Le Synode des évêques présente l'Eucharistie comme la source et le sommet de la vie, de la mission et de l'évangélisation de l'Église. Lors de la Cène, le Christ institue la nouvelle alliance et ordonne à l'Église de renouveler son mémorial sacrificiel. La messe rend présent l'unique sacrifice de la Croix sans le répéter ; par la transsubstantiation, le Christ est réellement présent — Corps, Sang, âme et divinité — sous les espèces du pain et du vin. L'Eucharistie manifeste et fortifie l'unité de l'Église, exigeant une célébration en communion avec le Pape et l'évêque du lieu, et restreignant l'intercommunion selon les exigences de l'unité sacramentelle et doctrinale.

La liturgie unit la table de la Parole à la table du Sacrement et se déploie à travers la pénitence, la présentation des dons, la prière eucharistique, l'épiclèse, la consécration et la sainte Communion. Le recueillement, la fidélité aux normes liturgiques, une musique et un art dignes, ainsi que des espaces sacrés centrés sur l'autel et le tabernacle préservent son caractère de culte divin. La mystagogie et la catéchèse doivent conduire les fidèles des signes visibles au mystère qu'ils signifient, tandis que l'adoration en dehors de la messe demeure ordonnée à la Communion. Nourris par le Christ, les chrétiens sont envoyés pour pratiquer la charité, servir les pauvres et les souffrants, et proclamer l'Évangile ; le fiat de Marie offre un modèle à l'amen du communiant.