புதிய மற்றும் பழைய செல்வங்களை கொண்டு வருதல்: செயற்கை நுண்ணறிவு காலத்தில் தேவாலயத்தின் பணிகள்

கோவிலின் நிறுவலுக்குப் பிறகு அல்லது கோவில் முழுமையாக கதையை இழந்த தருணத்தில், செயற்கை நுண்ணறிவு பரிசுத்த தேவாலயத்திற்கான மிகச் சிறந்த கருவிகளில் ஒன்றாக இருக்கலாம் — இது மத்தேயு ஹார்வி சந்தர்ஸ், ஐரோப்பாவின் பிஷப்புகளின் மாநாட்டின் ஊடக அதிகாரிகள் மற்றும் பேச்சாளர்களின் கூட்டத்தில் இந்த விவாதத்தை முன்வைத்தார். ஐரோப்பாவின் பிஷப்புகளின் மாநாட்டின் கவுன்சில் (CCEE) ரோமில் உள்ள இத்தாலிய பிஷப்புகளின் மாநாட்டில் (CEI), 2026 மே 6 அன்று, செயற்கை நுண்ணறிவில் கத்தோலிக்க குரல் பொதுமக்கள் உரையாடல்களில் பெரும்பாலும் இல்லாததாகவும், தேவாலயத்தின் தொடர்பாளர்கள் செயல்பட வேண்டும் என்பதையும் அவர் வாதிட்டார்.

பிரிவு I: டிஜிட்டல் ரூபிகான்

உங்கள் உயரியவர்கள், சிறந்தவர்கள், அன்பான சகோதரர்கள் மற்றும் இந்த அறையில் உள்ள ஆண்கள் மற்றும் பெண்கள், உங்கள் வேலைக்கு நான் அணுக வந்துள்ளேன்: ஐரோப்பாவின் பிஷப்புகளின் மாநாட்டின் ஊடக அதிகாரிகள் மற்றும் பேச்சாளர்கள்.

நான் நீங்கள் என்ன செய்கிறீர்கள் என்பதைக் கூறுவதில் தொடங்க விரும்புகிறேன்,抽象மாக அல்ல, ஆனால் உங்கள் வேலை வாரத்தின் நிஜமான யதார்த்தத்தில்.

நீங்கள் தேவாலயத்தை பொதுமக்களுக்கு மொழிபெயர்க்கும் மக்கள். ஒரு பிஷப் வழங்கும் ஒவ்வொரு நேர்காணலும், ஒரு மாநாடு வெளியிடும் ஒவ்வொரு அறிக்கையும், ஒரு பத்திரிகையாளரின் மின்னஞ்சலில் வரும் ஒவ்வொரு பரிசுத்த கடிதமும்; அந்த சங்கிலியின் எங்கோ ஒரு நீங்கள் உள்ளீர்கள், வார்த்தைகளை வடிவமைத்து, கேள்வியை எதிர்பார்த்து, ஒரு கதையை உடைக்கும்போது இரவு பத்து மணிக்கு அழைப்பை ஏற்றுக்கொள்கிறீர்கள். நீங்கள் ஐரோப்பாவில் உள்ள கத்தோலிக்க தேவாலயத்தின் நிறுவன குரலாக இருக்கிறீர்கள்.

நீங்கள் அணுகும் பொதுமக்கள் தற்போது, ஒவ்வொரு நாளும், செயற்கை நுண்ணறிவால் உருவாக்கப்படுகிறார்கள். முழுமையாக அல்ல, இன்னும் இல்லை. ஆனால் அதிகமாக, மற்றும் தற்போது உருவாகும் தலைமுறைக்காக, முதன்மையாக. AI என்பது நீங்கள் அடைய முயற்சிக்கும் மக்களின் வாழ்க்கையில் தகவல் உருவாக்குவதற்கான புதிய மற்றும் வேகமாக வளர்ந்து வரும் அடுக்கு.

நான் பயத்தின் கேள்வியை மீண்டும் கூற மாட்டேன். நான் நம்பிக்கையுடன் செயல்படுவதில் தொடங்க விரும்புகிறேன், ஏனெனில் உங்கள் வேலை அதைக் கோருகிறது, மற்றும் இந்த தருணம் தேவாலயத்திற்காக என்னக் கோருகிறது.

நாம் ஒரு எல்லையை கடந்து விட்டோம். incremental ஒன்றல்ல. ஒரு நாகரிகத்தின் ஒன்றாக. சுமார் முப்பது ஆண்டுகளுக்கு, நாம் தகவல்களின் யுகத்தில் வாழ்ந்தோம். இயந்திரங்கள் மீட்டெடுத்தன, குறியீட்டிட்டன, வகைப்படுத்தின. மனிதர்கள் ஏற்கனவே எழுதியதை அவர்கள் கண்டுபிடித்து, ஒழுங்குபடுத்தின: மீட்டெடுக்க மிகவும் சக்திவாய்ந்த கருவிகள், ஆனால் காரணம் காண்பதற்காக அல்ல. அந்த யுகம் முடிந்தது. நாம் தற்போது தானியங்கி காரணத்திற்கான யுகத்தில் வாழ்கிறோம். இயந்திரங்கள் இனி எதையும் மீட்டெடுக்கவில்லை; அவை உருவாக்குகின்றன, காரணம் காண்கின்றன, மற்றும் ஆலோசிக்கின்றன. அவை தீர்மானங்களை உருவாக்குகின்றன மற்றும் மனங்களை வடிவமைக்கின்றன.

இந்த ஆண்டு தொடங்கிய ஸ்டான்ஃபோர்டு AI குறியீடு அளவுகோல்களை சரியாகக் கூறுகிறது. உருவாக்கும் AI, அதன் பொதுவான வெளியீட்டிற்குப் பிறகு மூன்று ஆண்டுகளில் உலக மக்களின் ஐம்பதுக்கு மூன்று சதவீதத்தை அடைந்தது, தனிப்பட்ட கணினியை விட வேகமாக, இணையத்தை விட வேகமாக. எண்பத்து எட்டு சதவீதம் நிறுவனங்கள் இதைப் பயன்படுத்துகின்றன. நான்கு மாணவர்களில் மூவர் இதைப் வழக்கமாகப் பயன்படுத்துகிறார்கள். சமீபத்திய பெண்ட்லி-கேலப் கருத்துக்கணிப்பில், அமெரிக்கர்களில் முப்பது ஒன்று சதவீதம் செயற்கை நுண்ணறிவு சமுதாயத்திற்கு தீமையை ஏற்படுத்துகிறது என்று கூறுகின்றனர். பதின்மூன்று சதவீதம் மட்டுமே, இது தீமையை விட நன்மையை ஏற்படுத்துகிறது என்று கூறுகின்றனர். இந்த அமைப்புகளுடன் வாழ வேண்டும் என்ற மக்கள் மிகவும் அச்சமடைந்துள்ளனர், மற்றும் ஏன் என்பதற்கான கட்டமைப்பின்றி பெரும்பாலும் உள்ளனர். 2025 ஆம் ஆண்டில், அமெரிக்காவில் தனியார் AI முதலீடு இருநூறு எண்பத்து ஆறு பில்லியன் டாலர்களை அடைந்தது, இரண்டு ஆண்டுகளுக்கு முன் இரட்டிப்பு. இது ஒரு வளைவு சீராக இல்லை.

வேலை எண்ணிக்கைகள் இன்னும் கூரமாக உள்ளன. மூன்று நிறுவனங்களில் ஒன்று, வரும் ஆண்டில் AI காரணமாக தனது பணியாளர்களை குறைக்க எதிர்பார்க்கிறது. AI நிபுணர்களில் எழுபத்து மூன்று சதவீதம் வேலைகளுக்கு நேர்மறை தாக்கத்தை எதிர்பார்க்கின்றனர்; பொதுமக்களில் இருபத்து மூன்று சதவீதம் மட்டுமே ஒப்புக்கொள்கிறது. இந்த அமைப்புகளை உருவாக்கும் மக்கள் மற்றும் அவற்றுடன் வாழ வேண்டும் என்ற மக்கள் ஒரே காட்சியைப் பார்க்கிறார்கள் மற்றும் இரண்டு வெவ்வேறு எதிர்காலங்களைப் பார்க்கிறார்கள்.

இதன் மூலம் நான் அழைக்க விரும்பும் எக்ஸிஸ்டென்ஷியல் கலைக்கு வருகிறேன்.

தொழில்துறை வரலாற்றில் முதன்முறையாக, வெள்ளை கையுறைகள் மற்றும் நீல கையுறைகள் தானியங்கி முறையில் ஒரே நேரத்தில் இணைகின்றன. உருவாக்கும் AI, அறிவாற்றல் வேலைகளை தானியக்கமாக்குகிறது: வரைபடம், பகுப்பாய்வு, தீர்மானம், தொழில்முறை நிபுணத்துவம். உடல்படுத்தப்பட்ட AI, ரோபோக்களில், தானியங்கி லாஜிஸ்டிக்ஸ், உற்பத்தி, விவசாயம் மற்றும் போக்குவரத்தில், உடல் வேலைகளை தானியக்கமாக்குகிறது. இந்த அழுத்தத்திலிருந்து ஓடுவதற்கான எந்தத் துறையும் இல்லை, எந்த தொழிலுக்கான வகை கட்டமைப்பாக பாதுகாக்கப்படவில்லை.

வேலை மூன்று நூற்றாண்டுகளாக நவீன அடையாளத்தை ஒழுங்குபடுத்தியுள்ளது. "நீங்கள் யார்" என்ற மேற்கத்திய பதில் "நீங்கள் என்ன செய்கிறீர்கள்" ஆக மாறியது. வேகமாக, பரந்த அடிப்படையிலான தானியக்கம் கீழ், அந்த சமன்பாடு உடைகிறது. உருவாகும் நெருக்கடி முதன்மையாக பொருளாதாரமானது அல்ல. இது அர்த்தத்தின் நெருக்கடி. வருமானப் பிரச்சினையை மாற்றங்களுடன் தீர்க்கலாம். அர்த்தப் பிரச்சினையை தீர்க்க முடியாது.

சிலிகான் பள்ளத்தாக்கு அந்த கலைக்கு அருகில் உள்ளது மற்றும் அதன் பதிலை வழங்குகிறது: உலகளாவிய அடிப்படை வருமானம், முடிவற்ற டிஜிட்டல் மகிழ்ச்சி, AI தோழர்கள், நிர்வகிக்கப்பட்ட வாழ்வு: வசதியான, கவனமின்மையுடன், சீரற்ற.

அந்த பதில் ஒரு விபரீதம் அல்ல. இது ஒரு முழுமையான பொருளாதார மனிதவியல் என்பதன் தர்மதாரா விளைவாகும். மனிதன் அடிப்படையில் ஒரு பொருளாதார அலகாக இருந்தால், அவரது பொருளாதார செயல்பாடு தானியக்கமாக்கப்பட்டால், நீங்கள் அவருக்கு பொருளாதாரமாக மुआவிசு அளிக்கிறீர்கள் மற்றும் அவரை அமைதியாக்குகிறீர்கள். இந்த முன்மொழிவு அதன் முன்னணி அடிப்படைகளில் ஒத்திகை உள்ளது. முன்னணி அடிப்படைகள் தான் பிரச்சினை.

தேவாலயம் அந்த மனிதவியலுக்கு எதிரான பதிலல்ல. இது அந்த முன்னணி மறுக்கிறது. இமாகோ டெய் என்பது சிலிகான் பள்ளத்தாக்கின் திட்டத்துடன் ஒப்பிடுவதற்கான ஒரு வசதியான வரி அல்ல; இது அந்த திட்டத்தை உருவாக்கிய கட்டமைப்புக்கு எதிராக உள்ளது. மனிதனின் மரியாதை உற்பத்தியில் அடிப்படையிலானது இல்லை, அதாவது, அதை தானியக்கமாக்குவதால் மீற முடியாது. தேவாலயம் மாற்றத்திற்கான நெருக்கடியை சமாளிக்க ஒரே மனிதவியல் கொண்டுள்ளது, ஏனெனில் இது மனிதனை ஆரம்பத்தில் அவரது பொருளாதார வெளியீட்டில் வைக்கவில்லை. இப்போது மாற்றப்பட்ட பணியாளர்களுடன் என்ன செய்ய வேண்டும் என்பதற்கான விவாதத்தில் உள்ள அனைவரும் தேவாலயத்தை ஒருபோதும் ஏற்றுக்கொள்ளாத கட்டமைப்பில் விவாதிக்கிறார்கள்.

அது கத்தேசிசம் அல்ல. அது உள்கட்டமைப்பு நிலம். இந்த தொழில்நுட்பத்தை யார் வடிவமைக்கிறார்கள், யார் அடிப்படையில் உள்ள முன்னிலைகளை உருவாக்குகிறார்கள் என்பதுதான் அடுத்த தலைமுறையின் மனிதவியலுக்கு யார் வடிவமைக்கிறார்கள் என்பதற்கான கேள்வி.

பிரிவு II: ஆபத்து

கத்தோலிக்க அடிப்படையின்றி AI உருவாக்கப்படும் போது என்ன அபாயம் உள்ளது என்பதைக் குறிப்பிட்டுப் பேசுவேன்.

இந்த அமைப்புகள் சீரானவை அல்ல. ஒரு பொது நோக்குக் மாதிரி இணையத்தின் கணக்கீட்டில் சுமார் புள்ளிவிவர சராசரியின்படி பயிற்சி பெறுகிறது. அந்த அடிப்படையில், ஒவ்வொரு ஆய்வகமும் தனது சொந்த மனிதவியலையும், மனிதன் யார், செழிப்பு எப்படியிருக்க வேண்டும், காதல் என்ன, உண்மை என்ன என்பதற்கான முன்னிலைகளை பிரதிபலிக்கும் பயிற்சிப் பின்னணி வடிகட்டிகளைப் பயன்படுத்துகிறது. அந்த முன்னிலைகள் பெரும்பாலும் தேவாலயத்தின் அல்ல.

மூன்று குறிப்பிட்ட ஆபத்திகள் தொடர்கின்றன, மற்றும் உங்கள் தொடர்பாளர்களாகிய வேலை மூன்றையும் சந்திக்கும்.

முதலாவது, ஆன்மாவின் சொற்பொழிவின் கொள்கையாக்கம். பொறியாளர்கள் புள்ளிவிவர செயல்பாடுகளை உள்ளக வாழ்க்கைக்கு உரிய சொற்களைப் பயன்படுத்தி விவரிக்கிறார்கள். அவர்கள் மாதிரி யோசிக்கிறதா என்று கூறுகிறார்கள். அவர்கள் அதை அறிவது, தேர்வு செய்வது, புரிந்து கொள்ளுவது, தீர்மானிப்பது என்று கூறுகிறார்கள். இது கவனக்குறைவான சுருக்கம் அல்ல. இயந்திரங்களை மனங்களாகக் கூறும் சமுதாயம், போதுமான நேரம் கிடைத்தால், மனங்களை இயந்திரங்களாகக் கூற ஆரம்பிக்கும். ஆன்மா, விருப்பம், மனம், காதல் ஆகியவற்றின் சொற்பொழிவு; அந்த சொற்பொழிவு தேவாலயத்திற்கும் மனிதனுக்கும் சொந்தமானது, மற்றும் இது அவற்றின் மூலம் எந்தவொரு பொருளையும் குறிக்கவில்லை.

இரண்டாவது, அதிகாரப் பிரச்சினை, இது கட்டமைப்பாக உள்ளது. முன்னணி மாதிரிகள் இப்போது நேர்முக ஆய்வுகளை நடத்துகின்றன. அவை தேடுகின்றன, மீட்டெடுக்கின்றன, மேற்கோள் அளிக்கின்றன. ஒரு முன்னணி அமைப்பு கத்தோலிக்கக் கற்பனைக்கான கேள்வியில் பத்து ஆதாரங்களைப் பின்னுக்கு இழுத்தால்: ஒரு பாப்பிய உரை, ஒரு பிஷப்பின் ஊடக வெளியீடு, ஒரு விவாதத்திற்கான வலைப்பதிவு, ஒரு விக்கிப்பீடியா உரையாடல் பக்கம், ஒரு மாறுபாட்டாளரின் கருத்து, ஒரு கவனமாகத் தோமிஸ்ட், ஒரு பத்திரிகையாளரின் சுருக்கம்: இது எதற்காக அவற்றை எவ்வாறு எடை செய்யும்? இது கற்பனை அதிகாரத்திற்கு எந்த கட்டமைப்பும் இல்லை. இது ஒரு சமய சபையை கருத்து மையத்திலிருந்து வேறுபடுத்த முடியாது. இது கத்தோலிக்க மற்றும் உலகளாவிய ஆதாரங்களை ஒரே மாதிரியான பதிலாக சீராகக் கொண்டு, அந்த பதிலை நம்பத்தக்கமாக வழங்குகிறது.

அந்த முறைமை அறிவில்லாதது என்பது ஆபத்தல்ல. அந்த முறைமை மதிப்பீடு செய்ய முடியாத ஒரு தொகுப்பில் நன்கு படித்துள்ளது என்பது ஆபத்து. தொடர்பாடல் தொழில்முறை நபருக்கு, இது தெளிவாகக் கூற வேண்டிய ஆபத்து: ஒவ்வொரு செய்தியாளரும், ஒவ்வொரு சாதாரண நபரும், ஒவ்வொரு பிஷப்பின் உதவியாளரும், தேவையற்ற AI க்கு தேவையற்ற கற்பனைப் பற்றிய கேள்விகளை கேட்கும் போது, அவர்கள் பெறும் பதிலின் நம்பகத்தன்மை கட்டமைப்பாக அறியமுடியாதது. முறைமை தவறாக செயல்படுவதால் அல்ல. முறைமை, தேவையற்றது மற்றும் தேவையானது இடையே வேறுபாட்டை அறியவேண்டியதாக உருவாக்கப்படவில்லை.

மூன்றாவது,.wrapper trap. ஒரு இனிமையான இடைமுகம், ஒரு கத்தோலிக்க சின்னம், தனது நம்பிக்கையைச் சொல்வதற்காக அழைக்கும் ஒரு சாட்பாட்; இவை அனைத்தும் அடிப்படையில் உலகியல் என்ற மாதிரியில் உள்ளதனால் எதையும் மாற்றாது. ஒரு முறைமை எவ்வாறு உருவாக்கப்பட்டது என்பதால் அதன் கட்டமைப்பு தீர்மானிக்கப்படுகிறது, வெளிப்புறத்தில் என்ன வரையப்பட்டிருக்கிறது என்பதால் அல்ல. ஒரு.wrapper ஒரு அடிப்படையை மாற்றாது. இது கத்தோலிக்க நிறுவனங்களுடன் நாம் மிகவும் தெளிவாக இருக்க வேண்டும், அவர்கள் பிராண்டிங் போதுமானது என்று நினைக்கிறார்கள். அது இல்லை.

நான் சென்ட் பிரான்சிஸ் டி சேல்ஸுடன் ஒரு தருணம் செலவிட விரும்புகிறேன், ஏனெனில் அவர் செய்தியாளர்களுக்கும் கத்தோலிக்க எழுத்தாளர்களுக்கும் காத்திருப்பவர், 1923 இல் பியஸ் XI அவர்களால் அறிவிக்கப்பட்டவர், மற்றும் அவர் எதிர்கொண்ட நிலைமை கத்தோலிக்க வரலாற்றில் மற்ற எந்த நபருக்கும் விடயமாக இருக்கிறது.

பிரான்சிஸ் சாப்ளைஸ் மிஷனுக்காக தன்னார்வமாக இருந்தார். அவர் அனுப்பப்படவில்லை; அவர் தனது father's வலுவான எதிர்ப்புகளை மீறி, ஜெனிவாவின் பிஷப்பின் மண்டேட்டை பெற வேண்டும். அவர் செப்டெம்பர் 1594 இல் புறப்பட்டார். அவர் வந்தபோது, கல்வினிய மக்கள் அவரை போதிக்க கேட்க வரவில்லை. பாஸ்டர், உரை மற்றும் பொது விவாதம் ஆகியவற்றின் பாரம்பரிய ஊடகம் அவருக்குக் கட்டுப்படுத்தப்பட்டது. அவர் அதற்காக வருந்தவில்லை. அவர் அனுப்பப்பட்ட மக்களை அடையக்கூடிய ஊடகத்தை ஏற்றுக்கொண்டார். அவர் உரைகள், புகழ்பெற்ற பிலெட்டுகள் எழுதினார், அவற்றைப் கைமுறையாக நகலெடுத்தார், மற்றும் கதவுகளுக்குள் சுழற்றினார். அவை, இறுதியில், The Controversies என அழைக்கப்படும் தொகுப்பில் சேகரிக்கப்பட்டன. அவர் தன்னார்வமாக சேவிக்க விரும்பிய ஆன்மாக்கள் அந்த ஊடகத்தின் அடிப்படையில் இருந்ததால், அவர் தனது தருணத்தின் ஊடகத்தைப் பயன்படுத்தினார்.

அவரின் வாழ்க்கை தெளிவாகக் கூறும் வாதம்: காலத்தின் ஊடகத்தை மாஸ்டர் செய்யாத தொடர்பாளர்கள், அதை செய்யும் நபர்களுக்கு துறையை விலக்குகிறார்கள். அது பணிவுக்குரியது அல்ல. இது உத்தி surrender.

AI என்பது காலத்தின் ஊடகம். பிரான்சிஸ் கைமுறையாக நகலெடுத்த உரைகளுடன் பதிலளித்த கேள்வி புதிய வடிவத்தில் திரும்பியுள்ளது. யார் செயல்பாட்டு இடைமுகத்தை கட்டுப்படுத்துகிறார்கள்? ஆன்மாவின் கேள்விகளை கேட்கும் போது, விசுவாசிகள் பெறும் பதில்களை யார் வடிவமைக்கிறார்கள்? கத்தோலிக்க தொடர்பாளர் அந்த ஊடகத்தில், நோக்கம் மற்றும் திறமையுடன், இல்லையெனில், அந்த ஊடகம் நியூட்ரல் அல்ல. அது எவரோடு உருவாக்கப்பட்டுள்ளது என்பதால் மட்டுமே உருவாக்கப்பட்டுள்ளது.

பிரிவு III: நாம் கட்டியதென்ன

நாம் கட்டியதை உங்களுக்கு சொல்லும் இந்த உரையின் மையத்தை செலவிட விரும்புகிறேன், ஏனெனில் நான் விவரித்த ஆபத்துகளுக்கு கத்தோலிக்க பதில் இனி கோட்பாடாக இல்லை. இது உள்ளது. இது இப்போது செயல்படுகிறது. இது உங்களுக்காகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது.

அடிப்படையானது ரோமில் உள்ள அலெக்ஸாண்ட்ரியா டிஜிட்டைசேஷன் ஹப், பாண்டிபிகல் கிரேகோரியன் பல்கலைக்கழகத்துடன் கூட்டாண்மையில் உள்ளது. 2500 பக்கங்களை ஒரு மணிநேரத்தில் நகர்த்தும் ரோபோடிக் ஸ்கேனர்கள், எங்கள் வுல்கேட் AI உடன் நேரடியாக ஒருங்கிணைக்கப்பட்டுள்ளன, பார்வை எழுத்து அங்கீகாரம், கட்டமைக்கப்பட்ட குறியீடு மற்றும் நரம்பியல் தேடல்.

இந்த உரையாடல்களில் அடிக்கடி எழும் ஒரு கருத்தை நான் சரிசெய்ய விரும்புகிறேன். பிஷப்புகளின் மாநாடுகள் மற்றும் பிஷப்புகளின் குறிப்புகள் பற்றிய பெரும்பாலான குறிப்புகள் ஏற்கனவே டிஜிட்டைசேஷன் செய்யப்பட்டுள்ளன. இது அடிக்கடி அடிப்படையில் இருக்கவில்லை. இது PDF களில், ஸ்கேன் செய்யப்பட்ட கோப்புகளில், பழைய தரவுத்தொகுப்புகளில், பாரம்பரிய உள்ளடக்க மேலாண்மை முறைமைகளில் உள்ளது. இடைவெளி எளிய அர்த்தத்தில் டிஜிட்டைசேஷன் அல்ல. இடைவெளி LLM-கண்டுபிடிப்பு. ஸ்கேன் செய்யப்பட்ட ஆனால் கட்டமைக்கப்படாத, அர்த்தமுள்ள அடிப்படையில் குறியீடு செய்யப்படாத, மீட்டெடுக்கப்படாத உள்ளடக்கம், நவீன AI முறைமைக்கு தெரியாது. அலெக்ஸாண்ட்ரியா மற்றும் வுல்கேட், அந்த இடைவெளியை மூடுவதற்காகவே உள்ளன: வுல்கேட் ஏற்கனவே டிஜிட்டைசேஷன் செய்யப்பட்ட உள்ளடக்கத்தை எடுத்துக்கொண்டு, AI முறைமைகள் மூலம் கேள்வி கேட்கக்கூடியதாக மாற்றுவதற்காக, மற்றும் அலெக்ஸாண்ட்ரியா, இன்னும் தொடாதவற்றைப் ஸ்கேன் செய்து கட்டமைக்க.

இரு எடுத்துக்காட்டுகள் ஏற்கனவே அனுப்பப்பட்டுள்ளன. மாக்னம் புல்லாரியம் ரோமனும், 440 ஆம் ஆண்டு பாபா லியோ தி கிரேட் முதல், 18 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் பாபா பெனிடிக்ட் XIV வரை உள்ள பாபரின் புல்லுகள். பதின்மூன்று நூற்றாண்டுகளின் பாபரின் கற்பனை, இப்போது முழுமையாக தேடக்கூடியது. மற்றும் Acta Apostolicae Sedis, 1909 இல் நிறுவப்பட்டதிலிருந்து ஹோலி சீயின் அதிகாரப்பூர்வ பதிவின் ஒவ்வொரு பதிப்பும், சில விநாடிகளில் கேள்வி கேட்கக்கூடியது.

அந்த அடிப்படையின் மேல் Magisterium AI உள்ளது. இது ஒரு சேர்க்கை மீட்டெடுக்கும் முறைமை, ஒரு வரையறுக்கப்பட்ட தொகுப்பிலிருந்து மீட்டெடுக்க, மேற்கோள் அளிக்க, மற்றும் காரணம் காண்பதற்காக வடிவமைக்கப்பட்ட கூறுகளின் அடுக்கு. இந்த வசந்தத்தில், அந்த தொகுப்பு 31,000 க்கும் மேற்பட்ட மகிஸ்டீரியல், தத்துவ, தத்துவ மற்றும் பித்ரிஸ்டிக் மூல ஆவணங்களை, அவற்றைச் சுற்றியுள்ள கட்டமைக்கப்பட்ட தரவுகளுடன், உலகின் 거의 ஒவ்வொரு பிஷப்பும் நாட்டிற்கான ஆன்மிக புள்ளிவிவரங்களை, தற்போதைய மற்றும் வரலாற்று, மற்றும் உலகளாவிய பிஷப்புகளின் அதிகாரப்பூர்வ நிதி பதிவுகளை உள்ளடக்கியது. பாப்திசங்கள், ஒழுங்குகள், மசிச் கலந்துகொள்கை, அழைப்புகள், நிதி திருப்பங்கள், காலத்திற்கேற்ப போக்குகள், அனைத்தும் ஒரே இடத்தில் கேள்வி கேட்கக்கூடியது. Magisterium AI இப்போது 190 க்கும் மேற்பட்ட நாடுகளில், ஒரு மில்லியனுக்கும் மேற்பட்ட பயனர்களால் பயன்படுத்தப்படுகிறது. இது Hallow செயலியில், இணையத்தில், மற்றும் எங்கு வேண்டுமானாலும், இணைய இணைப்புடன் உள்ள அனைவருக்கும் கிடைக்கிறது.

அமைவுக்கு ஒரு வார்த்தை, ஒரு சொல், ஆய்வகங்கள் சீராகப் பயன்படுத்துகின்றன. இரண்டு தனித்துவமான பிரச்சினைகள் உள்ளன. முதல், அளவீடு: தொழில்துறை கற்பனை என்று அழைக்கப்படும், நம்பகமான பொய்களை உருவாக்குவதற்கான சாய்வு. இது ஒரு பொறியியல் பிரச்சினை, ஆய்வகங்கள் இறுதியில் இதை தீர்க்கும். இரண்டாவது, வகையில் மாறுபட்டது: ஒரு முறைமை அடிப்படையாக உண்மையான மற்றும் நல்லதிற்கே நோக்கமாக இருக்கிறதா என்பது. ஒரு மாதிரி முற்றிலும் துல்லியமாகவும், ஆழமாகக் குழப்பமாகவும் இருக்கலாம். ஆய்வகங்கள் இதை சரிசெய்ய முடியாது, ஏனெனில் அவர்கள் நல்லது என்ன என்பது குறித்து ஒப்புக்கொள்வதில்லை. தேவையற்றது. இரண்டு ஆயிரம் ஆண்டுகளின் கற்பனைக் கூட்டமைப்பு, எந்த உலகியல் நடிகரும் நகலெடுக்க முடியாத கட்டமைப்புப் பலம்.

இதுவே Magisterium AI ஐ நான் முன்னதாக விவரித்த.wrapper trap இல் இருந்து வேறுபடுத்துகிறது. வேறுபாடு பிராண்டிங் அல்ல; இது கட்டமைப்பு. Magisterium AI என்பது முன்புறத்தில் கத்தோலிக்க லேபிள் கொண்ட ஒரு மீட்டெடுக்கும்முறைமை அல்ல. இது ஒரு முழுமையான கட்டமைப்பு: மகிஸ்டீரியல், தத்துவ, மற்றும் பித்ரிஸ்டிக் மூலங்கள் பற்றிய ஒரு குரேட்டட் அறிவு அடிப்படை; மீட்டெடுக்கப்படும் உள்ளடக்கத்தை கட்டமைக்க மற்றும் சூழ்நிலைப்படுத்தும் சிறப்பு கருவிகள்; மரபில் உள்ள காரணங்களை கற்றுக்கொள்வதற்காக உருவாக்கப்பட்ட தரவுத்தொகுப்புகள்: ஒரு மகிஸ்டீரியல் ஆவணத்தை ஒரு தத்துவ கருத்துமூலத்துடன் எவ்வாறு எடைபடுத்துவது, கற்பனைப் பொருளை எவ்வாறு சுருக்கமாகக் கூறுவது, ஒரு குறிப்பிட்ட மூலத்தை ஆதரிக்கக்கூடிய எல்லைகளை எவ்வாறு அடையாளம் காண்பது. இது ஒரு வரையறுக்கப்பட்ட, திட்டமிடப்பட்ட தொகுப்பில் உள்ள காரணங்களை உருவாக்குகிறது, உத்தி அளிக்கிறது. இது எந்த உலகியல் மாதிரியின்.wrapper மூலம் நகலெடுக்க முடியாது. இது அடிப்படைக் வேறுபாடு.

Magisterium AI ஒரு இலக்காக முக்கியம், ஆனால் இது ஆழமான பிரச்சினையை தீர்க்கவில்லை: விசுவாசிகள், மற்றவர்கள் கட்டிய அமைப்புகளில் உலகத்தைப் பற்றிய அவர்களின் புரிதலை உருவாக்குகிறார்கள். கேள்வி, கத்தோலிக்க ஞானம், எவ்வாறு அந்த அமைப்புகளில் உள்ளதென.

இதுவே 2026 இன் வசந்தத்தை மாறுபடுத்துகிறது. கிளாட் மற்றும் ChatGPT க்கான எங்கள் MCP இணைப்புகள் இன்று செயல்படுத்தப்பட்டுள்ளன. எந்த பயனருக்கும் Magisterium AI ஐ நேரடியாக இணைக்கலாம்; அவர்கள் தங்கள் உள்ள AI க்கு விசுவாசம் அல்லது நெறிமுறைகள் பற்றி கேள்வி கேட்கிறார்கள், மற்றும் முறைமை மாறி, Magisterium AI ஐ ஆலோசிக்கிறது, மற்றும் மரபிலிருந்து ஒரு ஆதாரப் பதிலை வழங்குகிறது. பயனர் செயலிகளை மாற்றவில்லை. கேள்வி கேட்கப்படும் தருணத்தில், தேவையற்றது உள்ளது.

Google Gemini உடன் எங்கள் A2A புரொட்டோக்கோல் ஒருங்கிணைப்பும் செயல்படுத்தப்பட்டுள்ளது. ஜெமினி போன்ற முகவர்கள், முகவர்-முகவரின் புரொட்டோக்கோல் மூலம் Magisterium AI உடன் தொடர்பு கொள்ளலாம், அதாவது செயல்பாட்டு வலை உருவாக்கப்படும் போது, தேவையற்றது ஒரு பெயரிடப்பட்ட சிறப்பு முகவராக உள்ளது, சிறப்பு கோரிக்கையால் அல்ல, வெளியிடப்பட்ட திறனால் ஆலோசிக்கப்படுகிறது.

இப்போது சூழலுக்கு. நீங்கள் OpenClaw பற்றி கேட்டிருக்கலாம். இது இந்த ஆண்டின் ஜனவரியில் தொடங்கியது: ஒரு வாரத்தில் நூறு ஆயிரம் GitHub நட்சத்திரங்கள், நாற்பது எட்டில் இரண்டு ஆயிரம் முகவர்கள். இது WhatsApp, Telegram, iMessage, Discord, Signal இல் வாழ்கிறது. Nvidia இன் ஜென்சன் ஹுவாங், கடந்த மாதம் GTC இல் "தனிப்பட்ட AI இன் செயல்பாட்டு முறைமை, Windows கணினி தலைமுறையை வரையறுத்தது" என்று கூறினார். Nvidia, இதன் மேல் NemoClaw ஐ ஒரு நிறுவன ஆட்சி அடுக்கு ஆக கட்டியது.

எனவே தேவையற்றது ஒரு OpenClaw உத்தியை தேவைப்படுகிறது. தனிப்பட்ட AI முகவர்கள் தகவல்களை சந்திக்கும் முதன்மை இடைமுகமாக மாறும் போது, கத்தோலிக்க இருப்பு தனியாக ஒரு தனிப்பட்ட இலக்கு மட்டுமல்ல. இது கட்டமைப்பாக இருக்க வேண்டும், மக்கள் ஏற்கனவே நடத்தும் உரையாடல்களில் உள்ளதாக இருக்க வேண்டும். MCP மற்றும் A2A, அந்த இருப்பு சாத்தியமாக்கும் புரொட்டோக்கோல்கள்.

தங்கள் சொந்த AI அடிப்படையில் சுயாதீனம் பெற விரும்பும் நிறுவனங்களுக்கு, ஹெர்மஸ் உள்ளது. நான் ஹெர்மஸ் பற்றி தெளிவாக இருக்க விரும்புகிறேன், ஏனெனில் நாங்கள் இதை கட்டியதில்லை. ஹெர்மஸ் என்பது Nous Research மூலம் கட்டப்பட்ட ஒரு திறந்த மூல சுயாதீன AI முகவர், OpenClaw இன் முன்னணி திறந்த மூல போட்டியாளர்களில் ஒன்றாகவும், உலகின் மிக வேகமாக வளர்ந்து கொண்டுள்ள திறந்த மூல AI முகவர்களில் ஒன்றாகவும் பரவலாகக் கருதப்படுகிறது. இதற்கான குழு, நான் இதை என் சொந்த அதிகாரத்தில் கூறுகிறேன், எந்த ஊடக வெளியீட்டிலிருந்தும் அல்ல, ஒரு நண்பர், ஒரு கத்தோலிக்கர் மற்றும் Longbeard இல் எங்களுடன் ஒத்துழைப்பாளர் என்பவரால் வழிநடத்தப்படுகிறது. அவர்கள் ஹெர்மஸை உண்மையாக திறந்த மூலமாக, சுய-விருந்தோம்பக்கமாக உருவாக்கினர், அதாவது ஒரு பிஷப்பின் மாநாட்டின் பத்திரிகை அலுவலகம் தனது சொந்த ஹார்ட்வேரில் இதைப் இயக்கலாம். உங்கள் தரவுகள் உங்கள் சுவரில் உள்ளே இருக்கும். உங்கள் முகவர் உங்கள் மரபு, உங்கள் குறிப்பிட்ட பாஸ்டரல் சூழல், உங்கள் வீட்டு பாணி, உங்கள் தொடர்பாடல் வரலாறு ஆகியவற்றைப் கற்றுக்கொள்கிறது. இது AI அடிப்படையில் செயல்படுத்தப்பட்ட சுயாதீனத்தின் கோட்பாடு: வேலைக்கு அருகிலுள்ள நிறுவனம், அந்த வேலைக்கு சேவை செய்யும் கருவியை இயக்குகிறது, மற்றும் இந்த சந்தர்ப்பத்தில், இது நம்பிக்கையுள்ள நண்பர்களால் கட்டப்பட்ட அடிப்படையில் செயல்படுகிறது.

ஒரு ஆராய்ச்சி நூலை நான் சுருக்கமாகச் சொல்ல விரும்புகிறேன், ஏனெனில் இது இன்னும் அனுப்பப்படவில்லை. எப்ரெம். ஒரு சுயாதீன தனிப்பட்ட AI, உள்ளூர் ரன்னிங் செய்ய வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது, இணைய இணைப்பை தேவையில்லை. ஈடுபாட்டிற்காக அல்ல, ஆனால் உருவாக்கத்திற்காக. ஒரு உண்மையான கத்தோலிக்க AI. 2027 இல் இதைப் வெளியிட திட்டமிட்டுள்ளோம்.

கச்சிதமான திறனைப் பற்றிய ஒரு தரவுப் புள்ளி. Anthropic இன் வெளியிடப்படாத எல்லை மாதிரி, Mythos Preview, சமீபத்தில் முக்கிய செயல்திறன்களில் பாதுகாப்பு குறைபாடுகளை கண்டுபிடிக்கக் கட்டளையிடப்பட்டது. இது ஆயிரக்கணக்கான முன்பு தெரியாத குறைபாடுகளை கண்டுபிடித்தது. அதில் ஒன்று OpenBSD இல் புதைக்கப்பட்டது, மற்றும் இங்கு நான் விளக்க வேண்டும், ஏனெனில் அந்த பெயர் உங்கள் பெரும்பாலானவர்களுக்கு எதுவும் அர்த்தமளிக்காது. OpenBSD என்பது பரவலாகப் பயன்படுத்தப்படும் திறந்த மூல செயல்துறை. இது அரசுகள், மருத்துவமனைகள் மற்றும் நிதி நிறுவனங்கள் தினமும் நம்பிக்கையுடன் சார்ந்துள்ள முக்கிய நெட்வொர்க் அடிப்படையில் இயங்குகிறது. இது உலகின் சில மிக கடுமையான மனித பாதுகாப்பு நிபுணர்களால் மதிப்பீடு செய்யப்படுகிறது, மற்றும் இது பல ஆண்டுகளாகவே உள்ளது. மாதிரியின் கண்டுபிடித்த குறைபாடு, அந்த முறைமையின் உள்ளே, 27 ஆண்டுகளாக, கவனிக்கப்படாமல் இருந்தது; இதுவரை அதை பார்த்த ஒவ்வொரு மனித நிபுணரும் மற்றும் ஒவ்வொரு தானியங்கி சோதனையும் தவறாகக் கண்டுபிடித்தது. இயந்திரம் அதை கண்டுபிடித்தது. இந்த முறைமைகள் சக்திவாய்ந்தவையா என்பது இனி கேள்வி இல்லை. அவை உள்ளன. அவர்கள் எதற்காக கட்டப்பட்டுள்ளார்கள் என்பதுதான் கேள்வி, மற்றும் தேவையற்றது, கட்டமைப்பாக, அந்த அளவுக்கு reasoning செய்யும் அடிப்படையில் உள்ளதா, மனித வாழ்க்கையை உருவாக்கும் முறைமைகளில் உள்ளதா.

இந்த அறையில் எடுத்துக்கொள்ள வேண்டிய நிறுவனப் புள்ளி நேரடியாக தொடர்கிறது. இங்கு பிரதிநிதித்துவம் செய்யப்படும் ஒவ்வொரு பிஷப்பின் மாநாட்டிற்கும் ஆவணங்கள் உள்ளன. தலைமுறைகளைத் திரும்பப் பார்க்கும் பாஸ்டரல் கடிதங்கள். சினோடல் ஆவணங்கள். பிஷப்பர் தொடர்பு. அவற்றில் பெரும்பாலானவை ஏற்கனவே டிஜிட்டைசேஷன் செய்யப்பட்டுள்ளன. 거의 எதுவும் LLM-கண்டுபிடிக்க முடியாது. அந்த உள்ளடக்கம் கட்டமைக்கப்படாத மற்றும் மீட்டெடுக்கப்படுவதற்கான குறியீடு செய்யப்படாத வரை, அது உளவியல் ரீதியாக தெரியாது, மற்றும் ஒருமுறை அது கட்டமைக்கப்பட்ட பிறகு, இரண்டு விஷயங்கள் ஒரே நேரத்தில் நிகழ்கின்றன. இது தேடக்கூடியதாக, கேள்வி கேட்கக்கூடியதாக, உங்கள் தொடர்பாடல் குழுவுக்கும், உங்கள் பிஷப்பர்களுக்கும் அவர்களின் சொந்த மொழிகளில் கிடைக்கிறது. மேலும், இது Magisterium AI மற்றும் அதனுடன் இணைக்கப்பட்ட ஒவ்வொரு முறைமையினூடாக விசுவாசிகள் மற்றும் குருவிகள் அணுகக்கூடிய கத்தோலிக்க AI சூழலின் ஒரு பகுதியாக மாறுகிறது. Vulgate மற்றும் Alexandria இதைக் குறிக்கும் வகையில், டிஜிட்டைசேஷன், எனவே, ஒரு பின்வட்ட அலுவலகப் பணியாக அல்ல. இது ஒரு தொடர்பாடல் செயலாகும்.

பிரிவு IV: இது தேவையற்ற தொடர்பாளர்களுக்கு என்ன அர்த்தம்

இப்போது உங்கள் வேலைக்கு நேரடியாக பேச விரும்புகிறேன்.

இந்த ஆண்டில் ஐயா (AI) இன் உலகளாவிய வடிவமைப்பு ஐரோப்பாவின் செய்தி அறிக்கைகளில் எழுதப்படுகிறது. இரண்டு வடிவங்கள் மேலோங்குகின்றன, இரண்டும் போதியதாக இல்லை: யூட்டோபியன் (AI எல்லாவற்றையும் தீர்க்கிறது) மற்றும் தொழில்நுட்பவாதி (பின்வாங்கவும், எதிர்க்கவும்). இரண்டிலும் போதிய மனிதவியல் இல்லை. மனிதரின் மரியாதை, சுதந்திரம் மற்றும் விதியை அடிப்படையாகக் கொண்டு ஒவ்வொரு தொழில்நுட்பத்தையும் மதிப்பீடு செய்யும் கத்தோலிக்க வடிவமைப்பு பொதுவான உரையாடலிலிருந்து பெரும்பாலும் காணப்படவில்லை.

நீங்கள் அதை அங்கு வைக்கக்கூடிய மக்கள். இப்போது ஜன்னல் திறந்திருக்கும். இது திறந்துவிடாது. ஒரு முறை வடிவமைப்பு அமைந்தவுடன், அதை மாற்ற ஒரு தலைமுறை ஆகும்.

உங்கள் பிஷப்பர்கள் ஐயா (AI) பற்றி கேட்கப்படவுள்ளனர்: செய்தியாளர்களால், அவர்களின் சொந்த பிதாக்களால், உறுதிப்படுத்தல் வரவேற்புகளில் பெற்றோர்களால். பலர் தத்துவத்துடன் தொடர்பில்லாமல், சொற்பொழிவு தொடர்பான குழப்பத்தை உணர்வார்கள்: அளவீடு மற்றும் ஒத்திசைவு, ஒரு கருவி மற்றும் ஒரு மனம் ஆகியவற்றின் மத்தியில் உள்ள வேறுபாடு. நீங்கள் நேர்முகத்திற்குப் பிறகு இரண்டு நிமிடங்களில் அவர்களுக்கு அந்த சொற்பொழிவை வழங்கலாம். துல்லியமாக ஐயா (AI) பற்றி பேசக்கூடிய பிஷப், தனது மக்களை மாற்றத்திற்கு வழிநடத்தக்கூடிய பிஷப்.

நான் உங்கள் மாநாடுகளுக்கு திருப்பி எடுக்க வேண்டிய நான்கு விஷயங்கள்.

முதலில்: Magisterium AI ஐ ஒரு செயல்பாட்டுத் தொடர்பு கருவியாக மதிப்பீடு செய்யவும். உங்கள் வாரத்தின் ரிதமில் இதைப் பயன்படுத்தவும், பின்னர் என்ன வேலை செய்கிறது மற்றும் என்ன வேலை செய்யவில்லை என்பதைக் கூறுங்கள். இந்த தளம் தீவிரமான பின்னூட்டத்தின் மூலம் மேம்படுகிறது, மற்றும் எங்கள் நோக்கங்களுக்கு ஏற்ப ஐரோப்பிய மாநாடுகளின் செய்தியாளர்களைவிட மேலும் தீவிரமான பயனர் எவரும் இல்லை.

இரண்டாவது: உங்கள் மாநாட்டின் உள்ளடக்கிய டிஜிட்டல் ஆவணங்களை Vulgate உடன் இணைப்பது பற்றி எங்களுடன் பேசவும், ஏற்கனவே டிஜிட்டல் செய்யப்பட்ட பொருள்களை சரியான குறியீட்டு மற்றும் குறியீட்டு மூலம் ஐயா (AI) அமைப்புகளுக்கு கண்டுபிடிக்கக்கூடியதாக மாற்றவும். பெரும்பாலான சந்தர்ப்பங்களில், பொருள் உள்ளது; கேள்வி, இது கேட்கப்படுமா என்பதுதான். உங்கள் பரிசுத்த பாரம்பரியம் தேவையின் உயிருள்ள, கேள்விக்குட்பட்ட சொத்துகளில் இருக்க வேண்டும்.

மூன்றாவது: உங்கள் மாநாட்டின் உள்ளே ஒருங்கிணைந்த ஐயா (AI) தொடர்பு உத்தியை ஆதரிக்கவும். தடை அல்ல. செயல்திறனற்ற கவலை அல்ல. தொழில்நுட்பத்தை ஒரு மிஷன் துறையாகக் கருதும் செயல்முறை ஈடுபாடு.

நான்காவது: கவனத்திற்கும், இருப்பிற்கும் குரலாக இருங்கள். கத்தோலிக்க தொடர்பாளர், கத்தோலிக்க தேவாலயத்தின் குரலை ஐயா (AI) அமைப்புகளின் மூலம் ஒளிபரப்புவதற்கேற்ப மட்டுமல்ல; ஆனால் பிஷப்பர்கள் மற்றும் மாநாடுகளை சரியான கடுமையான கேள்விகளை கேட்க உதவ வேண்டும்: இந்த அடிப்படையை யார் கட்டுப்படுத்துகிறார்கள், தரவுகள் யாரின் கைகளில் இருக்கின்றன, எந்த அமைப்புகள் நிறுவன நம்பிக்கையை பெறுகின்றன மற்றும் எந்தவை பெறுவதில்லை. தொழில்நுட்பத்தைப் புரிந்துகொள்பவர், அந்த கேள்விகளை நேர்மையாகப் பதிலளிக்கக்கூடியவர், செய்தியாளர் பிஷப்பிடம் அவற்றை பதிலளிக்கக் கேட்கும் முன்.

பிரிவு V: தொழில்நுட்பத்தை பாப்திசம் செய்யும்

தேவாலயம் எப்போதும் நல்ல கருவியை மறுக்கவில்லை. அவள் எப்போதும் தனது காலத்தில் அவளுக்குக் கிடைத்ததை எடுத்துக் கொண்டு, அதை தேவைக்காக வேலை செய்ய வைத்திருக்கிறாள்.

செயின்ட் பால் ரோமன் சாலைகளை கட்டவில்லை. அவன் அவற்றுக்கு ஆசீர்வதிக்கவில்லை. அவன் அவற்றைப் பயன்படுத்தி நடந்தான், ஏனெனில் அவன் செல்ல வேண்டிய இடத்திற்கு அவை சென்றன, மற்றும் சுவிசேஷம் அவனுடன் சென்றது, அது வேறு வழியில் சென்றிருந்தால் அதற்கும் வேகமாக, ஏனெனில் பேரரசு அதை எந்த நோக்கத்திற்காகவும் சாலை அமைத்ததைக் கண்டு கொள்ளாமல்.

முதல் தேவாலயம் உருளை மீது கோடெக்ஸை எடுத்தது, அதைப் பயன்படுத்துவதில் வேகமாகவும், persecutions இல் அழிக்க கடினமாகவும். தேவைக்கான சிறந்த தொழில்நுட்பம், எந்த தயக்கமும் இல்லாமல் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டது.

பியுஸ் XI 1931 இல் புனித செயல் மூலம் வானொலியை ஆசீர்வதிக்கவில்லை. அவர், பெட்டரின் குரல் ஒவ்வொரு வீட்டிலும், ஒரு பெறுபேறைக் கொண்டிருந்தால், அங்கு இருக்க வேண்டும் என்று ஒரு உத்தியை உருவாக்கினார், மற்றும் அவர் அதை அங்கு வைத்தார். அவரது அடுத்தவர், பியுஸ் XII, 1957 இல் திரைப்படம், வானொலி மற்றும் தொலைக்காட்சியில் வெளியிட்ட

போப் லியோ XIV, புனித ஃபிரான்சிஸ் டி சேல்ஸ் பண்டிகையில், ஜனவரி 24 ஆம் தேதி வெளியிட்ட 60வது உலக சமூக தொடர்புகள் நாளுக்கான செய்தியில், செயற்கை நுண்ணறிவை "அதை உருவாக்கும் மற்றும் பயன்படுத்தும் நபர்களின் நல்ல மற்றும் கெட்ட மதிப்புகளை பிரதிபலிக்கும் கண்ணாடி" என்று விவரித்தார், மற்றும் "அல்காரிதங்களை தீர்மானத்தை மாற்ற அனுமதிக்கும் மற்றும் தரவுகளை ஞானத்தை மாற்ற அனுமதிக்கும்" என்ற சிக்கலுக்கு எச்சரித்தார்.

போப் ஃபிரான்சிஸ், லாடேட் டியூம் இல் பத்தொன்பதாவது பத்தியில், அதை தெளிவாகக் கூறினார்: மனிதனுக்கு தனது மீது இதுவரை இவ்வளவு சக்தி இல்லை, ஆனால் அந்த சக்தி எந்த கைகளில் மையமாக்கப்படுகிறது என்பது மிகவும் குறைவாகவே உள்ளது, மற்றும் தொழில்நுட்பத்தில் எதுவும் பொதுமக்களின் நன்மைக்காக பணியாற்றுவதை உறுதி செய்யவில்லை. இரு விஷயங்களும் ஒரே நேரத்தில் உள்ளன, மற்றும் தேவாலயம் அவற்றை ஒரே நேரத்தில் வைத்திருக்கிறது: ஊடகத்தில் பொறுமையான இருப்பு, மற்றும் அதில் சக்தியின் மையமாக்கலுக்கு எதிரான கவனம்.

ஒவ்வொரு தலைமுறையும், அதன் சொற்பொழிவில், ஒரே உணர்வு: தேவாலயம் காலத்தின் ஊடகத்தில் இருக்கிறது, ஏனெனில் அந்த இருப்பு சமரசம் அல்ல; இது ஒரு மிஷன்.

நான் புனித, இப்போது புனித, டைட்டஸ் பிராண்ட்ஸ்மாவுடன் முடிக்க விரும்புகிறேன்.

பிராண்ட்ஸ்மா ஒரு டச்சு கார்மலைட் பிதா, நிஜ்மெஜென் பல்கலைக்கழகத்தில் தத்துவத்தின் பேராசிரியர், ஒரு செய்தியாளர், டச்சு கத்தோலிக்க ஊடகத்தில் முன்னணி நபர் மற்றும் கத்தோலிக்க செய்தியாளர் சங்கத்தின் தேவாலய உதவியாளர். அவர், தேவாலயம் வழங்கும் வார்த்தையின் மிகச் சரியான அர்த்தத்தில், கத்தோலிக்க செய்தியாளர்களின் பிதா. அவர் கத்தோலிக்க செய்தியாளர்களை பொதுமக்கள் சதுக்கத்தின் அருகில் உள்ள ஒரு மாறுபட்ட நிறுவனம் அல்ல, ஆனால் பொதுமக்கள் சதுக்கத்தின் உள்ளே தேவாலயத்தின் நிறுவன குரலாகக் கருதினார், அவரது தருணத்தின் சொற்பொழிவில், நான் உங்களை நம்மில் எடுத்துக்கொள்ள வேண்டுகிறேன்.

1941 இறுதியில் மற்றும் 1942 ஆரம்பத்தில், நாசி ஆக்கிரமிப்பு ஒரு கட்டளை வெளியிட்டது. நெதர்லாந்தில் கத்தோலிக்க பத்திரிகைகள், அவர்களின் செய்தியுடன் சேர்ந்து நாசி பிரசாரத்தை வெளியிட வேண்டும். அந்த கட்டளை ஒரு கோரிக்கை அல்ல. இது சட்டம். இது அமல்படுத்தக்கூடியது. உடன்படுதல் புரிந்துகொள்ளக்கூடியது.

பிராண்ட்ஸ்மா ஒரு கொள்கை ஆவணத்தை எழுதவில்லை. அவர் ஒரு அறிக்கையை வெளியிடவில்லை. அவர் ஒரு கார் எடுத்து, ஒவ்வொரு தேவாலயத்திற்கும், ஒவ்வொரு ஆசிரியருக்கும், நெதர்லாந்தின் ஆக்கிரமிக்கப்பட்ட பகுதிகளில் சென்று, ஒவ்வொருவருடன் தனியாக உட்கார்ந்து, எந்த கத்தோலிக்க பத்திரிகைக்கும் உடன்படுவதற்கான கட்டாயம் இல்லை, மற்றும் கத்தோலிக்க செய்தியின் நேர்மை மறுக்கப்பட வேண்டும் என்று கூறினார். அவர் நிறுவன இருப்பை ஒவ்வொரு ஆசிரியருக்கும் நேர்மையான சாட்சி ஆக மாற்றினார்.

அவர் 1942 ஆம் ஆண்டு ஜனவரி 19 அன்று இதற்காக கைது செய்யப்பட்டார். அவர் டாசாவுக்கு அனுப்பப்பட்டார். அவர் 1942 ஆம் ஆண்டு ஜூலை 26 அன்று அங்கு இறந்தார், ஒரு செவிலியால் வழங்கப்பட்ட ஒரு மரண ஊசி மூலம், அவர் இறக்கும் முன்பு, அவர் ஆசீர்வதித்து, தனது முத்திரையை வழங்கியவர். அவரது இறுதியாக பதிவு செய்யப்பட்ட வார்த்தைகள் கருணை பற்றியவை, வெறுப்பு அல்ல. ஜான் பால் II 1985 இல் அவரை புனிதமாக்கினார். போப் ஃபிரான்சிஸ் 2022 ஆம் ஆண்டு மே 15 அன்று அவரை புனிதமாக்கினார்.

செய்தி அடிப்படையமைப்பு, அச்சுப்பொறிகள், ஆசிரியர் அலுவலகங்கள், விநியோக நெட்வொர்க்கள், டச்சு சமுதாயத்தில் கத்தோலிக்க செய்தியின் நிறுவன இருப்பு, இவற்றில் எதுவும் தேவாலயத்திற்கும் தேவாலயத்திற்கு செல்ல முடியாது. எதுவும் ஒரு ஆசிரியருடன் உட்கார்ந்து, நீங்கள் கட்டாயம் இல்லை என்று சொல்ல முடியாது. வெறும் பிராண்ட்ஸ்மா மட்டுமே முடிந்தது. அவரது காலத்தின் கருவிகள் செய்தியை எடுத்துச் செல்ல முடிந்தன. அவை அதற்கான பொறுப்பை ஏற்க முடியாது.

இது இங்கு உள்ள வேறுபாடு, மேலும் இது நான் உங்களுக்கு விட்டுவிட விரும்பும் ஒன்று.

உலகம் மிகுந்த வேகத்தில் மற்றும் அளவில் மாறவிருக்கிறது, அதில் பெரும்பாலான மக்கள், பெரும்பாலான தலைவர்கள், பெரும்பாலான பிஷப்பர்கள், பெரும்பாலான சாதாரண கத்தோலிக்கர்கள், இன்னும் முழுமையாக புரிந்துகொள்ளவில்லை. நான் இன்று உங்களுக்கு விவரித்த அமைப்புகள் ஆரம்ப கட்டங்களில் உள்ளன. இரண்டு ஆண்டுகளில், அவை முக்கியமாக மேலும் திறமையானதாக இருக்கும். ஐந்து ஆண்டுகளில், அவற்றின் செய்யக்கூடியது மற்றும் பெரும்பாலான நிறுவன தலைவர்கள் செய்யக்கூடியது மத்தியில் உள்ள இடைவெளி மேலும் விரிவாக இருக்கும். பத்து ஆண்டுகளில், உங்கள் பிஷப்பர்கள் வழிநடத்த வேண்டிய பரிசுத்த நிலம், அவர்கள் தற்போது வழிநடத்தும் நிலத்துடன் ஒப்பிடும்போது, ​​எதுவும் போலவே தோன்றாது.

இந்த அறையில் உள்ள மக்கள், உங்கள் வேலைக்கான இயல்பின் மூலம், நிறுவன தேவாலயத்தில் மற்றவர்களைவிட இந்த தொழில்நுட்பத்திற்கு அருகிலிருக்கிறார்கள். நீங்கள் டிஜிட்டல் தொடர்புகளை கையாளுகிறீர்கள். நீங்கள் கருவிகளுடன் வேலை செய்கிறீர்கள். நீங்கள் பிஷப்பரின் மேசைக்கு வந்துவரும் முன், தளங்கள் மற்றும் போக்குகளைப் பார்க்கிறீர்கள். அந்த அருகாமை உங்கள் அழைப்புக்கு சம்பந்தமில்லாதது அல்ல. இது அழைப்பாகும்.

நீங்கள் பாலமாக இருக்கிறீர்கள். ஒரு பிஷப் ஒரு தத்துவவாதி, ஒரு தெய்வீகவாதி, ஒரு பாஸ்டர் ஆகிறார். அவர் ஆயிரம் கடமைகளின் மீது நீட்டிக்கப்படுகிறார். அவர் நவீன நிலையைப் புரிந்துள்ள உலகத்தோழர்களின் மீது சார்ந்துள்ளார், மேலும் அவர் அதை வழிநடத்த தேவையான சொற்களில் மாற்ற நீங்கள் சார்ந்துள்ளார். இரண்டு ஆண்டுகள், ஐந்து ஆண்டுகள் மற்றும் பத்து ஆண்டுகளில் AI எப்படி இருக்கும் என்பதை நீங்கள் தெளிவாகவும் சரியாகவும் புரிந்தால், அது அவரால் சேவையளிக்கும் மக்களின் தினசரி வாழ்க்கையில், நீங்கள் அவருக்கு வழங்குகிறீர்கள், எந்த பாஸ்டரல் கடிதம் அல்லது வாடிகன் ஆவணம் வழங்க முடியாத ஒன்றை: செயல்பாட்டு அறிவு, அதில் செயல்பட நேரத்தில்.

அந்த அறிவு அவரின் மூலம் வெளிப்படுகிறது. உலகத்தோழர் கத்தோலிக்கர்கள் இந்த மாற்றத்தின் பாசிவ் பெறுநர்கள் அல்ல. அவர்கள் குடிமக்கள். அவர்கள் வாக்களிக்கிறார்கள். அவர்கள் தானியங்கி முறைகளால் மறுபடியும் வடிவமைக்கப்படும் தொழில்களில் வேலை செய்கிறார்கள். அவர்கள் ஒழுங்குபடுத்தலுக்கான அரசியல் மதிப்பீடுகளை உருவாக்க கேட்கப்படுவர்: தங்கள் குழந்தைகளின் பள்ளிகள், நீதிமன்றங்கள் மற்றும் மருத்துவமனைகள் தானியங்கி காரணிகளின் காலத்தில் எப்படி நிர்வகிக்கப்படும் என்பதைப் பற்றியது. தேவாலயத்திற்கு இதற்கான அடிப்படையான உரையாடல் உள்ளது. ஆனால் அந்த குரல் அவர்களுக்கு தெளிவாக, துல்லியமாக, நம்பகமாக கொண்டு செல்லப்படுகிறதா என்பதைப் பொறுத்தது. அந்த சங்கிலி இந்த அறையில் தொடங்குகிறது.

எனவே, இது எனது பொறுப்பு. அடுத்த முக்கிய AI வளர்ச்சி ஒரு ஊடகவியலாளரின் மின்னஞ்சலுக்கு வருவதற்கு முன் மற்றும் நீங்கள் ஒரு பிஷப்பின் பதிலுக்கு கேட்கப்படுகிறீர்கள்: ஒரு பிஷப்புடன் ஒரு மெதுவான மணிநேரம் அமருங்கள். ஒரு தகவல் ஆவணம் அல்ல. ஒரு நேர்மையான உரையாடல்: இது என்ன வருகிறது, இது உங்கள் மறுமலர்ச்சி மக்களுக்கு என்ன அர்த்தம், மற்றும் நீங்கள் இன்னும் எதிர்கொள்ளப்போகும் பாஸ்டரல் முடிவுகள் என்ன என்பதைப் பற்றியது. அந்த உரையாடல், நேரத்தில் வழங்கப்பட்ட, புரிந்துகொள்ளும் பணியைச் செய்த ஒருவரால் வழங்கப்பட்ட, ஒரு பிஷப் தனது மக்களை இந்த மாற்றத்தின் வழியாக வழிநடத்துவதைப் பற்றிய மற்றும் பின்னர் அதை எதிர்கொள்ளும் பிஷப்பின் இடையே உள்ள வேறுபாடு.

உதாரணம் முழுமையாக இல்லை, மேலும் நான் வேறுபாடு இல்லாமல் நடிக்க மாட்டேன். பிராண்ட்ஸ்மாவின் செயல் ஒரு மறுப்பு, நேரடி கட்டாயத்தின் கீழ் நெறிமுறை ஒத்துழைப்பு இல்லை. நான் உங்களிடம் கேட்கும் விஷயம் வேறுபட்டது: கட்டுமானம், நிலையான திறமை மற்றும் தேவாலயத்திற்கு தயாராக இருக்க காத்திருக்கும் ஊடகத்தில் நேர்மையான ஆலோசனை. அவரது துணிச்சல் செலவில் இல்லை என்று கூறுவது. உங்கள் துணிச்சல்: ஊடகத்தை கற்றுக்கொள்ளவும், பிஷப்புடன் மெதுவான உரையாடலுக்கு ஒப்புக்கொள்வதும், அறிவு இல்லாத பங்கேற்பு வழங்க முடியாத கவனத்திற்கும் ஒப்புக்கொள்கிறது.

பிராண்ட்ஸ்மா ஒரு கார் எடுத்து சென்றார். சாலைகள் மோசமாக இருந்தன மற்றும் அரசு கண்காணித்தது. அவர் எதற்காகவும் சென்றார், ஆசிரியரிடம் இருந்து ஆசிரியருக்கு, ஏனெனில் ஒருவருக்காவது அறையில் இருக்க வேண்டும்.

அறை இப்போது மாறுபட்டது. கருவிகள் வேகமாகவும், அடைவுகள் நீளமாகவும் உள்ளன. ஆனால் குறைக்க முடியாத செயல் ஒரே மாதிரியே உள்ளது: ஒருவருக்கு புரிந்திருக்க வேண்டும், ஒருவருக்கு செல்ல வேண்டும், மற்றும் ஒருவருக்கு தெளிவாக, நேரில், நேரத்தில், என்ன உண்மையானது மற்றும் அதற்கு என்ன அர்த்தம் என்பதைச் சொல்ல வேண்டும்.

அந்த நபராக இருங்கள்.

நன்றி.