Un Siècle en Une Décennie : Finances Diocésaines et l'Âge de l'IA et de la Robotique

Quatre mois après que le Pape Léon XIV a nommé cela "l'âge de l'IA et de la robotique" dans Magnifica Humanitas, les personnes qui tiennent les livres de l'Église aux États-Unis se sont réunies à l' Omni Louisville Hotel pour la Conférence de Gestion Fiscale Diocésaine. Matthew Harvey Sanders a été invité à parler du rôle que l' encyclique leur laisse : ce que ce moment demande aux personnes qui tiennent les livres. Ses remarques complètes sont ci-dessous.

I. Un Siècle en Une Décennie

L'été dernier Demis Hassabis, le lauréat du prix Nobel qui a cofondé Google DeepMind, a déclaré au Guardian que ce que l'IA apporte "va être 10 fois plus grand que la Révolution industrielle, et peut-être 10 fois plus rapide." Le Pape Léon, dans Magnifica Humanitas, appelle ce moment "l'âge de l'IA et de la robotique," et j'utiliserai aussi sa phrase.

Je commence là parce que cette salle, plus que presque n'importe quelle salle de l'Église, peut entendre le poids de cette phrase. La dernière révolution industrielle est la raison pour laquelle la plupart d'entre vous ont un emploi. Elle a construit les villes. Les villes remplies d'immigrants. Les immigrants ont construit les paroisses et les écoles que vous administrez maintenant, beaucoup d'entre elles dans la grande vague de construction entre environ 1860 et 1930. Et cela a fait de votre profession ce qu'elle est. La comptabilité est aussi ancienne que Babylone, mais la profession moderne, agréée, examinée et indépendante, est un enfant de ce siècle : les comptables d'Édimbourg en 1854, d'Angleterre et du Pays de Galles en 1880, l'association qui est devenue l'AICPA en 1887, toutes formées parce que les chemins de fer et les sociétés par actions avaient fait circuler l'argent plus vite que n'importe quel propriétaire ne pouvait le compter, et quelqu'un devait se tenir entre l'argent et les hommes qui le voulaient et dire : ceci est vrai, et cela ne l'est pas.

Tout cela a pris environ un siècle.

Maintenant, faites-le dix fois plus grand, et comprimez le siècle en une décennie.

C'est mon sujet pour les quarante prochaines minutes. La dernière révolution a construit les paroisses, les écoles et la profession dans cette salle. Celle-ci va tester les trois, et si elle les renforce ou les vide dépend des décisions que vos évêques prendront sur le conseil des personnes ayant vos titres de poste.

Le test a déjà commencé, et ses premiers examinateurs sont les cabinets qui vous auditent. Le 7 avril de cette année, EY a annoncé l'IA agentique dans l'ensemble de sa pratique d'assurance : 130 000 professionnels, 160 000 engagements, sur une plateforme qui traite, selon ses propres mots, "plus de 1,4 trillion de lignes de données d'entrées de journal par an." Le 5 mai, Anthropic a publié des agents prêts à l'emploi pour la finance, et trois d'entre eux portent le nom de votre travail : un réconciliateur de grand livre, un clôturant de fin de mois, et un auditeur de relevés.

Ainsi, les cabinets au sommet de votre profession, les cabinets contre lesquels vos propres auditeurs se mesurent, disposent maintenant d'outils qui font le travail. La plupart des chancelleries décident encore quoi en faire. Cette décision est le sujet de cette intervention.

Avant de fonder Longbeard, j'ai travaillé pour le Modérateur de la Curie dans l'Archidiocèse de Toronto, donc j'ai vu de l'intérieur une partie de ce qui arrive sur le bureau d'une chancellerie. Aujourd'hui, ma société construit ce type de technologie pour l'Église et en rend compte lorsqu'elle échoue, donc c'est un récit de praticien, pas de spectateur, et le récit se termine avec plus de raisons d'espérer que de craindre. Huit mots, puis votre bureau, puis les horizons, puis trois choses à faire cette année. Le reste de l'heure vous appartient, et plus vos questions seront difficiles, mieux ce sera. Les mots d'abord.

II. Huit Mots, Définis Clairement

Huit mots, une définition claire chacun.

Un. Modèle. Le système entraîné lui-même. Deux types vous concernent : les modèles propriétaires, souvent appelés modèles fermés, que vous louez par abonnement, Claude, GPT, Gemini, Grok ; et les modèles à poids ouverts, que vous téléchargez et exécutez sur votre propre matériel. Ils existent en toutes tailles : de Chine, des géants comme Kimi K3 et DeepSeek qui nécessitent un rack de serveurs, et des modèles compacts comme le Qwen 27B d'Alibaba qui fonctionnent sur un seul bureau ; et de plus en plus de Nvidia et d'autres entreprises occidentales.

Deux. fenêtre de contexte. Pensez à l'entraînement du modèle comme à tout ce qu'il a appris à l'école, et à la fenêtre de contexte comme à ce qui est sur son bureau en ce moment : sa mémoire à court terme, sa RAM. Tout ce qui est sur le bureau est lu exactement ; tout ce qui ne l'est pas, il s'en souvient de l'école, avec tous les risques que cela implique. Et le bureau est maintenant assez grand pour votre manuel de politique, votre plan de comptes et une décennie de rapports annuels à la fois.

Trois. Hallucination. Une réponse fluide et confiante qui s'avère fausse : le modèle se souvenant de l'école au lieu de lire sur le bureau. L'hallucination n'est pas une raison d'éviter la technologie. C'est le risque que le mot suivant existe pour réduire.

Quatre. Récupération. Mettre vos documents sur le bureau et faire en sorte que le modèle réponde à partir d'eux, et les cite, plutôt que de se souvenir. Si vous vous souvenez d'un seul contrôle de cette discussion, souvenez-vous de celui-ci.

Cinq. Agent. Un modèle qui termine une tâche au lieu de répondre à une question : vous lui confiez le travail, il détermine les étapes, utilise le logiciel dont il a besoin et fait un rapport.

Six. Harnais. Le logiciel autour du modèle qui lui permet d'agir et de se souvenir : ouvrir vos fichiers, exécuter votre logiciel, garder des notes d'une session à l'autre. Celui d'Anthropic est Claude Code et celui d'OpenAI est Codex, et vous les rencontrerez très probablement à l'intérieur des applications de bureau Claude et ChatGPT ; et il existe des harnais ouverts que vous pouvez exécuter dans votre propre bâtiment, Hermes Agent et OpenClaw. Le harnais décide de ce que l'agent peut toucher, donc la gouvernance y vit.

Sept. Alignement. Les valeurs et limites intégrées dans un modèle par quiconque l'a construit. Chaque modèle les a, qu'il soit ouvert ou propriétaire ; quelqu'un les a choisies. Anthropic publie une constitution pour Claude et dit que son contenu "façonne directement le comportement de Claude." Voici la distinction qui compte. Avec un modèle loué, les choix du fabricant sont là où cela s'arrête. Avec un modèle à poids ouvert, ils sont là où vous commencez : à travers le harnais, vous décidez ce qu'il lit en premier, ce qu'il doit vérifier par rapport à ses réponses, et ce qu'il ne peut jamais faire, et avec un réel effort, vous pouvez le réentraîner.

Huit. IA souveraine, ou locale. Modèles et agents qui fonctionnent sur du matériel que vous possédez, à l'intérieur de votre propre bâtiment, alignés comme je viens de le décrire, avec vos données ne quittant jamais les lieux.

Mettez les huit ensemble et c'est le plan. Un modèle à poids ouvert, dans un harnais auto-hébergé, ancré par la récupération de vos propres documents, aligné par vous, faisant le travail d'un agent, est une IA souveraine.

III. Ce que la machine prend, et ce qu'elle vous laisse

Maintenant, laissez-moi vous montrer ce que ces mots font déjà sur un bureau comme le vôtre, avec des outils qui ont été expédiés cette année. Le conciliateur et le clôturant que j'ai mentionnés préparent les écritures comptables, exécutent la liste de contrôle et produisent le rapport de clôture, et l'auditeur des états lit le résultat avant que votre auditeur ne le fasse ; la dernière semaine du mois devient une matinée de révision. Claude, ChatGPT et Grok travaillent maintenant tous à l'intérieur d'Excel, construisant le modèle, corrigeant la formule cassée, remplissant le modèle avec les chiffres de cette année. Les rapports annuels, le rapport pastoral de la paroisse, le Répertoire catholique officiel, l'Annuario Pontificio, le Quinquennal, sont remplis par les paroisses section par section et examinés d'un seul écran ; des outils pour cela existent maintenant, les nôtres parmi eux. Et les comptes à payer, le budget, les procès-verbaux et les rapports de subvention sont rédigés par l'agent et signés par une personne.

Si la plupart des bureaux dans cette salle effectuent encore la plupart de ces tâches manuellement, et je soupçonne qu'ils le font, alors l'écart entre ce qui est possible et ce qui est déployé est énorme, et un large écart est une opportunité pour celui qui agit le premier.

Alors, à quoi servent les heures, une fois que la machine les a ? Trois choses.

Diriger. Quelqu'un dans chaque chancellerie doit posséder l'approche de ce technologie par le diocèse. Beaucoup d'entre vous ont des départements informatiques, et vous en aurez besoin pour le réseau, la sécurité et le matériel. Mais les processus financiers, les contrôles et les dossiers financiers appartiennent au bureau des finances, alors dirigez-le, avec l'informatique à vos côtés. Et diriger signifie conseiller l'évêque : quels systèmes de confiance, où se trouvent les données, quoi acheter et quoi refuser.

Former. Vos paroisses obtiendront ces outils que la chancellerie prenne les devants ou non ; la seule question ouverte est de savoir si elles les apprendront de vous ou d'un vendeur.

Et juger. Le Pape Léon XIV, dans Magnifica Humanitas, avertit des décisions "concernant l'emploi, le crédit, l'accès aux services publics ou même la réputation d'une personne," qui, écrit-il, "risquent d'être entièrement déléguées à des systèmes automatisés qui ne connaissent pas 'la compassion, la miséricorde, le pardon, et surtout, l'espoir que les gens peuvent changer'". Dans un diocèse, la plupart de ces décisions passent par le bureau des finances : qui est engagé, qui est payé, quelle école reste ouverte, quelle paroisse est fusionnée. L'agent peut les préparer. Votre évêque les prend, sur vos conseils, et aucun de ces rôles n'appartient à une machine.

Voici donc ma revendication. Le responsable des finances de 2027 vaut plus pour un évêque que le responsable des finances de 2024, pas moins. Le comptage sera fait. Le conseil, qui est ce pour quoi un responsable des finances a toujours été là, ne le sera pas.

C'est aujourd'hui. Maintenant, vers où va aujourd'hui.

IV. Trois Horizons

Les prévisions dans ce domaine arrivent avec des dates attachées, et les dates se rapprochent, donc je vais vous donner trois périodes plutôt que trois dates, et poser les mêmes trois questions à chacune : ce que la technologie fait, ce qu'elle fait à un diocèse, et où se trouve le danger.

Maintenant jusqu'en 2027 : Outils en avance sur leurs utilisateurs

Le premier horizon : maintenant jusqu'à la fin de 2027.

Ce que la technologie fait. Des agents qui prennent un travail le matin et le rendent fait. Voici où en sont les choses. L'Indice AI de Stanford, sorti en avril, a rapporté que "le déploiement d'agents IA était dans les chiffres à un chiffre dans presque toutes les fonctions commerciales," et qu'à un critère, un test de tâches informatiques réelles, le succès des agents avait grimpé d'environ 12 % à environ 66 %. Mais ces chiffres étaient déjà anciens lorsqu'ils ont été imprimés. Sur la version actuelle et vérifiée du critère, les meilleurs scores maintenant rapportés sont au-dessus de 85 %, dépassant les 72 % que les testeurs humains ont réussi sur l'original, et l'enquête de KPMG de septembre sur les grandes entreprises américaines a trouvé 62 % construisant, déployant ou développant des agents, contre 53 % en juin. Chaque statistique dans ce domaine, y compris la mienne, est périmée lorsqu'elle est prononcée ; supposez que la courbe continue de se plier. Ce qui n'a pas changé, c'est l'écart entre ce que les outils peuvent faire et ce que quiconque a déployé, et cet écart est là où un diocèse peut agir tôt, à moindre coût, et en avance sur les personnes qui l'audite.

Ce qu'elle fait à un diocèse. Le travail que j'ai décrit devient routinier : le plus petit diocèse dans cette salle obtient une capacité de contrôleur pour un abonnement, et le plus grand récupère son personnel pour l'analyse, la planification et le soutien paroissial.

Le risque. Trois, et ils sont déjà sur votre bureau.

La fraude d'abord, car elle coûte de l'argent cette année. Le rapport sur la criminalité sur Internet du FBI pour 2025 a suivi l'intelligence artificielle comme une catégorie pour la première fois : 22 364 plaintes, et des pertes d'environ 893 millions de dollars. Sur votre bureau, cela ressemble à une voix au téléphone qui ressemble exactement à celle de l'évêque demandant un virement urgent, ou à un e-mail d'un entrepreneur que vous avez payé pendant des années disant que le compte bancaire a changé. Il y a cinq ans, chacun de ces cas nécessitait un criminel qualifié ; maintenant, ils nécessitent un ordinateur portable et un après-midi. La défense n'a pas changé, et elle est bon marché : double autorisation sur chaque paiement, et un rappel sur un numéro que vous détenez déjà pour tout changement de coordonnées bancaires ou toute demande urgente, peu importe d'où elle semble provenir. Presque tout sur cette liste du FBI dépend d'une personne agissant seule et rapidement. La double autorisation élimine le risque d'agir seul. Le rappel élimine le risque d'agir rapidement.

Erreur en second. L'hallucination est dangereuse en finance précisément parce qu'un chiffre que l'agent a inventé ressemble exactement à un chiffre qu'il a trouvé. Et cela arrive même aux meilleurs. En mai, EY Canada a retiré un rapport publié après que des chercheurs ont découvert que plus de 70 % de ses citations étaient brisées ou menaient à des sources qui n'ont jamais existé. En juin, KPMG a retiré un rapport sur l'IA agentique après que seulement 5 de ses 45 citations ont été trouvées pointant correctement vers leurs sources. Personne n'a vérifié les sources avant que ces rapports ne soient publiés. La défense est le quatrième mot : un agent dans votre bureau ne répond qu'à partir de vos documents, montre d'où vient chaque chiffre, et rien de ce qu'il produit n'est publié avant qu'une personne nommée ait vérifié la source et signé.

Gouvernance en troisième. Votre personnel utilise déjà des chatbots grand public, et certains y collent des données paroissiales. De nombreux diocèses n'ont pas de politique écrite, et ceux qui en ont ont souvent opté pour une interdiction. Je comprends l'instinct, mais une interdiction ne peut pas être appliquée, elle pousse l'utilisation sur des téléphones personnels où vous ne pouvez pas le voir, et elle interdit les outils mêmes que votre auditeur utilise maintenant sur vos livres. Une politique qui fonctionne répond plutôt à trois questions : qui peut signer ce qu'un agent produit, où les données diocésaines peuvent vivre, et ce qui ne doit jamais quitter le bâtiment. Cette politique aura encore du sens dans deux ans. L'interdiction ne survivra pas à Noël.

2028 à 2030 : À qui appartient la machine, à qui appartiennent les valeurs

Le deuxième horizon : 2028 à 2030.

Ce que la technologie fait. C'est la période durant laquelle les entreprises d'IA elles-mêmes s'attendent à l'AGI, l'intelligence artificielle générale. Vous entendrez ce terme constamment à partir de maintenant, alors voici ce qu'il signifie en termes simples : une machine qui peut assumer n'importe quel travail de bureau qu'un professionnel compétent fait. Dario Amodei d'Anthropic a déclaré à Davos l'année dernière qu'en 2026 ou 2027 "nous aurons des systèmes d'IA qui sont largement meilleurs que presque tous les humains dans presque tous les domaines." Hassabis, le plus prudent des deux, a donné des chances égales d'ici la décennie. Partagez la différence et cela se situe ici.

Ce qu'elle fait à un diocèse. Le travail d'un département est exécuté sous la signature d'une seule personne. Les finances paroissiales sont gérées de manière centrale par des agents avec l'approbation du pasteur. Pour celui qui possède les outils, le coût de l'administration s'effondre, l'argent passe des frais généraux à la mission, et la transparence devient si bon marché qu'il n'y a plus d'excuse pour son absence.

Le risque. C'est celui à souligner, car ma deuxième recommandation repose sur cela.

Dépendance. Imaginez le diocèse de 2029 qui a fait tout ce que j'ai décrit, tout sur le cloud d'une seule entreprise. Ses registres paroissiaux, sa paie, ses dossiers de donateurs, son raisonnement : tout sur des locaux qu'il ne possède pas, sous des conditions qu'il n'a pas écrites. Maintenant, le prix double. Ou une clause change concernant l'utilisation du modèle. Ou les valeurs intégrées dans le modèle changent avec la politique de l'année, et les outils de la chancellerie commencent à décliner discrètement certaines questions, ou à y répondre d'une certaine manière. Rien de cela ne nécessite de mauvaise foi. Cela nécessite seulement que les décisions soient prises par une poignée d'entreprises avec lesquelles vous ne vous assiérez jamais autour d'une table. Le Pape Léon a été direct à ce sujet. Dans Magnifica Humanitas, il écrit que "le contrôle des plateformes, de l'infrastructure, des données et de la puissance de calcul ne repose pas sur les États, mais sur des acteurs économiques et technologiques majeurs," et que lorsque ce pouvoir "est concentré entre les mains de quelques-uns, il tend à devenir opaque et à échapper à la surveillance publique," donnant lieu, selon ses mots, à "de nouvelles dépendances." À des législateurs catholiques le 21 août, lors d'une audience privée à laquelle j'ai assisté, il a mis en garde contre l'innovation devenant "un autre véhicule pour le colonialisme idéologique ou économique."

2031 à 2035 : La paroisse est l'actif

Le troisième horizon : 2031 à 2035. Les deux premiers changent la façon dont la chancellerie fonctionne ; celui-ci change la façon dont vos gens vivent, et donc ce qu'ils demanderont à leur paroisse.

Ce que fait la technologie. Des agents dans chaque bureau et des robots dans chaque entrepôt dénouent ensemble le lien entre un salaire et un moyen de subsistance pour un grand nombre de personnes. Les personnes qui le créent le disent elles-mêmes, dans leurs propres mots. Elon Musk, en novembre dernier, lors d'un forum d'investissement à Washington : "Ma prédiction est que le travail sera optionnel." Quelques semaines plus tôt, sur sa propre plateforme : "L'IA et les robots remplaceront tous les emplois." Amodei, en janvier, en nommant le danger de cela : "La chose à craindre est un niveau de concentration de la richesse qui brisera la société."

Mettez ces deux hommes ensemble et vous avez la forme de la décennie. D'abord la turbulence : certaines personnes perdront leur emploi avant que les gains n'arrivent. Ensuite, une richesse à une échelle que personne n'a jamais vue, qui sera soit partagée, soit, selon les mots d'Amodei, brisera la société. Donc je ne vais pas vous dire que les salaires vont baisser. Je vous dis ce que les personnes qui construisent cette technologie nous disent : que dans dix ans, la plupart des gens auront plus de temps que n'importe quelle génération avant eux et, une fois le partage réglé, plus de moyens. Ce qu'ils n'auront pas automatiquement, c'est un endroit où apporter quoi que ce soit. Et rassembler les gens est la plus ancienne chose que l'Église sait faire : paroisse, guilde, confrérie, hôpital, école. Elle n'a jamais demandé si une personne était employée avant de lui donner un endroit et une tâche.

Ce que cela fait à une diocèse, et voici le point fiscal. Les personnes avec du temps et des moyens donnent aux institutions en lesquelles elles ont confiance et qui ajoutent visiblement de la valeur à leur vie. La paroisse peut être cette institution : la vie spirituelle d'abord, toujours ; puis la communauté ; puis l'aide aux besoins réels ; puis la seule salle du quartier où les gens parlent honnêtement de leur avenir. Une paroisse qui fait cela sera soutenue, généreusement. Une paroisse qui n'est qu'un endroit où les gens se présentent le dimanche ne le sera pas, et aucun schéma de redistribution sur terre ne changera cela.

Le risque, et ici je parle avec respect. Les diocèses à travers ce continent consolident actuellement les paroisses, pour des raisons que tout le monde ici comprend, et personne ne ferme une église à la légère. Mais cet horizon ajoute une question à celles que vous posez déjà. La paroisse qui est consolidée en 2026 est-elle celle dont son quartier aura besoin en 2034 ? Et les économies provenant de l'automatisation que j'ai décrite pourraient-elles la maintenir ouverte et en faire le centre de la vie communautaire qu'on va lui demander d'être ? C'est une question pastorale, et cela le sera toujours. Mais c'est aussi une question fiscale, car la réponse dépend des coûts d'administration et de l'endroit où vont les économies, et cette moitié appartient à cette salle.

Et la paroisse est un atout dans un second sens, plus littéral. Regardez les toits qu'un diocèse possède déjà : église, école, salle, presbytère. Mettez des panneaux solaires dessus, et ils peuvent alimenter une grande partie de la paroisse et le type de machine que je vais décrire sous peu. Les réseaux paient déjà les propriétaires pour les heures où leurs machines sont inactives, servant les demandes d'IA des autres ; ils sont précoces, chacun ne prend que certaines machines, et les retours sont encore modestes. Dans la plupart des États, tout pouvoir restant peut être revendu au réseau, à des tarifs qui varient d'un État à l'autre. En juin, le Pape Léon a créé une fondation pour construire une centrale solaire destinée à rendre la Cité du Vatican entièrement autonome en énergie. Une paroisse qui produit sa propre énergie, gère sa propre IA et tire des bénéfices des deux est une subsidiarité que l'on peut voir depuis la rue.

Donc, pour clore les horizons : selon la lecture la plus prudente de ces chiffres, vous devriez agir cette année ; selon la propre lecture des bâtisseurs, vous ne pouvez pas vous permettre de ne pas le faire ; et dans les deux cas, la paroisse est l'atout à protéger. Avant le plan, une lecture de la salle.

Sondage : Où en est la Salle

La première question est sur vos écrans. Quelle déclaration est la plus proche de votre chancellerie aujourd'hui ?

A. Un outil ou agent d'IA touche notre livre de comptes, nos rapprochements ou nos rapports chaque semaine.

B. Le personnel utilise l'IA de son propre chef ; nous n'avons pas de politique écrite et pas de gouvernance.

C. Nous avons une politique écrite sur l'IA et peu d'utilisation réelle.

D. Nous n'avons ni politique ni utilisation significative.

E. Nous l'avons interdit.

[Lisez le résultat à voix haute, puis continuez.]

V. Ce qu'un Diocèse Peut Faire Cette Année

Alors, que fait réellement un diocèse ? Trois choses, par ordre croissant d'ambition, et chacune avec un prix que le conseil des finances peut évaluer. D'abord, louer le meilleur de ce qui est disponible aujourd'hui. Deuxièmement, posséder les outils dont vous dépendez. Troisièmement, ouvrir les livres. Je les prendrai dans l'ordre.

1. Louer le Meilleur, et Apprendre la Discipline

La première chose : louer le meilleur, et apprendre la discipline. Les meilleurs modèles disponibles, ce que l'industrie appelle la frontière, sont aujourd'hui ceux qui sont loués : Claude, GPT, Gemini, Grok, utilisés par le biais d'un harnais sur un abonnement par siège. Commencez par là car c'est le moyen le moins cher et le plus rapide d'entrer, et parce que cela enseigne à votre bureau la discipline dont il aura besoin avant de posséder quoi que ce soit : comment dire à un agent quoi faire, comment vérifier ce qu'il a fait, et comment garder une personne sur la signature. Vos données vont à leurs locaux, donc commencez par un travail qui n'est pas sensible. Voici le premier trimestre.

Choisissez un processus et un propriétaire. Pas tout le bureau ; un processus : la clôture de fin de mois, le calcul de l'évaluation de la paroisse, la liste des demandes d'audit. Et le propriétaire n'est pas un ingénieur. C'est votre meilleur contrôleur, car tout le travail à ce stade consiste à écrire comment le processus est effectué, et votre meilleur contrôleur le sait déjà par cœur.

Ensuite, écrivez-le. C'est l'étape que tout le monde saute et celle qui décide de tout. Mettez la procédure que votre contrôleur a dans sa tête sur papier comme si c'était pour un nouvel employé le premier matin : les étapes dans l'ordre, à quoi ressemble un résultat correct, que faire lorsque quelque chose ne correspond pas. Ensuite, rassemblez les documents que vous remettriez à ce nouvel employé : la liste de contrôle de clôture, le plan comptable, vos politiques diocésaines, le guide de gestion financière diocésaine de l'USCCB. Cette procédure et ces documents sont ce que la technologie appelle une spécification et son contexte. Vous les avez tous deux depuis des années. Ce qui est nouveau, c'est un lecteur qui peut les traiter à la vitesse de la machine.

Ensuite, exécutez-le, ancré dans vos documents et non sur Internet. C'est le quatrième mot. Et un conseil avant d'appuyer sur démarrer, car pour beaucoup de votre personnel, ce sera leur première véritable rencontre avec un agent, et les premières impressions décident s'ils reviennent. Utilisez le modèle le plus capable que votre abonnement propose, pas le défaut rapide : sur Claude, c'est Fable 5.1 ; sur ChatGPT, c'est GPT-6 Astra, sorti ce mois-ci et atteignant encore certains plans, donc choisissez le plus fort que votre plan montre. Et réglez le paramètre de raisonnement ou de réflexion au niveau le plus élevé disponible. Oui, c'est plus lent et cela coûte plus de votre allocation mensuelle ; cela vérifie également son propre travail, fait moins d'erreurs, et montre à votre contrôleur ce que ces outils peuvent réellement faire plutôt que ce que le paramètre bon marché fait. Et écrivez deux exigences dans l'instruction elle-même. Montrez la source de chaque chiffre. Et listez chaque enregistrement que vous n'avez pas traité, et pourquoi. Un agent qui est autorisé à rester silencieux sur ce qu'il a sauté vous remettra un rapport ayant l'air propre sur la moitié du travail, et vous ne saurez jamais quelle moitié.

Et gardez la signature humaine. L'agent prépare l'entrée et le mémo et montre ses sources. Une personne nommée vérifie, publie et signe, et garde la trace, car les agents de votre auditeur le demanderont.

C'est la première chose. Cela coûte un abonnement, cela prend un trimestre, et cela vous laisse avec quelque chose qu'aucun fournisseur ne peut vous vendre : un contrôleur qui sait comment diriger une machine. Pour continuer à apprendre après cette semaine : pour la technologie elle-même, mon propre équipe suit Technologie IBM et Matthew Berman sur YouTube ; pour ce que cela signifie dans votre profession, le Journal de l'AICPA de la comptabilité, en version imprimée et sur son podcast, a couvert l'IA toute l'année, y compris les agents, et son hub de ressources sur l'IA rassemble le reste, le tout d'un angle constructif.

Ma question sur cette première chose est simple. Qui dans votre chancellerie posséderait cette procédure écrite demain matin ? Si vous n'avez pas de nom, c'est votre première embauche.

2. Possédez les outils sur lesquels vous comptez

La deuxième chose : possédez les outils sur lesquels vous comptez.

IA souveraine, concrète : un modèle sur une machine que le diocèse possède, dans son propre bâtiment, ancré dans ce que le diocèse détient, avec ses données ne quittant jamais les lieux. Deux raisons de posséder plutôt que de louer.

La première est le contrôle, et vous le comprenez déjà : sur votre propre machine, les conditions, le prix, les utilisations autorisées et les données vous appartiennent.

La seconde est l'alignement, et cela compte plus pour moi que la première, alors permettez-moi d'être précis sur ce que la possession ajoute. C'est moins que ce que vous pourriez attendre, car vous pouvez déjà orienter un modèle loué assez loin vous-même ; mais ce qui reste est important. Loué ou possédé, la plupart de l'orientation se fait dans le harnais : les instructions que vous écrivez, les documents que vous chargez, les compétences que vous développez, les outils que vous autorisez. Vous pouvez faire tout cela avec Claude Code ou ChatGPT aujourd'hui, et pour le grand livre, les rapports et la correspondance, c'est un alignement suffisant : chargez vos statuts, normes et politiques, et le harnais fait en sorte que le modèle vérifie ses réponses par rapport à ceux-ci. Alors, qu'est-ce que la possession ajoute ? Trois choses. Rien ne se trouve au-dessus de vos instructions : un modèle loué porte la propre invite système et la politique d'utilisation de son fournisseur sur les vôtres, que vous ne pouvez ni retirer ni remplacer. Le modèle ne change pas sous vous : OpenAI retire GPT-5.5 le mois prochain, et chaque instruction réglée pour cela se déplace que vous le vouliez ou non, tandis qu'un modèle sur votre propre machine change quand vous le dites. Et si vous avez jamais besoin d'aller plus loin que le harnais, un modèle ouvert peut être ajusté sur votre propre machine, avec vos données ne quittant jamais celle-ci. Dans tous les cas, vous faites l'orientation ; posséder signifie que personne d'autre n'a la main sur le volant.

L'utilisation pastorale est différente. Aligner un modèle sur le Magistère de l'Église catholique, afin qu'il réponde à une question sur le mariage ou la fin de vie de la manière dont l'Église y répond, avec les sources, est un travail énorme. C'est ce que mon entreprise a passé des années à faire avec Magisterium AI, maintenant le moteur de réponse catholique le plus utilisé au monde, dans plus de 190 pays et 75 langues, et aucun diocèse ne devrait tenter cela seul. Ses sources continuent de croître : le Hub de numérisation d'Alexandrie à Rome, notre partenariat avec l'Université pontificale grégorienne, continue d'y ajouter, ouvrant plus du patrimoine écrit de l'Église aux fidèles. Le chemin sensé est de se connecter : à travers les normes ouvertes que l'industrie appelle connecteurs, votre modèle local remet une question de foi ou de morale à Magisterium AI et reçoit en retour une réponse ancrée dans le Catéchisme, le Code et les encycliques, avec des citations. Et cela fonctionne aussi avec un agent loué : Claude Code ou ChatGPT peuvent appeler le connecteur de Magisterium AI tout aussi bien, ce qui est le moyen le plus rapide de donner à tout agent de chancellerie une réponse fiable sur la foi et la morale. Administration alignée par vous ; doctrine vérifiée par rapport aux propres sources de l'Église. Le Pape Léon formule le principe en une phrase : "Une IA plus morale ne suffit pas si cette moralité est déterminée par quelques-uns."

Ce n'est pas une prévision. En avril, j'ai parlé aux évêques d'Angleterre et du pays de Galles, et après, l'un d'eux m'a pris à part et m'a dit qu'il utilise déjà des modèles chez lui sur un programme gratuit appelé Ollama, parce que le matériel avec lequel il travaille est sensible et qu'il ne voulait pas qu'il soit envoyé aux serveurs d'une entreprise. Un évêque a fait cela de son propre chef, sans département informatique et sans comité. Votre tâche commence par trouver ceux de votre propre diocèse qui ont déjà.

Maintenant la liste des matériaux, et voici la partie qui a le plus changé en deux ans. Cela nécessitait auparavant une salle de serveurs et un spécialiste. Aujourd'hui, c'est trois achats et un membre du personnel curieux.

Calcul. Une machine de bureau conçue pour cela. Nvidia en vend une appelée DGX Spark, et d'autres vendent des unités comparables. Elle dispose de 128 gigaoctets de mémoire, exécute des modèles d'environ 200 milliards de paramètres, consomme moins d'énergie qu'une bouilloire de cuisine, et coûte environ le prix d'un ordinateur portable haut de gamme.

Modèles. Soyez réaliste quant aux tailles. Les modèles ouverts à l'échelle de la frontière en provenance de Chine, Kimi K3 à 2,8 trillions de paramètres et DeepSeek V4 à 1,6 trillion, sont gratuits à télécharger mais bien trop grands pour un bureau ; ils nécessitent des machines plus grandes, et j'y reviendrai. Les modèles qui s'adaptent à la machine que j'ai décrite sont plus petits, et pour le travail d'une chancellerie, ils sont plus que suffisants : en août, Alibaba a publié Qwen3.8-27B sous une licence ouverte, 27 milliards de paramètres, assez petit pour ce bureau, et lors du test des tâches informatiques réelles que j'ai décrites dans le premier horizon, Alibaba rapporte un score de 84,3 %, à deux points près du meilleur rapporté sur ce test. Les entreprises occidentales répondent : en mars, Nvidia a lancé une coalition d'entreprises d'IA pour construire, selon ses propres mots, "des modèles ouverts de frontière". Mon propre estimation, et c'est la mienne : les modèles ouverts gèrent maintenant environ 90 à 95 % de ce qu'une chancellerie fait en une journée.

Harnais. Hermes Agent, de Nous Research, fonctionne sur du matériel que vous possédez, se souvient à travers les sessions et rencontre votre personnel dans les applications de messagerie qu'ils utilisent déjà. OpenClaw est l'autre, détenu depuis juillet par une fondation indépendante à but non lucratif. Chacun peut être mal configuré : laissé ouvert à Internet, ou donné plus d'accès que ce que son travail nécessite. Donc, donnez-lui uniquement les fichiers et systèmes dont sa tâche a besoin, nommez la personne responsable et tenez un journal de tout ce qu'il fait. Sur votre propre machine, vous définissez ces règles. Sur celle d'un fournisseur, le fournisseur le fait.

Maintenant la stratégie, et ici les départements informatiques gagnent leur pain. IA souveraine à la chancellerie d'abord, avec les finances possédant les processus et l'informatique possédant la machine. Ensuite, une pile standard que le diocèse porte à ses paroisses : une machine, un modèle ouvert, un harnais, une connexion aux textes de l'Église, les normes diocésaines, une journée de formation. Achetez les machines en gros ; c'est à cela qu'un diocèse sert. Et trouvez vos premiers adopteurs, l'administrateur de paroisse qui a discrètement utilisé cela pendant un an, le prêtre qui utilise déjà un modèle au presbytère, et faites-en vos enseignants.

Maintenant un mot sur pourquoi cela ne s'est pas encore produit. Personne n'a jamais demandé à la plupart d'entre vous de signer un ordre pour une machine comme celle-ci, donc je ne vais pas prétendre que la seule chose qui manque est la volonté. Ce qui a manqué, c'est de savoir que c'est possible, et de savoir que vous n'êtes pas seul. Les diocèses du monde entier rencontrent ces questions cette année, et l'Église a une ouverture pour faire ce qu'elle a toujours fait avec ses hôpitaux et ses universités : mutualiser ce qu'aucun diocèse unique ne pourrait se permettre. Et le matériel vient en tailles. Le Spark que j'ai décrit se trouve sur un bureau et convient à une paroisse ou à une petite chancellerie. La Station DGX de Nvidia se trouve à côté d'un bureau, dispose de 748 gigaoctets de mémoire et exécute des modèles d'un trillion de paramètres ; c'est une machine de chancellerie, ou une partagée par les paroisses d'un doyenné. Et les plus grands modèles ouverts nécessitent un rack, ce dont aucune chancellerie n'a besoin, mais que plusieurs diocèses ensemble pourraient posséder. Et voici mon offre. Les puces sont rares cette année, et Nvidia est difficile d'accès pour un diocèse unique. Mon entreprise a des relations qui atteignent Nvidia, à travers Magisterium AI et nos investisseurs, et je serais heureux de travailler avec tout groupe de diocèses qui souhaite les approcher ensemble pour le prix et l'accès. Vous n'êtes pas seul dans cela, et vous ne devez pas non plus négocier cela seul. Calcul acheté ensemble, normes établies ensemble, données qui restent la propriété de l'Église et servent ses pasteurs. J'aimerais savoir où se trouve cette salle.

Sondage : Qu'est-ce qui vous arrêterait

La deuxième question est sur vos écrans. Si votre diocèse pouvait exécuter sa propre IA, sur sa propre machine, qu'est-ce qui vous arrêterait ?

A. Personne dans le personnel ne pourrait l'exécuter.

B. L'évêque ou le conseil des finances n'approuverait pas la dépense.

C. Préoccupations de sécurité, d'audit et d'assurance.

D. Rien. Nous le ferions cette année.

E. Nous le faisons déjà.

3. Ouvrir les livres

La troisième chose : ouvrir les livres, afin que les fidèles puissent les voir. Cela figure sur cette liste pour une raison évidente. Les deux premières choses concernent ce que les machines peuvent faire pour la chancellerie ; la troisième concerne ce que la chancellerie fait avec ce qu'elle a maintenant. Une fois que le reporting est automatisé et que chaque chiffre porte sa source, publier ne coûte rien. Le seul coût restant est la volonté d'être vu.

Les ressources dont a besoin une diocèse en difficulté existent parmi ses propres membres, en argent et en talent, et elles affluent vers des institutions que les gens font confiance et comprennent. Voice of the Faithful a examiné tous les 176 diocèses géographiques des États-Unis en 2025 et a rapporté en mai que 112 d'entre eux, soit 64 %, publient des états financiers audités actuels en ligne, ce qui laisse un diocèse sur trois qui ne montre pas à son peuple ses livres audités actuels. Là où les fidèles peuvent voir ce que le diocèse fait pour leur paroisse et leurs enfants, le soutien suit, et dans chaque diocèse, il y a des comptables, des contrôleurs et des dirigeants dans les bancs qui donneraient leur temps et leurs compétences s'ils pouvaient voir les livres et être sollicités.

Voici à quoi cela ressemble en pratique, car mon entreprise a construit une version de cela, et vous devriez savoir ce qui existe. Intelligence Catholique rapporte les données, documents et informations d'un diocèse sur un tableau de bord pour l'évêque, les pasteurs et, là où l'évêque le choisit, les fidèles. Le reporting et les états financiers y sont, mais la partie qui importe le plus à un évêque n'est pas le reporting. Les fidèles de votre diocèse posent déjà des questions à Magisterium AI, sur l'Eucharistie, le mariage, les annulations, la fin de vie, et le tableau de bord montre à l'évêque, agrégé et anonymisé, ce qui préoccupe réellement son peuple. Et nous le construisons pour fonctionner dans l'autre sens : lorsque quelqu'un est allé aussi loin que l'IA peut l'emmener et est prêt pour une paroisse, nous voulons en savoir assez sur vos paroisses et ministères pour les envoyer à la bonne porte, afin qu'ils atterrissent en douceur. C'est pourquoi nous invitons les diocèses partout à nous donner ce contexte. Dans le même esprit, nous avons mis les statistiques spirituelles de chaque diocèse du monde, et les états financiers de chaque diocèse qui les publie, dans Magisterium AI pour que quiconque puisse poser des questions, car la transparence et la responsabilité sont la manière dont les laïcs et le clergé finissent par travailler ensemble plutôt que l'un à côté de l'autre. Le paquet diocésain a un prix pour les diocèses qui peuvent se le permettre et est gratuit pour ceux qui ne le peuvent pas. Mais le côté public ne coûte rien à personne : l'annuaire, les statistiques spirituelles et les états financiers publiés sont ouverts à quiconque pour interroger, gratuitement, sur les tableaux de bord publics et dans Magisterium AI, que leur diocèse soit partenaire ou non.

L'Intelligence Catholique est une manière d'ouvrir les livres, pas la seule. Beaucoup des entreprises technologiques présentes ici cette semaine offrent un bon travail dans ce domaine, et un diocèse avec une équipe informatique solide peut en construire une grande partie par lui-même. Ce qui importe, c'est que les livres deviennent lisibles, d'abord pour la chancellerie puis pour le peuple. Un diocèse qui laisse son peuple voir les livres en tire plus, pas moins. Plus d'argent. Plus de talent. Plus de confiance.

Je vais donc terminer la troisième chose par une question à emporter chez vous. De plus en plus de vos gens n'ouvriront jamais le site web diocésain ; ils demanderont à leur IA comment se porte le diocèse, et elle répondra à partir de ce qu'elle peut trouver sur le web public. Si vos états audités sont publiés ouvertement et maintenus à jour, la réponse provient de vos propres chiffres. S'ils sont obsolètes, enfouis ou derrière un identifiant, cela vient d'ailleurs, ou pas du tout. Et lorsque les chiffres sont si faciles à atteindre, plus de vos gens demanderont, et plus viendront à vous avec des questions, ce qui est exactement la conversation qui construit la confiance. Voici donc la question à poser à votre évêque et à votre conseil des finances : lorsque un paroissien demande à une IA des informations sur les finances de votre diocèse, que trouvera-t-elle ?

VI. Le Chantier de Construction

C'est l'argument. Laissez-moi vous laisser avec ce qu'il faut faire, puis avec pourquoi.

Pour votre diocèse, trois décisions cette année, chacune sur l'ordre du jour d'un conseil des finances. Nommez le propriétaire : une personne dans la chancellerie qui répond de la manière dont le diocèse utilise cette technologie, avec votre directeur informatique à ses côtés. Trouvez vos données : où chaque catégorie se trouve physiquement, qui les détient, et ce qu'il faudrait pour les ramener. Et évaluez la propriété : un devis pour une machine et un membre du personnel curieux, à côté de ce que vous dépensez aujourd'hui pour des sièges et des consultants.

Maintenant le pourquoi.

L'Église est sur le point de rencontrer une génération avec du temps devant elle, des moyens dans ses poches, et nulle part où apporter les deux. Elle a déjà rencontré cette génération, lorsque les villes se sont remplies, et elle a répondu avec les paroisses et les écoles que vous tenez maintenant en fiducie. On lui demandera de répondre à nouveau, dix fois plus grande et dix fois plus vite, et si elle peut se le permettre sera décidé dans les chancelleries, par les personnes qui tiennent les livres.

Vous n'êtes pas seul dans cela. Chaque diocèse sur terre arrive aux mêmes questions cette année : quelles machines, quelles valeurs, quelles données, quels livres. Le Pape Léon a choisi Néhémie comme compagnon de Magnifica Humanitas, depuis ses premières pages jusqu'à ses dernières : l'homme qui "a organisé le travail, a affronté la résistance interne et externe et a reconstruit les murs de Jérusalem avec l'aide du peuple, brique par brique." Notre vocation, écrit-il, "n'est pas d'être des spectateurs passifs des fractures sociales et culturelles, ni de simples commentateurs sur ce qui s'effondre, mais des hommes et des femmes prêts à entrer dans les chantiers de construction de l'histoire." Néhémie n'était pas prêtre. Il était échanson du roi de Perse, puis gouverneur de Juda : l'homme qui a organisé le travail, a fait face à l'opposition, et a refusé de tirer sur l'allocation alimentaire du gouverneur parce que le fardeau sur son peuple était déjà lourd. Le Pape a choisi un administrateur.

Chaque dollar que ces outils retirent de l'administration est un dollar qu'un évêque peut mettre dans une paroisse qui reste ouverte, et chaque heure qu'ils retirent du bureau d'un pasteur est une heure qu'il peut redonner à son peuple. "La qualité d'une civilisation," écrit Léon, "se mesure non pas par le pouvoir de ses moyens, mais par le soin qu'elle est capable d'offrir". Les moyens vont devenir bon marché. Le soin devra encore être payé, organisé et abrité. C'est le chantier de construction, et il vous appartient.

La technologie vous demande trois choses, et seulement trois. L'humilité d'être à nouveau un débutant. La volonté de posséder ce sur quoi vous comptez. Et l'ouverture à être vu.

Votre auditeur a déjà un agent. D'ici l'année prochaine, vous devriez en avoir un aussi. Et d'ici que les gens reviennent à la paroisse avec du temps devant eux, j'espère que vous aurez payé pour les lumières.

Merci. La parole est à vous.