Jean-Paul II présente l’Eucharistie comme le cœur de la vie de l’Église et la « source et sommet » de toute existence chrétienne. Évoquant sa célébration de la messe au Cénacle de Jérusalem, il relie la dernière Cène, le Triduum, le Calvaire et la Résurrection, insistant sur le fait que la messe rend réellement présent l’unique sacrifice rédempteur du Christ sans le répéter. Le prêtre agit in persona Christi, tandis que les fidèles unissent leur vie et leurs sacrifices spirituels à l’obéissance et à l’amour du Christ. Le sacrifice, la Présence réelle par la transsubstantiation et le banquet sacré appartiennent indissolublement au mystère eucharistique. La sainte Communion établit une union vivifiante avec le Christ, donne l’Esprit Saint, édifie l’Église en un seul corps et constitue le gage de la gloire future. Une digne réception exige la conversion et la réconciliation après un péché grave ; la messe dominicale, l’adoration eucharistique et la communion visible dans la foi, les sacrements et le gouvernement pastoral sont vivement encouragées. Jean-Paul II défend la nécessité des prêtres ordonnés, fixe les limites de l’intercommunion, met en garde contre la réduction de la messe à un simple repas fraternel ou l’introduction d’innovations non autorisées, et appelle à une inculturation attentive. Marie, « Femme eucharistique », offre un modèle de foi, d’adoration et d’offrande de soi, tandis que l’Eucharistie envoie les croyants vers la justice, la paix, le service des pauvres et l’espérance du retour du Christ.