Yohanes Paulus II mendasarkan devosi kepada Maria pada pilihan Allah untuk mempersatukan identitas manusiawi Putra dengan dirinya serta pada kerja samanya dalam karya Penebusan. Di Salib, Yesus memberikan kepada Maria hubungan keibuan dengan umat manusia, sehingga menerima Maria dalam kehidupan Kristiani melanjutkan kasih Kristus sendiri kepada ibu-Nya. Injil, Magnificat, para saksi Kristiani awal seperti Ignatius dari Antiokhia, serta tulisan-tulisan Yustinus dan Ireneus menunjukkan bahwa devosi ini merupakan bagian dari iman Gereja sejak awal. Gambaran mereka tentang Maria sebagai ‘Hawa baru’ menghubungkan ketaatannya dengan pembalikan ketidaktaatan perempuan pertama.

Peneguhan gelar Theotókos oleh Konsili Efesus pada 431 mengungkapkan kepercayaan yang telah mapan ini dan menyertai berkembangnya penghormatan, peneladanan, doa perantaraan, serta perayaan-perayaan liturgis seperti Maria Diangkat ke Surga dan Kelahiran Maria. Konsili Vatikan II menempatkan Maria pada kedudukan kehormatan yang unik setelah Putranya sebagai Bunda Allah, sedangkan pembaruan pascakonsili berupaya mengungkapkan devosi dalam dialog dengan budaya modern serta dalam hubungan yang lebih erat dengan misi Gereja dan kehidupan sehari-hari umat beriman.