"Ջնջել Magisterium AI-ը"

Մեթյու Հարվի Սանդերսը (Magisterium AI) և դոկտոր Մարկ Բարնսը (New Polity) քննարկում են հետևյալ հարցը. «Կարո՞ղ են կաթոլիկները խոսել արհեստական բանականության չաթբոթների հետ»

Քննարկումը, որը վարում է Էդմունդ Միտչելը Faith & AI Podcast փոդքասթում, կենտրոնանում է Բարնսի վիրուսային էսսեի՝ «Delete Magisterium AI» շուրջ։ Բարնսը հրապարակել է այդ նյութը՝ ի պատասխան Սանդերսի վերջին ելույթի, որը նա ունեցել էր Լոնդոնում՝ Guild of Our Lady of Ransom’s Advent Lecture միջոցառման ընթացքում։

Դուք կարող եք դիտել ամբողջ բանավեճը YouTube-ի հղումով։ Կարող եք նաև ստորև ծանոթանալ բանավեճի ընթացքում Մաթյուի բացման խոսքին։

Մեթյու Հարվի Սանդերսի բացման խոսքը

Մինչ սկսելը, ուզում եմ մի բան պարզաբանել։

Վերջիվերջո, այն, ինչ ես եմ մտածում այս թեմայի մասին, նշանակություն չունի։

Խառնաշփոթի ժամանակ մեր անվտանգությունը չի կայանում մեր սեփական բանավեճերում, այլ մեր միտքը Եկեղեցու մտքին համապատասխանեցնելու մեջ։ Այս նոր սահմանագծերում առաջնորդության համար պետք է դիմենք Սուրբ Աթոռին։

Հավատարմության այս ոգով եմ խնդրում ձեզ լսել հետևյալ ուղերձը, որը Պապ Լեոն հղել էր Սուրբ Ծննդից առաջ Builders AI Forum-ին՝ կաթոլիկների մի հավաքին, որտեղ քննարկվում էր, թե ինչպես կարող է արհեստական բանականությունը ծառայել Եկեղեցու առաքելությանը աջակցելու նպատակով։

Սուրբ Հայր Լեո ԺԴ-ի ուղերձը՝ «Builders AI Forum»-ի մասնակիցներին

Սրտի ջերմ ողջույններ եմ հղում բոլոր նրանց, ովքեր մասնակցում են 2025 թ. «Builders AI Forum»-ին, որը տեղի է ունենում Պապական Գրիգորյան համալսարանում։ Շնորհակալություն եմ հայտնում կազմակերպիչներին և բոլոր նրանց, ովքեր հետազոտության, ձեռնարկատիրության և հովվական տեսլականի միջոցով ձգտում են ապահովել, որ նորահայտ տեխնոլոգիաները շարունակեն ուղղված մնալ մարդկային անձի արժանապատվությանը և ընդհանուր բարօրությանը։

Այս ֆորումի նպատակը՝ «նոր միջառարկայական գործնական համայնքի ձևավորումը, որը նվիրված է Եկեղեցու առաքելությանը ծառայող արհեստական բանականության արտադրանքների զարգացմանը», արտահայտում է մեր ժամանակի կարևոր հարցերից մեկը. ոչ միայն այն, թե ինչ կարող է անել արհեստական բանականությունը, այլ նաև՝ թե ինչպիսին ենք դառնում մենք՝ կառուցելով այդ տեխնոլոգիաները։ Այս առումով ցանկանում եմ ընդգծել, որ արհեստական բանականությունը, ինչպես և մարդկային յուրաքանչյուր հայտնագործություն, բխում է այն ստեղծագործական կարողությունից, որը Աստված վստահել է մեզ (հմմտ. Antiqua et Nova, 37)։ Սա նշանակում է, որ տեխնոլոգիական նորարարությունը կարող է լինել մասնակցություն աստվածային ստեղծագործական գործողությանը։ Այդ պատճառով այն կրում է բարոյական և հոգևոր ծանրություն, քանի որ յուրաքանչյուր նախագծային ընտրություն արտահայտում է մարդկության մասին որոշակի տեսլական։ Եկեղեցին, հետևաբար, կոչ է անում արհեստական բանականության բոլոր ստեղծողներին իրենց աշխատանքի անբաժանելի մաս դարձնել բարոյական զանազանությունը՝ մշակելու համակարգեր, որոնք արտացոլում են արդարություն, համերաշխություն և իսկական հարգանք կյանքի նկատմամբ։

Ձեր քննարկումները այս երկու օրերի ընթացքում ցույց են տալիս, որ այս աշխատանքը չի կարող սահմանափակվել միայն հետազոտական լաբորատորիաներով կամ ներդրումային պորտֆելներով։ Այն պետք է լինի խորապես եկեղեցական ձեռնարկ։

Անկախ նրանից՝ նախագծում եք ալգորիթմներ կաթոլիկ կրթության համար, գործիքներ՝ կարեկցող առողջապահության համար, թե ստեղծագործ հարթակներ, որոնք քրիստոնեական պատմությունը ներկայացնում են ճշմարտությամբ և գեղեցկությամբ, յուրաքանչյուր մասնակից իր ներդրումն է բերում ընդհանուր առաքելությանը՝ դնել տեխնոլոգիան ավետարանացման և յուրաքանչյուր մարդու ամբողջական զարգացման ծառայության մեջ։ Նման միջառարկայական համագործակցությունը մարմնավորում է «հավատի և բանականության միջև երկխոսությունը» (նույն տեղում, 83), որը նորոգվում է թվային դարաշրջանում և հաստատում, որ բանականությունը՝ լինի արհեստական, թե մարդկային, իր լիակատար իմաստը գտնում է սիրո, ազատության և Աստծո հետ հարաբերության մեջ։

Այս զգացումներով ես այս Ֆորումի աշխատանքը վստահում եմ Մարիամի՝ Իմաստության Աթոռի սիրառատ բարեխոսությանը։ Թող ձեր համագործակցությունը պտուղ տա այնպիսի արհեստական բանականության, որը կարտացոլի Ստեղծողի ծրագիրը՝ բանական, հարաբերական և սիրով առաջնորդվող։ Թող Տերը օրհնի ձեր ջանքերը և դրանք դարձնի հույսի նշան ողջ մարդկային ընտանիքի համար։

Վատիկանից, 2025 թ. նոյեմբերի 3
ԼԵՈ ՊՊ. ԺԴ

Այդ նամակը եկեղեցու դռան բացվելու ձայնն է արհեստական բանականության և ռոբոտատեխնիկայի դարաշրջանի առաջ, և մենք չենք կարող պնդել, թե ծառայում ենք Եկեղեցուն, եթե հրաժարվում ենք անցնել այդ դռնով։

Սուրբ Հայրը հենց նոր ասաց մեզ, որ կաթոլիկ արհեստական բանականության ոլորտում «նորարարությունը» կարելի է հասկանալ որպես «մասնակցություն աստվածային ստեղծագործական գործողությանը»։ Այդ արտահայտությունը պետք է ստիպի մեզ կանգ առնել ու խորհել։

Եթե այս տեխնոլոգիան «ստեղծագործական կարողության արտացոլումն է, որը Աստված վստահել է մեզ», ապա այն առաջարկը, ըստ որի պետք է այն «ջնջել», այլևս պարզապես գործիքի քննադատություն չէ։ Դա կոչման մերժում է։

Ես հասկանում եմ և հարգում այն վախը, որ շատերը ունեն։ Հավատքը պաշտպանելու ցանկությունը՝ մեզ համար դեռ անհասկանալի, խորհրդավոր նոր ուժերից, լիովին հասկանալի է։

Այդուհանդերձ, պետք է հիշենք, թե ում վրա է վերջնական պատասխանատվությունը հավատքը պահպանելու համար։

Կարևորը այն է, թե իրականում ինչ է Եկեղեցին մեզանից պահանջում անել։ Եվ Եկեղեցին հենց նոր է խոսել։

Մենք ապրում ենք «թվային մայրցամաքում», որտեղ թագավորում է շփոթությունը։ Երբ այսօր ինչ-որ մեկը հարց ունի Աստծո մասին, սովորաբար չի մտնում եկեղեցի․ նա իր հարցը գրում է որոնման դաշտում։

Շատ երկար ժամանակ նրանք պատասխաններ էին գտնում միայն աշխարհիկ ընկերություններից, որոնց գլխավոր առաջնահերթությունը ոչ թե հավատարմությունն է Ավետարանին և Մագիստրոսությանը։

Մենք ստեղծեցինք Magisterium AI-ն՝ դա շտկելու համար։ Մենք այն չստեղծեցինք հովվին փոխարինելու, այլ՝ ոչխարներին առաջնորդելու համար։ Մենք այն ստեղծեցինք, որպեսզի երբ թվային որոնողը դուռը թակի, հավատքի գանձարանի դուռը բացվի՝ ակնթարթորեն և հավատարիմ կերպով։

Սրբազան Քահանայապետի նամակը ամբողջությամբ փոխում է այս քննարկման պատկերացումները։

Նա այս տեխնոլոգիան չի դիտում որպես ինչ‑որ բան, որը պետք է վերացվի։ Նա այն անվանում է «խորապես եկեղեցական նախաձեռնություն»։ Դա նշանակում է, որ սա Եկեղեցու գործ է։ Նա հատուկ նշում է, թե ինչ պետք է կառուցենք. «ալգորիթմներ կաթողիկե կրթության համար» և «ստեղծագործ հարթակներ, որոնք պատմում են քրիստոնեական պատմությունը»։

Սա հենց այն աշխատանքն է, որ մենք անում ենք։

Կա կարևոր տարբերություն անձնական նախընտրության և Եկեղեցու ուսուցման միջև։ Լիովին նորմալ է, եթե դուք, անձամբ, չեք ուզում օգտագործել արհեստական բանականություն ձեր կյանքի որևէ ոլորտում։ Բայց մեծ տարբերություն կա «Սա ինձ դուր չի գալիս» ասելու և «Եկեղեցին չպետք է սա անի» հայտարարելու միջև։

Պապը հստակորեն չի խնդրում մեզ դադարեցնել։ Նա մեզ կոչ է անում «զարգացնել բարոյական զանազանման կարողությունը»։ Նա ցանկանում է, որ մենք ստեղծենք արհեստական բանականության համակարգեր, որոնք կլինեն «խելացի, հարաբերական և ղեկավարվող սիրով»։

Եթե մենք փախչենք այս տեխնոլոգիայից, ապա, ինչպես ասվում է Ավետարանում օգտագործվող փոխաբերության մեջ, մենք մեր տաղանդները թաղում ենք հողի մեջ։

Բայց եթե մենք լսում ենք Սուրբ Հորը, ապա ընդունում ենք կառուցելու պատասխանատվությունը։ Մենք ընդունում ենք առաքելությունը՝ ապահովելու, որ նույնիսկ արհեստական բանականության և ռոբոտատեխնիկայի դարում մեր գործիքները «շարունակեն ուղղված լինել մարդկային անձի արժանապատվությանը»։

Վախը մեզ հուշում է քանդել, իսկ Եկեղեցին՝ կառուցել։

Շնորհակալություն։