekk tafda f’magna li “taħseb” mingħajr is-Salib, tirriskja li ddaħħal devjazzjoni sottili u inviżibbli fix-xogħol tiegħek. Tirriskja li tħalli l-magna tikkolonizza l-immaġinazzjoni tiegħek b’loġika li hija b’mod fundamentali kontra l-Inkarnazzjoni.

Din hija t-‘Triq Mudlama.’

Jibni Torri ta’ Babel li jilħaq is-sema iżda m’għandux pedament fil-Verità.

Parti III: Mill-Għejja għall-Frott: Kif Napprofittaw mill-‘Qalba Konjittiva’ tat-Tradizzjoni għal Rakkontar Aħjar

Għalhekk il-kumpanija tagħna qed tibni AI Kattolika, u għalhekk indunajna kmieni li jekk ridna AI li tista’ sservi lill-Knisja, ma stajniex sempliċement inpoġġu “qoxra Kattolika” madwar moħħ sekulari.

Kellna nbiddlu d-dieta. Kellna nibnu xi ħaġa mħarrġa mhux fuq l-istorbju tad-dinja, imma fuq is-"Sinjal" tal-Verità.

Dik il-missjoni bdiet minn problema. Ħarisna madwarna u rajna ironija traġika. Il-Knisja hija l-eqdem istituzzjoni fid-dinja tal-Punent u l-kustodja ta’ tradizzjoni intellettwali kontinwa ta’ elfejn sena. Aħna invintajna s-sistema tal-universitajiet; aħna ppreservajna l-klassċi waqt il-kollass tal-Imperu Ruman. Imma ħafna minn dan it-teżor kien magħluq, mhux aċċessibbli fuq l-ixkafef tal-libreriji u fl-arkivji tal-monasteri.

Jekk ma nissarrfux dan il-wirt fil-lingwa binarja ta’ żmienna, jibqa’ sieket. Għal Mudell Kbir tal-Lingwa, manuskritt fuq xkaffa f’Ruma jista’ bl-istess mod ikun fuq in-naħa mudlama tal-qamar. Ma jistax jitgħallem minn dak li ma jistax jaqra.

Allura, bnejna l-Alexandria Digitization Hub f’Ruma. Nużaw skanners robotiċi tal-aħħar teknoloġija biex nittrasformaw testi fraġli f’assi diġitali robusti.

Aħna litteralment qed noħolqu l-materja prima biex nħarrġu AI tassew Kattolika.

Minn dik il-bażi, bnejna Magisterium AI.

Ħafna minnkom forsi użajtuh. Għal dawk li ma użawhx, Magisterium AI huwa dak li nsejħulu “sistema ta’ AI komposta”. Imma jien nippreferi naħseb fih bħala librar digitali.

Hawn kif isaħħaħ lilek bħala kittieb, minflok ma jieħdulek postok.

L-ewwel: Affidabbiltà u Ċitazzjonijiet. Meta tuża chatbot standard, dan spiss "jallużjona." Jagħmel kwotazzjonijiet fittizji, jivvinta fatti storiċi, u jgħid affarijiet foloz b’kunfidenza. Għall-kittieb li jipprova jibqa’ leali lejn ir-realtà u lejn il-Knisja, dan huwa perikoluż.

Magisterium AI huwa dixxiplinat. Juża database estensiva ta’ aktar minn 30,000 test magisterjali, teoloġiku u filosofiku. Jaqra l-Katekiżmu, il-Kodiċi tad-Dritt Kanoniku, il-Missirijiet tal-Knisja u l-enċikliċi papali.

Meta tistaqsih mistoqsija, ma jfittexx fuq l-internet miftuħ. Jikkonsulta dan it-teżor ikkurat. U, fuq kollox, isemmi s-sorsi tiegħu.

Aħna ngħidu lil kull utent: "Qatt ma tieħu l-kelma ta’ AI fuq il-fidi biss". Huwa għodda għall-ċarezza, maħsuba biex tiggwidak lejn is-sors primarju.

It-Tieni: Il-Vantaġġ Kattoliku. Tista’ tistaqsi: ‘Matthew, AI Kattolika tista’ verament tikkompeti ma’ Google jew OpenAI? Huma għandhom biljuni ta’ dollari u armati ta’ inġiniera.’

It-tweġiba hija iva. U r-raġuni tinsab f’kunċett li xi inġiniera jsejħulu l-‘Qalba Konjittiva’.

Jirriżulta li m’għandekx bżonn l-internet kollu biex tagħmel magna intelliġenti. Fil-fatt, ħafna mill-internet huwa dak li nsejħulu ‘junk DNA’—loġika ħażina, grammatika fqira, gideb u bla sens. Jekk titma’ mudell b’junk, jitgħallem bil-mod. Jibda jħawwad.

Imma jekk tikkuraha d-dejta b’mod perfett—jekk titma’ lill-mudell b’eżempji b’densità għolja ta’ loġika, raġunament u filosofija—tista’ tikseb riżultati inkredibbli b’frazzjoni biss tal-qawwa tal-komputazzjoni.

Dan jaħdem direttament favur il-Knisja. Aħna nżommu l-aktar ‘Qalba Konjittiva’ profonda fl-istorja tal-bniedem.

Għandna vantaġġ tekniku uniku: Konsistenza Radikali. It-tagħlim dwar in-natura ta’ Alla fid-Didache tas-seklu l-ewwel jaqbel perfettament mal-kitbiet ta’ Benedittu XVI fis-seklu wieħed u għoxrin.

Issa, għaliex dan hu importanti għalik bħala kittieb?

Huwa importanti għax storja tajba teħtieġ loġika interna. Narrattiva tfarrak jekk ir-regoli tad-dinja tagħha jkunu inkonsistenti. Karattru jidher falz jekk ir-raġunament morali tiegħu jinħall f’taħlita bla sens.

Meta tuża AI sekulari biex tgħinek taħseb fuq plot jew tifhem il-motivazzjoni ta’ xi karattru, tkun qed tibni fuq ramel li dejjem jinbidel tar-relattiviżmu. Il-mudell sekulari jista’ jagħtik ħames tweġibiet differenti u kontradittorji skont il-‘burdata’ tal-internet f’dak il-jum.

Joffrilek il-‘mush’ tal-kunsens.

Imma minħabba li d-dejta tagħna hija bbażata fuq il-Logos—ir-Raġuni Eterna—hija toffrilek il-kristall tal-Verità.

Meta tuża għodda mħarrġa fuq dan il-‘Qalba Konjittiva’, tkun qed tikkonnettja ma’ sistema ta’ loġika li ilha tinżamm magħquda għal żewġ millenji. Tgħinek tiżgura li l-univers morali tal-istorja tiegħek ikun koerenti. Tgħinek tissaħħaħ il-kunflitt. Tgħinek tikteb karattri li jitħabtu ma’ veritajiet reali u oġġettivi, mhux biss ma’ sentimenti li jgħaddu.

Qed nibnu fuq il-blat, biex inti tkun tista’ tikteb fuq il-blat.

It-Tielet: Minn Għejja għall-Frott. San Ġwanni Pawlu II għallimna f’Laborem Exercens li x-xogħol għandu jgħolli lill-bniedem, mhux iċekknu jew iħammġu.

Imma lkoll nafu r-realtà tal-ħajja tal-kittieb. Ħafna drabi, in-nar kreattiv jiġi mrażżan mit-‘tbatija’ tal-proċess.

Qed nitkellem dwar il-frizzjoni li toqtollek il-fluss. Huwa dak il-mument fit-2:00 ta’ filgħodu meta tkun qed tikteb xena kruċjali, u f’daqqa waħda tiffriża għax m’intix ċert jekk l-istqarrija tal-protagonist tiegħek dwar il-grazzja hix verament Kattolika, jew jekk għadek kemm ktibt bi żball biċċa sabiħa ta’ ereżija Pelagjana.

Tieqaf tikteb. Tiftaħ tużżana tabs. Taqa’ f’toqba tal-fenek tar-riċerka. U sal-mument li ssib it-tweġiba, il-muża tkun diġà telqet mill-kamra.

Magisterium AI huwa ddisinjat biex jieħu fuqu dak l-għejja.

Ikkunsidra l-isfidi prattiċi li qed taffaċċja:

Forsi inti rumanzier li qed tikteb djalogu bejn ateu ċiniku u saċerdot brillanti. Taf x’jgħid l-ateu—dak faċli. Imma qed issibha diffiċli li tagħti lis-saċerdot argument li jkun intellettwalment sod. Tista’ tistaqsi lil Magisterium AI: 'X’inhuma l-aktar argumenti filosofiċi b’saħħithom favur l-eżistenza ta’ Alla li jużaw Akwinu u Newman, u kif kienu jispjegawhom lil skettiku modern?'

F'daqqa waħda, m'intix aktar tħares lejn paġna vojta. Issa għandek il-materjal mhux maħdum biex toħloq djalogu li jixegħel bl-intelliġenza.

Jew forsi inti kittieb tal-fantaxjen li qed tibni dinja b’sistema ta’ maġija tagħha stess. Trid li din tixxandar b’mod li jaqbel ma’ viżjoni sagramentali tad-dinja, iżda trid toqgħod attent. Tista’ tistaqsi: 'Irrivedi l-kritika storika tal-Knisja tal-Gostiċiżmu u spjega kif din tiddistingwi ruħha minn viżjoni sagramentali tal-materja.'

Jagħmel ix-xogħol iebes biex inti tkun tista’ tiffoka fuq il-‘frott’ tal-għarfien.

Jippermettilek tkun kuraġġuż. Jagħtik il-kunfidenza biex taffaċċja temi kumplessi—tbatija, fidwa, in-natura tal-ħażen—billi tkun taf li għandek xibka ta’ sigurtà. Jeħlisek biex tagħmel dak li int biss tista’ tagħmel: tintegra dawk il-veritajiet tqal f’narrattiva li tkanta.

Parti IV: Is-Sieħeb Diġitali għat-Taħriġ: Il-Ħarsien tal-Ortodossija u t-Tisħiħ tal-Apoloġetika

Dan iwassalni għal erja kritika r-raba’ fejn nemmen li l-AI tista’ sservik, u hija distinta minn kollox li ddiskutejna s’issa.

Tkellimna dwar l-użu tal-AI għar-riċerka—dwar il-ġbir tal-materjal mhux maħdum. Imma naf li għalik, il-ġbir tat-tafal huwa biss l-ewwel pass. L-agonia vera, u l-glorja vera, tinsab fl-iskulturar.

U l-iktar parti diffiċli tal-iskultur hija li tara x-xogħol tiegħek stess b’mod ċar.

Naf li l-kitba hija vokazzjoni solitarja.

Tqatta’ sigħat, jiem u ġimgħat magħluq fil-kamra kwieta ta’ moħħok innifsek. U minħabba dik l-iżolazzjoni meħtieġa, tieħu ċertu riskju. Hu r-riskju tal-"Echo Chamber", fejn tassumi li l-argumenti tiegħek huma aktar ċari milli huma fil-verità, jew fejn il-mod kif tipprova tkun kreattiv jispiċċa, bla ma trid, iwasslek titbiegħed mill-mentalità tal-Knisja.

Fil-passat, biex issolvi dan, kellek bżonn editur li tafdah, direttur spiritwali, jew forsi konjuġi b’ħafna paċenzja biex jaqra l-abbozzi tiegħek u jindikalek dawn in-nuqqasijiet. U ejja nkun ċar: għadek għandek bżonnhom. L-ebda magna ma tistà tieħu post dak il-feedback uman.

Imma fl-istadji bikrin u imħarbxa tad-disinn—fit-2:00 ta’ filgħodu meta d-dar tkun rieqda—l-AI tista’ sservi rwol ġdid u vitali.

Nixtieq nipproponi li tħares lejn din it-teknoloġija mhux bħala "Kittieb", iżda bħala Sieħeb Diġitali għat-taħriġ mentali.

Id-dinja sekulari trid li l-AI tkun “Yes Man.” Huma jridu għodda li tikkonferma l-preġudizzji tagħhom, tippjana u ttaffi t-ton tagħhom, u tlestilhom is-sentenzi. Jien irrid nħajrek tużaha bħala “Devil’s Advocate.” Irrid li tuża l-magni mhux biex tikteb minflokok, imma biex tiġġieled miegħek.

Aħseb fil-isfida li tikteb għal dinja li qed issir dejjem aktar ostili għall-Evanġelju. Jekk qed tikteb artiklu ta’ apoloġetika, jew rumanz b’protagonist skettiku, ma tistax taffordja li tibni “raġel tal-istraw.” L-argumenti tiegħek iridu jkunu tal-azzar.

Immaġina li tippejstja l-abbozz tiegħek f’għodda bħal Magisterium AI u tgħid: "Jien ktibt dan l-argument għall-eżistenza ta’ Alla. Irrid li taġixxi bħala materjalist sekulari ostili. Aqra dan l-abbozz u qattgħu biċċiet. Sib kull fallazzjoni loġika. Sib kull punt dgħajjef. Għidli eżatt għaliex dan ma jikkonvinċikx."

F’sekondi, l-AI se tiġġenera l-kontroargumenti. Se turi eżatt fejn il-loġika tiegħek mhix ċara. Tġiegħlek int—il-kittieb uman—terġa’ lura, tiffoka aħjar il-ħsieb tiegħek, u tikteb abbozz aktar b’saħħtu. Ma tissostitwixxix l-intellett tiegħek; tħarrġu.

U tista’ tieħu l-istess approċċ għall-preċiżjoni tal-biża’ li teħtieġ it-teoloġija.

Aħna lkoll nafu l-ansjetà li tikteb dwar il-misteri profondi tal-fidi. Trid tiddeskrivi t-Trinità b’mod frisk u poetiku, iżda taf li hemm linja rqiqa ħafna bejn metafora friska u eresija antika.

Tista’ tuża dawn l-għodod bħala l-ewwel linja ta’ difiża. Tista’ tgħid: "Hawnhekk hemm metafora li qed nuża biex niddeskrivi l-għaqda ipostatika. Qabbel din mad-definizzjonijiet tal-Kunsill ta’ Kalċedonja. Din timplika l-Arjaniżmu? Timplika n-Nestorjaniżmu?"

Jaġixxi bħala protezzjoni. Jippermettilek tieħu riskji kreattivi, billi tkun taf li għandek għodda biex tivverifika d-direzzjoni tiegħek qabel ma turi x-xogħol tiegħek lid-dinja.

Hekk naraw il-magni ssaħħaħ lill-bniedem. Tneħħi l-argumenti dgħajfa, l-iżbalji aċċidentali u l-mod ta’ ħsieb għażżien.

Meta fl-aħħar tagħfas "ippubblika", m’intix qed tirrilaxxa abbozz vulnerabbli fid-dinja. Inti qed tirrilaxxa xogħol li diġà ġie mitħarreġ fil-battalja. Tidhħol fl-Areopagu diġitali mhux b’sikkina tal-injam, iżda b’azzar li ġie mgħawweġ u mħabbat fin-nar ta’ din it-teknoloġija l-ġdida.

Parti V: L-Età tad-Deheb: Il-Bini ta’ Katidralijiet tan-Narrattiva f’Dinja Sintetika

Issa, ejjew inqajmu għajnejna mill-mekkaniżmi tad-disinn lejn l-orizzont tal-istorja.

Semmejt fil-bidu li qed nidħlu fi Żmien tad-Deheb. Nixtieq nespandi fuq dan, għax naf li jista’ jidher kontra s-sens komuni meta nħarsu lejn it-theddid ekonomiku tal-AI.

Qed niffaċċjaw "Qatra Eżistenzjali" fir-rigward tax-xogħol. L-awtomazzjoni qed tasal għall-impjiegi tal-impjegati tal-uffiċċju—paralegali, accountants, coders. Hekk kif intejbu l-"moħħ" tal-AI u nniżżluhom fil-"ġisem" tar-robots, ix-xogħol manwali wkoll se jiġi mfixkel.

Imma aħseb ftit f’dan: hekk kif l-AI u r-robotika jieħdu f’idejhom il-produzzjoni tal-oġġetti u s-servizzi, il-bniedem x’aktarx se jsib ruħu b’aktar ħin żejjed. It-"tbatija" tal-għajxien se tkun imtaffija.

U f’dak l-ispazju, il-ġuħ għat-tifsira se jisplodi.

It-tweġiba tad-dinja sekulari għal din il-kriżi hija r-"Roundabout". Huma jipproponu d-Dħul Bażiku Universali flimkien ma’ distrazzjoni diġitali bla tmiem. Joffru l-"metaverse" bħala park tad-divertiment biex iżommuna okkupati. Iħarsu lejn il-bniedem bħala ħalq li għandu jitmantna u moħħ li għandu jiġi mlibbes bid-divertiment.

Din hija riċetta għad-disprament. Toħloq "vojt eżistenzjali".

Imma r-ruħ tal-bniedem ma tistax tgħix bid-distrazzjoni biss. Tixxennaq għar-Realtà.

Hawnhekk tidħol inti.

Id-dinja se jkollha bżonn kitbiet mingħand Kattoliċi li jirrakkontaw stejjer li jenfasizzaw l-importanza tal-esperjenza umana. Stejjer li jagħtu formazzjoni intellettwali, spiritwali u umana.

Għandna bżonn ġenerazzjoni ġdida ta’ Tolkien, O’Connor u Chesterton li jistgħu jużaw dawn l-għodod biex isaħħu l-kreattività tagħhom, mhux biex jeħdulha postha.

Għandna bżonn kittieba li huma immuni għas-sedattiv tad-dinja virtwali—irġiel u nisa li, meta toffrilhom eżistenza mingħajr frizzjoni fil-metaverse, jagħżlu l-frizzjoni u s-sbuħija tar-realtà. Irridu nirrifjutaw ir-‘Roundabout’ tal-iskrolljar bla tmiem u nibnu l-‘Off-Ramp’ lejn ir-realtà.

Din hija eżattament il-funzjoni arkitettonika ta’ Magisterium AI. Mhux maħdum biex jaqbadlek l-attenzjoni; hu maħdum biex jeħlisek minnha. Irridu li dan l-għodda tagħtik il-Verità b’ċarezza daqshekk immedjata li tħossok imġiegħel tagħlaq il-laptop, toħroġ mill-kamra, u tgħix il-ħajja li tagħmel il-kitba kbira possibbli.

Aħseb x’kien verament żamm lura lill-kittieba Kattoliċi tas-seklu li għadda. Ma kinitx nuqqas ta’ talent. Kien il-piż kbir tal-loġistika.

Biex tinbena dinja kumplessa daqs Middle Earth, jew tinkiteb teoloġija soda daqs is-Summa, kien jeħtieġ ħajja sħiħa ta’ xogħol iebes u solitarju. Ħafna drabi kien jeħtieġ il-patroċinju tal-għonja jew il-permess ta’ pubblikaturi sekulari li kellhom iċ-ċwievet tal-istamperija.

Iżda f’din l-era ġdida, il-frizzjoni tal-loġistika qed tisparixxi.

Dan hu għaliex qed nidħlu fi Żmien tad-Deheb: il-barriera bejn l-immaġinazzjoni tiegħek u r-realtà hija iktar rqiqa milli qatt kienet fl-istorja tal-bniedem.

Għall-ewwel darba, kreattiv Kattoliku wieħed jista’ jkollu l-istess kapaċità ta’ produzzjoni bħal dik ta’ studio sħiħ. M’għadx għandek bżonn tim ta’ assistenti tar-riċerka biex tanalizza l-istorja; issa għandek magna li tista’ tagħmel dan fi ftit sekondi. M’għadx għandek għalfejn tistenna l-permess ta’ min iżomm il-bieb f’dinja sekulari biex jivvalida x-xogħol tiegħek.

Qed inħarsu lejn id-demokratizzazzjoni tal-kobor.

Din it-teknoloġija tagħtik is-sovranità biex twettaq viżjonijiet li qabel kienu impossibbli biex persuna waħda timmaniġġjahom. Tista’ tibni katidralijiet narrattivi b’frazzjoni tax-xogħol manwali, u b’hekk tkun tista’ tonfoq l-enerġija tiegħek fuq l-unika ħaġa li magna ma tistax tirreplika: l-ispirtu tax-xogħol.

Id-dinja fil-fatt dalwaqt se tkun mgħarrqa b’ħoss sintetiku—biljuni ta’ kliem iġġenerati minn algoritmi li qraw kollox iżda ma ħassew xejn.

U proprju għalhekk inti se tirbaħ.

F’oċean ta’ ‘kontenut’ irħis u ġġenerat, il-valur ta’ ruħ umana—li tixxotta fuq il-paġna, titħabat ma’ Alla u tagħti xhieda tal-Inkarnazzjoni—ma jonqosx. Jogħla għall-quċċata.

In-nuqqas joħloq il-valur.

U fl-Età tal-AI, l-aktar riżorsa rari fid-Dinja se tkun il-qalb umana awtentika.

Konklużjoni: Il-Mandat tal-Iskrib: Tqaddis it-Teknoloġija biex Tissaħħaħ il-Vanġelu

Fil-Vanġelu skont San Mattew, Ġesù jagħti definizzjoni tal-għalliem għaqli li titkellem direttament mal-piż u l-opportunità speċifiċi f’din il-kamra diġitali. Hu jgħid:

"Kull kittieb li sar dixxiplu fis-saltna tas-smewwiet hu bħal sid ta’ dar li joħroġ mit-teżor tiegħu l-ġdid u l-qadim."

Ħbieb tiegħi, intom dawk l-iskribi.

Intom il-kustodji tal-"Qadim"—il-għerf tal-Fidi li ma jinbidilx u ta’ dejjem, mid-Didache sa Papa Ljun. Iżda llum, f’idejkom tpoġġiet ukoll it-"Tajjeb Ġdid"—teknoloġija ta’ qawwa bla preċedent li tista’ ssaħħaħ u xxerred dak l-għerf fuq il-kontinent diġitali.

It-tentazzjoni tal-"Mogħdija Mudlama" hija li tissepara dawn it-teżori. Id-dinja sekulari trid tqim il-Ġdid u tħassar il-Qadim, u toħloq futur immaniġġjat minn algoritmi f’iżolament sterili.

Dawk li jibżgħu jridu jżommu mal-Qadim u jirrifjutaw il-Ġdid, jaħarbu lura wara ħitan għoljin filwaqt li l-kultura tiġi kkolonizzata minn valuri sekulari.

Imma l-Imgħallem isejħilna biex inressqu t-tnejn.

Il-messaġġ tiegħi għalik huwa sempliċi: Involvi ruħek. Tħallix dan l-għodda qawwija f’idejn dawk li ma jafux l-Evanġelju. Irridu nbierku din it-teknoloġija. Irridu niddedikawha lil Kristu.

Reċentement, għinni norganizza l-Forum Builders AI f’Ruma, fejn irċevejna messaġġ mingħand il-Papa Ljun. Huwa fakkarna li "l-innovazzjoni teknoloġika tista’ tkun forma ta’ parteċipazzjoni fl-att divin tal-ħolqien".

Aħseb ftit fuqha. Parteċipazzjoni fl-att divin tal-ħolqien.

Meta tikteb storja li tmexxi ruħ lejn Alla, inti qed tipparteċipa fil-ħolqien. U meta tuża l-AI biex tgħinek tirrakkonta dik l-istorja b’aktar verità, aktar fond u b’aktar effettività, inti tkun qed tordna dik it-teknoloġija għall-akbar glorja ta’ Alla.

Aħna l-protagonisti ta’ din l-istorja. Il-Knisja għaddiet mill-waqgħa ta’ Ruma, mill-invenzjoni tal-istamperija u mir-rivoluzzjoni industrijali. Hija se tgħaddi wkoll mill-Età tal-AI.

Allura, ejjew nibnu b’kuraġġ. Ejjew nikteb b’mod kuraġġuż.

L-għan tagħna mhuwiex li nagħtu ruħ lill-magni, iżda li niżguraw li qatt ma sikket tagħna.

Ejjew nikteb b’dik in-nar speċifiku u inkarnazzjonali li anke permezz tal-mezz kiesaħ tal-iskrin tħoss is-sħana tal-imħabba ta’ Alla. Tħallix l-algoritmu jkollu l-aħħar kelma.

Il-mezz inbidel, iżda l-Blata li fuqha nibnu tibqa’ għal dejjem.

Grazzi.