A Mulieris Dignitatem examina a dignidade e a vocação da mulher à luz da criação, da Encarnação, de Maria e do Ano Mariano da Igreja. Homem e mulher são igualmente feitos à imagem de Deus, racionais e livres, mas criados para uma “unidade dos dois” relacional que reflete a comunhão trinitária. O fiat de Maria e seu título de Theotókos revelam a dignidade ativa da cooperação feminina com a graça; o seu serviço demonstra que acolher o dom de Deus e servir aos outros são formas de vocação régia. O modo como Cristo trata as mulheres nos Evangelhos desafia os preconceitos de Sua época, honra a sua fé e as introduz na vida do Reino.

A reflexão contrapõe essa comunhão primordial à dominação introduzida pelo pecado e apresenta a redenção como a restauração da mútua doação de si. A maternidade e a virgindade tornam-se realidades espirituais na Igreja, que recebe a vida de Cristo enquanto Lhe permanece fiel. O matrimônio é interpretado mediante o mistério esponsal de Cristo e da Igreja: a liderança do esposo deve assumir a forma de amor sacrificial, e ambos os cônjuges são chamados à mútua submissão e à igual dignidade. Todos os homens e mulheres batizados partilham a missão sacerdotal, profética e régia de Cristo, enquanto o sacerdote ministerial representa o Esposo sacramentalmente. O “gênio” da mulher situa-se na ordem do amor e no cuidado especial com a pessoa humana, uma contribuição que a Igreja pede à sociedade para reconhecer em favor do bem comum.