Pisar novoga doba: Iznošenje novih i starih blaga

Matthew Harvey Sanders (Magisterium AI) održao je govor na Mrežnoj konferenciji Katoličke udruge pisaca 2026. 31. siječnja.

Govor se usredotočuje na poziv pisca u doba automatiziranog zaključivanja. Sanders se bavi strahom od zastarjelosti i tvrdi da uspon umjetne inteligencije ne znači kraj katoličkog autora, nego početak novog „zlatnog doba“ u kojem autentičan ljudski glas postaje najvrjedniji resurs na svijetu.

Cijeli prijepis govora možete pregledati u nastavku.

Uvod: Poziv pisca u doba automatiziranog zaključivanja

Moji prijatelji, pisci, apologeti i suborci u vinogradu riječi.

Privilegij je biti s vama danas. Znam da se okupljamo preko ekrana, razdvojeni vremenskim zonama i optičkim vlaknima, ali na neki je način to i prikladno. Sastajemo se u digitalnom eteru kako bismo razgovarali o tome kako će digitalni svijet uskoro preoblikovati vaš zanat, našu vjeru i samo naše shvaćanje što znači biti čovjek.

Želim zahvaliti organizatorima što su okupili ovaj važan skup. Odabrali ste temu koja nije samo aktualna, nego i hitna.

Okupljamo se u trenutku jedinstvene napetosti. Ako otvorite novine — ili, što je vjerojatnije, ako skrolate kroz svoje društvene mreže — zasipaju vas naslovi osmišljeni tako da izazovu tjeskobu u srcu svakoga tko živi od pera.

Čitamo o „smrti autora“. Vidimo modele umjetne inteligencije koji mogu izbaciti sonete u nekoliko sekundi, napisati nacrt romana u jedno poslijepodne i stvarati scenarije koji uznemirujuće precizno oponašaju Shakespearea ili Hemingwaya.

Nad kreativnim svijetom lebdi opipljiv strah. To je strah od zastarjelosti. To je podmukla sumnja da će se ljudski glas – onaj jedinstveni, krhki, neponovljivi žar koji nas tjera da pišemo – uskoro utopiti u silikonskoj sjeni.

Ovdje sam da vam kažem da ovo nije kraj katoličkog pisca.

Zapravo, ako smo hrabri, bistri i vjerni, vjerujem da stojimo na pragu Zlatnog doba za umjetnost, a posebno za katoličku književnu tradiciju.

Kako bismo shvatili važnost ovog trenutka, vratimo se mislima u Mainz 1440. godine. Živimo u novom Gutenbergovom trenutku, ali s važnim zaokretom. Ne mehaniziramo samo tiskanje riječi; mehaniziramo i njihovo stvaranje.

Posljednjih trideset godina živjeli smo u dobu informacija. To je bilo doba koje su obilježili internetski pretraživači, demokratizacija podataka i mogućnost pronalaženja svega što tražimo. Ali to je doba završilo.

Brzo ulazimo u doba umjetne inteligencije – doba automatiziranog zaključivanja. Krećemo se iz svijeta u kojem računala samo dohvaćaju informacije u svijet u kojem računala stvaraju ideje, simuliraju logiku i djeluju kao agenti u našem svakodnevnom životu.

Pitanje nije trebamo li prihvatiti ovu tehnologiju. Već živimo u njezinoj sjeni. Pitanje je: tko će napisati zakone — i legende — koje će definirati ovu novu epohu?

Hoće li ovo doba biti obilježeno kodeksom radikalne korisnosti, transhumanističke fantazije i štovanja učinkovitosti? Ili će ga obilježiti kodeks ukorijenjen u Evanđelju – onaj koji brani nepovredivo dostojanstvo ljudske osobe i usmjerava naše strojeve prema istinskom procvatu čovječanstva?

Nisam učenjak književnosti. Ne provodim dane stvarajući pripovijesti niti razlažući metafiziku. Moje je zvanje u strojarnici. Ja sam graditelj.

Moj zadatak, kao i misija mog tima u Longbeardu, jest uzeti uzvišene ideale naše vjere – dostojanstvo ljudske osobe, zahtjeve općeg dobra, narav duše – i pretočiti ih u softver.

I kao graditelj, želim s vama podijeliti kako možemo podići 'Katedralu istine' u ovom digitalnom prostranstvu i zašto ste vi—ljudski pisci—ključni arhitekti koji moraju osmisliti njezine tornjeve.

I. dio: Imago Dei nasuprot algoritmu: zašto je katolički glas nezamjenjiv

Odmah se pozabavimo očitim pitanjem. Može li vas stroj zamijeniti?

Da bismo na to odgovorili, moramo pogledati što sekularni svijet vjeruje o vama.

Dominantna filozofija koja danas pokreće razvoj umjetne inteligencije u Silicijskoj dolini oblik je utilitarizma i materijalizma. To je ideologija koja ljudska bića promatra kao složene obrađivače podataka, učinkovitost kao krajnje dobro, a ljudski mozak kao „računalo od mesa” koje se može unaprijediti i na kraju nadmašiti.

Ako vjerujete da je pisanje tek rezultat biološkog algoritma — ako vjerujete da je priča samo preslagivanje riječi na temelju statističke vjerojatnosti — onda da, trebali biste biti prestravljeni. Jer će stroj neizbježno moći preslagivati riječi brže i učinkovitije od vas.

Ali kao katolici znamo da je to laž.

Znamo da ljudska osoba nije „računalo od mesa“. Mi smo imago Dei, stvoreni na sliku i priliku Božju, bića beskonačnog dostojanstva s transcendentnom sudbinom.

I upravo zbog toga znamo da pisanje nije samo obrada podataka. To je svjedočanstvo.

Razmislite o velikanima naše tradicije. Razmislite o J.R.R. Tolkienu i G.K. Chestertonu.

Zašto se vraćamo Gospodaru prstenova?

Je li to zato što je Tolkien pronašao statistički najučinkovitiji način slaganja riječi kako bi opisao prsten? Ne. To je zato što su te riječi kovane u rovovima na Sommi. One nose težinu čovjeka koji je razumio gubitak, koji je razumio duboku bol muškog prijateljstva suočenog sa smrću i koji je razumio iznenadni trijumf Milosti.

AI može oponašati Tolkienov stil. Može unijeti cjelokupni korpus o Međuzemlju i matematički predvidjeti koji bi pridjevi trebali slijediti iza riječi 'shadow'. Može oponašati kadencu vilenjaka i rustikalni dijalekt Shirea.

Ali nikada ne smijemo zamijeniti sintaksu s dušom.

I moramo se osvrnuti na drugog diva kojeg sam spomenuo: G. K. Chestertona. U djelu „Pravoslavlje” ponudio je definiciju ludila koja zvuči kao proročanstvo za doba umjetne inteligencije. Napisao je da „ludak nije čovjek koji je izgubio razum. Ludak je čovjek koji je izgubio sve osim razuma.”

Razmislite o tome na trenutak.

Prema Chestertonovoj specifičnoj definiciji, AI model je krajnji luđak. On je čista, utjelovljenja lišena kalkulacija. Posjeduje beskonačnu logiku—može obrađivati podatke, izvršavati pravila i organizirati sintaksu s preciznošću koja daleko nadmašuje ljudski um—ali nema ni trunke razuma.

Zašto? Zato što je ‘izgubio’ – ili bolje rečeno, nikada nije ni imao – ‘sve ono ostalo’. Nema tijelo koje može osjećati bol, nema srce koje može puknuti, niti dušu koju treba spasiti. To je um bez doma. Može mehanički sastaviti paradoks koji oponaša Chestertonov stil, ali ne može osjetiti grom istine koji paradoksu daje važnost. Nudi mehaniku dosjetke, ali bez daha radosti.

Zato je tvoja uloga nezamjenjiva.

Ako stroj pruža hladnu preciznost „razuma“, vi morate pružiti „razboritost“. Vi ste čuvari „svih ostalih stvari“—one neuredne, osjetilne, utjelovljene stvarnosti ljudskog života koja priči daje njezinu težinu.

Kad umjetna inteligencija piše priču, ona zapravo izvodi statistički izračun. Pita se: 'S obzirom na prethodnih tisuću riječi, koja je najvjerojatnija sljedeća riječ?' Kreće se kroz kartu podataka.

Ali kad pišeš priču, ne računaš vjerojatnost. Boriš se s istinom.

Umjetna inteligencija nikada nije stajala kraj groba i osjetila hladan vjetar gubitka. Umjetna inteligencija nikada nije pala na koljena u trenutku očajničke molitve. Umjetna inteligencija nikada nije osjetila navalu srama niti uzlet oslobađajuće lakoće oprosta. Umjetna inteligencija nema tijelo; ne može osjetiti sunce na svom licu niti bol u svojim kostima.

A budući da nema tijelo, nema povijest i nema smrtnost, nema ni što izgubiti.

Odlično pisanje zahtijeva rizik. Zahtijeva da dio autorova života bude iskrvaren na stranicu.

Flannery O'Connor je poznato rekla da zlo „nije problem koji treba riješiti, nego misterij koji treba izdržati.” No umjetna inteligencija stvorena je samo da rješava probleme. Dizajnirana je da optimizira, računa i dovršava. Ona ne može ništa „izdržati”. Ne može prinijeti vlastitu patnju kako bi priči dala težinu, jer nema nikakve patnje koju bi mogla dati.

Stoga, umjetna inteligencija ne može uistinu ispričati priču. Ona može samo stvoriti simulaciju priče. Može izgraditi dvoranu ogledala koja nam vraća naše vlastite riječi, ali ne može otvoriti prozor prema Božanskom. Može oponašati odjeke, ali nikada ne može biti Glas.

Sekularni svijet ovo potpuno propušta. Njihov glavni alat za mjerenje umjetne inteligencije je „Turingov test“, koji je u svojoj biti neadekvatan jer mjeri samo sposobnost stroja da oponaša čovjeka, a ne to posjeduje li on istinski unutarnji život ili dušu.

U nadolazećem dobu svijet će biti preplavljen sintetičkim sadržajem. Davit ćemo se u člancima, romanima i scenarijima koje je generirala umjetna inteligencija. A u toj poplavi, ono što će postati najrjeđe – i zato najvrjedniji resurs na Zemlji – jest autentičan ljudski glas.

Nitko se ne zaljubi u priču zato što je nastala učinkovito. Ljudi će doći tvojem djelu zato što si čovjek. Doći će zato što imaš dušu, zato što si patio, volio i nadao se na način koji odjekuje u njihovim vlastitim srcima.

Dakle, prvo što ti želim reći jest: ne boj se. Tvoja ljudskost nije tvoja slabost; to je tvoja supermoć.

II. dio: Skrivena opasnost: Zaštita vaše priče od sekularnog utilitarizma

Međutim, iako se ne bismo trebali bojati stroja, moramo ga razumjeti. Ne možemo kritizirati ono što ne razumijemo.

Među vjernicima postoji sklonost da se na umjetnu inteligenciju gleda kao na „crnu kutiju“, neku vrstu magije. Ali to nije magija. To je recept. A da biste razumjeli kako vam može pomoći – ili naštetiti – u pisanju, morate poznavati sastojke.

Izgradnja velikog jezičnog modela — LLM-a — zahtijeva tri konkretne stvari.

Prvo vam je potrebna računalna snaga. To je sirova snaga – skladišta puna GPU-ova koji obrađuju milijarde operacija u sekundi.

Drugo, potrebna vam je arhitektura. To je softverska struktura, neuronske mreže osmišljene da na grub način oponašaju povezanost ljudskog mozga.

Ali treći sastojak je danas za nas najvažniji: podaci.

AI model je dobar samo onoliko koliko je dobra “prehrana” kojom se hrani. Uči govoriti, razmišljati i odgovarati na pitanja analizirajući obrasce u informacijama koje prima.

Razmotrimo arhitekturu divova iz Silicijske doline poput ChatGPT-a i Geminija. Izgrađeni su na filozofiji radikalnog usisavanja podataka. Pomele su čitav digitalni krajolik, što znači da tretiraju Summa Theologica i otrovne odjeljke s komentarima s potpuno istom razinom matematičkog poštovanja. Za te modele, mudrost svetaca samo je još jedan skup podataka, koji se utapa u oceanu svjetovne buke i internetskog bijesa.

To stvara temeljni problem za katoličkog pisca.

Kad postavite tim modelima pitanje o naravi ljudske osobe, o moralnosti nekog čina ili o teološkim temeljima neke točke radnje, oni vam ne daju Istinu. Oni vam daju statistički prosjek interneta. Daju vam konsenzus mase.

Da budemo pošteni, sekularni laboratoriji postigli su ogroman napredak. Njihovi modeli sada mogu pregledavati živi web i navoditi izvore. Mnogo je manja vjerojatnost da će jednostavno izmišljati činjenice nego što je to bio slučaj još prije godinu dana.

Ali ovdje se krije suptilna opasnost. Ti su modeli osmišljeni da budu „neutralni” i „bezopasni” onako kako to definira sekularni konsenzus.

Kad od sekularne umjetne inteligencije zatražite da objasni dubok teološki pojam poput „grijeha” ili „otkupljenja”, ona stavlja Katekizam Katoličke Crkve uz bok mišljenjima sekularnih psihologa, sociologa i pop-kulturnih kritičara. Učiteljstvo tretira samo kao jedan glas među milijunima drugih.

Dakle, iako ti možda pruži točnu definiciju, često će je odmah ‘ublažiti’ ili ‘staviti u kontekst’ modernim relativizmom. Nastoji biti prihvatljiv prosječnom korisniku, radije nego vjeran konkretnim zahtjevima Učiteljstva. Daje prednost ‘sigurnosti’ i ‘neutralnosti’ pred oštrim rubovima Istine.

Štoviše, svjedočimo temeljnoj promjeni u arhitekturi inteligencije. Krećemo se iz doba 'chatbotova' u doba 'razumijevalaca'.

Psiholozi razlikuju razmišljanje „Sustav 1” – koje je brzo, instinktivno i refleksno – od razmišljanja „Sustav 2” – koje je sporo, promišljeno i logično. Do sada je umjetna inteligencija bila zaglavljena u Sustavu 1. Izbacivala je prvu statistički vjerojatnu riječ koju je pronašla.

No nova generacija modela otključala je Sustav 2. Uključuju se u ono što inženjeri nazivaju 'dugo razmišljanje'.

Kad postavite pitanje ovim novim modelima, oni ne samo da odgovore. Oni zastanu. Oni „razmišljaju“. U toj tišini generiraju tisuće mogućih tokova razmišljanja, simuliraju različite ishode i procjenjuju koji je put „najbolji“ prije nego što uopće napišu ijednu riječ.

I upravo tu leži opasnost.

Moramo se zapitati: o čemu stroj razmišlja tijekom te stanke? I još važnije, prema kojim kriterijima odlučuje koji je odgovor 'najbolji'?

Ako je umjetna inteligencija obučena na sekularnom, utilitarističkom svjetonazoru, procjenjivat će te tisuće mogućnosti logikom korisnosti. Dat će prednost učinkovitosti nad dostojanstvom. Dat će prednost „maksimizaciji užitka” nad zahtjevima Dobra.

Zašto je to važno baš tebi, kao piscu?

Važno je zato što će mnogi od vas ove alate koristiti ne samo za provjeru pravopisa, nego i za razmišljanje i traženje ideja. Pitat ćete ih da vam pomognu razriješiti rupu u radnji. Pitat ćete ih: 'Što bi moj protagonist učinio u ovoj situaciji?'

Ako pišeš priču o liku koji se suočava s terminalnom dijagnozom i zatražiš od sekularnog „Razumskog savjetnika” prijedloge za radnju, on će te vjerojatno usmjeriti prema narativu autonomije i „dostojanstva” onako kako ih svijet definira—možda predlažući potpomognuto samoubojstvo kao razumno, suosjećajno rješenje.

To će predložiti ne zato što je 'zlo', već zato što je njegova logika isključivo utilitarna. Zaključuje da je uklanjanje patnje najveće dobro.

Ali kao katolički pisac, tvoja priča možda treba pokazati da podnošenje patnje može biti čin ljubavi. Tvoja priča možda treba pokazati da Križ nije problem koji treba riješiti, nego otajstvo koje treba živjeti.

Ako se oslanjaš na stroj koji „razmišlja” bez Križa, riskiraš da u svoj rad uneseš suptilno, nevidljivo skretanje. Riskiraš dopustiti stroju da kolonizira tvoju maštu logikom koja je u svojoj biti protivna utjelovljenju.

Ovo je 'Tamni put'.

Gradi babilonsku kulu koja seže do nebesa, ali nema temelja u Istini.

III. dio: Od truda do ploda – korištenje ‘kognitivne jezgre’ tradicije za bolje pripovijedanje

Zato naša tvrtka razvija katoličku umjetnu inteligenciju i zato smo rano shvatili da, ako želimo AI koja može služiti Crkvi, ne možemo jednostavno staviti „katolički omotač” oko sekularnog mozga.

Morali smo promijeniti prehranu. Morali smo izgraditi nešto što nije uvježbano na buci svijeta, nego na „Signalu“ Istine.

Ta je misija započela s jednim problemom. Osvrnuli smo se oko sebe i vidjeli tragičnu ironiju. Crkva je najstarija institucija u zapadnom svijetu i čuvar neprekinute dvotisućljetne intelektualne tradicije. Mi smo izmislili sveučilišni sustav; sačuvali smo klasike tijekom sloma Rimskog Carstva. Ali velik dio tog blaga bio je zaključan, nedostupan na policama knjižnica i u arhivima samostana.

Ako ovo nasljeđe ne prevedemo u binarni jezik novog doba, ono ostaje nijemo. Za veliki jezični model rukopis koji stoji na polici u Rimu mogao bi jednako dobro biti i na tamnoj strani Mjeseca. Ne može učiti iz onoga što ne može pročitati.

Zato smo u Rimu izgradili digitalizacijski centar Alexandria. Koristimo najsuvremenije robotske skenere kako bismo krhke tekstove pretvorili u pouzdanu digitalnu građu.

Doslovno stvaramo sirovinu za obuku istinski katoličke umjetne inteligencije.

Na tim smo temeljima izgradili Magisterium AI.

Mnogi od vas su ga možda već koristili. Za one koji nisu, Magisterium AI je ono što zovemo „složeni AI sustav“. No ja ga radije zamišljam kao digitalnog knjižničara.

Evo kako te osnažuje kao pisca, umjesto da te zamijeni.

Prvo: Pouzdanost i citiranje. Kada koristite uobičajeni chatbot, on često „halucinira“. Izmišlja citate, izmišlja povijesne činjenice i samouvjereno iznosi neistine. Za pisca koji želi ostati vjeran stvarnosti i Crkvi, to je opasno.

Magisterium AI je discipliniran. Koristi opsežnu bazu podataka s više od 30.000 magisterijskih, teoloških i filozofskih tekstova. Čita Katekizam, Zakonik kanonskog prava, crkvene oce i papinske enciklike.

Kad mu postavite pitanje, ono ne pretražuje otvoreni internet. Umjesto toga, konzultira ovu pomno odabranu riznicu. I što je ključno, navodi svoje izvore.

Svakom korisniku kažemo: "Nikada nemojte vjerovati AI-u samo na riječ". To je alat za jasnoću, osmišljen da vas usmjeri prema izvornom izvoru.

Drugo: Katolička prednost. Možda se pitate: 'Matthewe, može li katolička umjetna inteligencija doista konkurirati Googleu ili OpenAI-ju? Oni imaju milijarde dolara i čitave vojske inženjera.'

Odgovor je da. A razlog leži u konceptu koji neki inženjeri nazivaju 'kognitivnom jezgrom'.

Ispostavlja se da vam ne treba cijeli internet da biste stroj učinili pametnim. Zapravo je velik dio interneta ono što zovemo 'junk DNA'—loša logika, loša gramatika, laži i besmislice. Ako model hranite smećem, uči sporo. Zbunjuje se.

Ali ako savršeno kuriraš podatke—ako modelu daješ visokokvalitetne primjere logike, zaključivanja i filozofije—možeš postići nevjerojatne rezultate uz samo djelić potrebne računalne snage.

To izravno ide na ruku Crkvi. Mi posjedujemo najdublju „kognitivnu jezgru” u ljudskoj povijesti.

Imamo jedinstvenu tehničku prednost: radikalnu dosljednost. Naučavanje o naravi Boga u Didahéu iz prvog stoljeća savršeno je usklađeno sa spisima Benedikta XVI. u dvadeset prvom stoljeću.

Zašto je ovo važno baš za tebe kao pisca?

Važno je jer dobro pripovijedanje zahtijeva unutarnju logiku. Priča se raspada ako su pravila njezina svijeta nedosljedna. Lik djeluje neuvjerljivo ako se njegovo moralno rasuđivanje pretvori u kašu.

Kad koristiš sekularnu umjetnu inteligenciju da ti pomogne osmisliti zaplet ili razumjeti motivaciju nekog lika, gradiš na pomičnim pijescima relativizma. Sekularni model ti može dati pet različitih, međusobno proturječnih odgovora, ovisno o „raspoloženju” interneta toga dana.

Nudi ti bezličnu 'kašu' konsenzusa.

Ali budući da se naši podaci temelje na Logosu—Vječnom Razumu—oni vam nude kristal Istine.

Kad koristite alat izgrađen na ovoj „kognitivnoj jezgri“, oslanjate se na sustav logike koji se održao već dva tisućljeća. Ona vam pomaže osigurati da je moralni svemir vaše priče dosljedan. Pomaže vam izoštriti sukob. Pomaže vam pisati likove koji se bore s pravim, objektivnim istinama, a ne samo s prolaznim osjećajima.

Mi gradimo na stijeni, kako bi ti mogao pisati na stijeni.

Treće: Prijelaz s muke na plod. Sv. Ivan Pavao II. poučio nas je u Laborem Exercens da rad treba uzdizati ljudsku osobu, a ne je ponižavati.

Ali svi znamo kakva je stvarnost života pisca. Prečesto se kreativna iskra uguši u 'muci' samog procesa.

Govorim o onoj vrsti trenja koja ubija tvoj stvaralački tijek. To je onaj trenutak u 2:00 ujutro dok pišeš ključnu scenu i odjednom se ukočiš jer nisi siguran je li izjava tvog protagonista o milosti doista katolička ili si upravo slučajno napisao prekrasan primjer pelagijanske hereze.

Prestaneš pisati. Otvoriš desetak kartica. Padneš u zečju rupu istraživanja. I dok napokon pronađeš odgovor, muza je već odavno napustila prostoriju.

Magisterium AI je osmišljen da preuzme taj naporan posao.

Razmotrite praktične poteškoće s kojima se suočavate:

Možda ste romanopisac koji piše dijalog između ciničnog ateista i briljantnog svećenika. Znate što bi ateist rekao — to je lako. Ali mučite se dati svećeniku argument koji je intelektualno snažan. Možete pitati Magisterium AI: 'Koji su najsnažniji filozofski argumenti za postojanje Boga koje koriste Toma Akvinski i Newman i kako bi ih oni objasnili modernom skeptiku?'

Odjednom više ne buljiš u prazan list. Imaš sirov materijal od kojeg možeš iskovati dijalog koji pršti inteligencijom.

Ili ste možda pisac fantastike koji gradi svijet s vlastitim sustavom magije. Želite da on odjekuje sakramentalnim pogledom na svijet, ali morate biti oprezni. Možete pitati: 'Osvrni se na povijesnu kritiku gnosticizma od strane Crkve i objasni kako se razlikuje od sakramentalnog shvaćanja materije.'

Odradi sav težak posao kako biste se vi mogli usredotočiti na 'plod' uvida.

Ono ti omogućuje da budeš hrabar. Daje ti samopouzdanje da se uhvatiš u koštac sa složenim temama—patnjom, iskupljenjem, prirodom zla—znajući da imaš sigurnosnu mrežu. Oslobađa te da radiš ono što samo ti možeš: ispreplesti te teške istine u pripovijest koja pjeva.

IV. dio: Digitalni sparing-partner: očuvanje pravovjerja i izoštravanje apologetike

To me dovodi do četvrtog ključnog područja u kojem vjerujem da vam umjetna inteligencija može poslužiti, a koje se razlikuje od svega o čemu smo dosad govorili.

Razgovarali smo o korištenju umjetne inteligencije za istraživanje — o prikupljanju sirovog materijala. Ali znam da je za tebe skupljanje gline tek prvi korak. Prava agonija, ali i prava slava, leži u samom oblikovanju.

A najteži dio kiparstva je vidjeti vlastiti rad jasno.

Znam da je pisanje usamljeno zvanje.

Provodiš sate, dane i tjedne zaključan u tihoj sobi vlastitog uma. I upravo zbog te nužne izolacije izlažeš se riziku. To je rizik „odjeka u vlastitoj komori“, gdje pretpostavljaš da su tvoji argumenti jasniji nego što doista jesu ili gdje te tvoja težnja za kreativnošću nenamjerno odvodi dalje od razmišljanja Crkve.

U prošlosti ste za rješavanje ovoga trebali pouzdanog urednika, duhovnog voditelja ili možda vrlo strpljivog supružnika koji bi čitao vaše nacrte i ukazivao na te nedostatke. I da bude jasno: još uvijek vam trebaju. Nijedan stroj ne može zamijeniti tu ljudsku povratnu informaciju.

Ali u ranim, kaotičnim fazama nacrta — u 2:00 ujutro, dok kuća spava — umjetna inteligencija može preuzeti novu, ključnu ulogu.

Želim predložiti da na ovu tehnologiju ne gledate kao na „pisca“, već kao na digitalnog sparing partnera.

Sekularni svijet želi da AI bude „čovjek koji uvijek kaže da“. Žele alat koji potvrđuje njihove pristranosti, izravnava njihov ton i dovršava njihove rečenice. Ja te želim izazvati da ga koristiš kao „đavoljeg odvjetnika“. Želim da koristiš stroj ne da piše umjesto tebe, nego da se bori protiv tebe.

Razmislite o izazovu pisanja za svijet koji je sve neprijateljskiji prema Evanđelju. Ako pišete članak iz područja apologetike ili roman sa skeptičnim protagonistom, ne smijete si dopustiti da stvarate „slamnate ljude“. Vaši argumenti moraju biti čvrsti kao čelik.

Zamislite da zalijepite svoj nacrt u alat poput Magisterium AI i kažete: "Napisao sam ovaj argument za postojanje Boga. Želim da se postaviš kao neprijateljski nastrojen, sekularni materijalist. Pročitaj ovaj nacrt i potpuno ga raskomadaj. Pronađi svaku logičku pogrešku. Pronađi svaku slabu točku. Objasni mi točno zašto te ovo ne bi uvjerilo."

U nekoliko sekundi, AI će generirati protuargumente. Pokazat će ti točno gdje ti je logika nejasna. Prisilit će te – kao ljudskog autora – da se vratiš, izoštriš svoje razmišljanje i napišeš snažniji nacrt. Ne zamjenjuje tvoj intelekt; vježba ga.

Isti pristup možete primijeniti i na zastrašujuću preciznost koju zahtijeva teologija.

Svi znamo tjeskobu pisanja o dubokim otajstvima vjere. Želiš opisati Trojstvo na svjež, pjesnički način, ali znaš da postoji vrlo tanka linija između nove metafore i dreavne hereze.

Ove alate možete koristiti kao prvu liniju obrane. Možete reći: "Evo metafore koju koristim da opišem hipostatsko jedinstvo. Usporedi je s definicijama Kalcedonskog sabora. Podrazumijeva li ona arijanizam? Podrazumijeva li nestorijanizam?"

Ona djeluje kao zaštitna ograda. Omogućuje ti da preuzimaš kreativne rizike, znajući da imaš alat kojim možeš provjeriti smjer prije nego što svoj rad pokažeš svijetu.

Ovako vidimo stroj kako osnažuje čovjeka: uklanja slabe argumente, slučajne pogreške i lijeno razmišljanje.

Kad napokon klikneš na "objavi", ne puštaš u svijet ranjivi prvi nacrt. Puštaš djelo koje je prošlo kroz borbu i provjeru. U digitalni Areopag ne ulaziš s drvenim mačem, nego s čelikom koji je preklapan i kován u vatri ove nove tehnologije.

Peti dio: Zlatno doba: Izgradnja katedrala pripovijedanja u sintetičkom svijetu

Sada podignimo pogled s mehanike nacrta prema horizontu povijesti.

Na početku sam spomenuo da ulazimo u Zlatno doba. Želim to dodatno pojasniti, jer znam da zvuči protuintuitivno kad pogledamo ekonomske prijetnje umjetne inteligencije.

Suočavamo se s „egzistencijalnom provalijom” kada je riječ o radu. Automatizacija dolazi po uredske poslove – pravne asistente, računovođe, programere. Kako usavršavamo „mozgove” umjetne inteligencije i preuzimamo ih u „tijela” robota, bit će poremećen i fizički rad.

Ali razmislite o ovome: kako umjetna inteligencija i robotika preuzimaju proizvodnju dobara i usluga, čovječanstvo će se vjerojatno suočiti s viškom slobodnog vremena. „Trud” potreban za preživljavanje bit će olakšan.

I u tom će se prostoru glad za smislom rasplamsati.

Sekularni svijetov odgovor na ovu krizu je „kružni tok“. Oni predlažu univerzalni temeljni dohodak u kombinaciji s beskonačnom digitalnom distrakcijom. Nude „metaverzum“ kao igralište koje će nas zaokupiti. Čovjeka tretiraju kao usta koja treba nahraniti i um koji treba zabaviti.

Ovo je recept za očaj. Stvara „egzistencijalnu prazninu“.

Ali ljudska duša ne može živjeti samo od rastresenosti. Ona žudi za Stvarnim.

Tu ti dolaziš na red.

Svijet će trebati tekstove katoličkih autora koji pričama ističu važnost ljudskog iskustva. Priče koje prenose intelektualnu, duhovnu i ljudsku formaciju.

Treba nam nova generacija Tolkiena, O'Connora i Chestertona koji mogu koristiti ove alate da pojačaju svoju kreativnost, a ne da je zamijene.

Trebamo pisce koji su imuni na sedativ virtualnog svijeta – muškarce i žene koji, kad im se ponudi bezbrižan, glatki život u metaverzumu, biraju trenje i ljepotu stvarnosti. Moramo odbaciti „kružni tok” beskonačnog skrolanja i izgraditi „izlaznu rampu” prema stvarnom životu.

To je upravo arhitektonska funkcija Magisterium AI-ja. Nije osmišljen da zaokupi vašu pažnju; osmišljen je da je oslobodi. Želimo da vam ovaj alat pruži Istinu s tolikom neposrednom jasnoćom da jednostavno poželite zatvoriti laptop, izaći iz sobe i živjeti život koji omogućuje nastanak velikog pisanja.

Razmislite što je zapravo sputavalo katoličke pisce prošlog stoljeća. Nije nedostatak talenta. Bila je to golema težina logistike.

Izgraditi svijet složen poput Međuzemlja ili napisati teologiju snažnu poput Sume zahtijevalo je čitav život usamljenog, iscrpljujućeg rada. Često je bilo potrebno pokroviteljstvo bogatih ili dopuštenje svjetovnih izdavača koji su držali ključeve tiskarskog stroja.

Ali u ovom novom dobu trenje u logistici nestaje.

Zato ulazimo u Zlatno doba: granica između tvoje mašte i stvarnosti tanja je nego ikad prije u ljudskoj povijesti.

Po prvi put jedan katolički kreativac može raspolagati produkcijskim kapacitetom cijelog studija. Više ti ne treba tim istraživačkih asistenata da bi proučavao povijest; sada imaš alat koji to može učiniti u nekoliko sekundi. Više ne moraš čekati dopuštenje svjetovnog čuvara vrata da bi tvoje djelo bilo priznato.

Svjedočimo demokratizaciji veličanstvenosti.

Ova vam tehnologija daje suverenitet da ostvarite vizije koje je prije bilo nemoguće da jedna osoba sama ostvari. Možete graditi katedrale pripovijedanja uz djelić ručnog rada, što vam omogućuje da svoju energiju usmjerite na jedinu stvar koju stroj ne može oponašati: duh djela.

Svijet će doista uskoro biti preplavljen sintetičkom bukom — milijardama riječi koje stvaraju algoritmi koji su pročitali sve, ali nisu osjetili ništa.

I upravo zato ćeš pobijediti.

U oceanu jeftinog, generiranog 'sadržaja', vrijednost ljudske duše—koja krvari na stranicu, bori se s Bogom i svjedoči o Utjelovljenju—ne pada. Ona strmoglavo raste.

Osjetljivost stvara vrijednost.

A u doba umjetne inteligencije, najoskudniji resurs na Zemlji bit će autentično ljudsko srce.

Zaključak: Pisareva zadaća – krstiti tehnologiju kako bi se pojačalo širenje Evanđelja

U Evanđelju po Mateju Isus daje definiciju mudrog učitelja koja izravno govori o posebnom teretu i prilici u ovoj digitalnoj prostoriji. On kaže:

"Svaki pismoznanac koji je postao učenik u kraljevstvu nebeskom sličan je domaćinu koji iz svoje riznice iznosi novo i staro."

Prijatelji moji, vi ste ti pismoznanci.

Vi ste čuvari „Staroga“—nepromjenjive, vječne mudrosti Vjere, od Didahé do pape Leona. Ali danas vam je u ruke predano i „Novo“—tehnologija neviđene moći koja može umnožiti tu mudrost diljem digitalnog kontinenta.

Napast „Mračnog puta” jest u tome da se ta blaga razdvoje. Sekularni svijet želi obožavati Novo i izbrisati Staro, stvarajući budućnost kojom upravljaju algoritmi u sterilnoj izolaciji.

Ustrašeni se žele držati Staroga i odbaciti Novo, povlačeći se iza visokih zidina dok kulturu koloniziraju sekularne vrijednosti.

Ali Učitelj nas poziva da iznesemo oboje.

Moja je poruka vama jednostavna: uključite se. Ne ostavljajte ovaj moćan alat u rukama onih koji ne poznaju Evanđelje. Moramo krstiti ovu tehnologiju. Moramo je prisvojiti za Krista.

Nedavno sam pomogao organizirati Builders AI Forum u Rimu, gdje smo primili poruku od pape Lea. Podsjetio nas je da „tehnološka inovacija može biti oblik sudjelovanja u božanskom činu stvaranja“.

Razmisli o tome. Sudjelovanje u božanskom činu stvaranja.

Kad napišeš priču koja pokreće nečiju dušu prema Bogu, sudjeluješ u stvaranju. A kad koristiš umjetnu inteligenciju da ti pomogne ispričati tu priču istinitije, dublje i učinkovitije, usmjeravaš tu tehnologiju na veću slavu Božju.

Mi smo protagonisti ove priče. Crkva je preživjela pad Rima, izum tiskarskog stroja i industrijsku revoluciju. Ona će se snaći i u dobu umjetne inteligencije.

Dakle, gradimo hrabro. Pišimo odvažno.

Naš cilj nije dati stroju dušu, nego osigurati da nikada ne ušutka našu.

Pišimo s takvom jasnoćom i utjelovljenom vatrom da se, čak i kroz hladni medij ekrana, osjeti toplina Božje ljubavi. Ne dopustimo da algoritam ima posljednju riječ.

Medij se promijenio, ali Stijena na kojoj gradimo ostaje zauvijek.

Hvala.