الذكاء الاصطناعي كعامل محفز للتأمل في الطبيعة البشرية وصورة الله

هذا نص خطاب لماثيو هارفي ساندرز، الرئيس التنفيذي لشركة Longbeard، ألقاه يوم الثلاثاء 2 ديسمبر 2025، في الأثينيوم البابوي ريجينا أبوستولوروم في روما. أُلقِي الخطاب خلال المؤتمر الدولي حول الذكاء الاصطناعي كعامل محفز للتأمل في الطبيعة البشرية وصورة الله، الذي عُقِد بالتعاون مع جمعية ستانلي جاكي.

مقدمة الخطاب: عشية التأمل

أصحاب السيادة، أصحاب الامتياز، الآباء الأجلاء، العلماء المميزون والأصدقاء.

إنه لشرف عظيم أن أكون معكم هذا المساء في الأثينيوم البابوي ريجينا أبوستولوروم. نحن هنا لبدء محادثة حيوية نظمتها جمعية ستانلي جاكي—جمعية مكرسة لرجل فهم أن دراسة العالم المادي تقودنا حتماً إلى الخالق.

نلتقي هذا المساء في عشية برنامج مهم. غداً، ستسمعون من عقول بارعة—لاهوتيين، فلاسفة، وأخلاقيين—سيشرحون "خوارزميات الأخلاق"، ويستكشفون "العقل كآلة"، ويناقشون "انتهاك الحرية المعرفية".

سيتناولون الـ لماذا والـ ماذا من هذه الثورة التكنولوجية. سيوفرون الإطار الأنثروبولوجي والأخلاقي الذي نحتاجه بشدة.

لكن هذا المساء، قبل أن نغوص في تلك المياه العميقة غداً، أريد أن أقدم لكم منظوراً مختلفاً. أنا لست لاهوتياً. أنا لست فيلسوفاً. أنا باني.

عملي، ومهمة فريقي في Longbeard، هو أن نأخذ المثل العليا التي ستناقشونها غداً—كرامة الشخص البشري، متطلبات الخير العام، طبيعة الروح—ونترجمها إلى كود.

نقف اليوم عند "روبيكون رقمي". نحن ننتقل من عصر المعلومات إلى عصر التفكير الآلي. السؤال أمامنا ليس ما إذا كان يجب علينا عبور هذا النهر—نحن بالفعل في الماء. السؤال هو: من سيكتب الكود الذي يحكم الجانب الآخر؟

هل سيكون كوداً للفائدة الجذرية وتعظيم الربح؟ أم سيكون كوداً متجذراً في اللوغوس، موجهاً نحو الازدهار الحقيقي للبشرية؟

هذا المساء، أريد أن أشارككم كيف نحاول بناء الأخير. أريد أن أتحدث عن "الذكاء الاصطناعي الكاثوليكي"—ليس كشعار تسويقي، بل كواقع تقني. وأريد أن أشارك رؤية لـ"الذكاء الاصطناعي السيادي" الذي يعيد السلطة للفرد، محولاً تكنولوجيتنا من سيد إلى خادم.

الجزء 1: تشريح نموذج اللغة الكبير

لفهم سبب ضرورة وجود ذكاء "موالٍ للكاثوليكية"، يجب علينا أولاً إزالة الغموض عن ماهية الذكاء الاصطناعي فعلياً.

بناء نموذج اللغة الكبير (LLM) ليس سحراً. إنه وصفة تتطلب ثلاثة مكونات محددة.

أولاً، تحتاج أجهزة كمبيوتر. هذه هي القوة الخام—المستودعات المليئة بوحدات معالجة الرسوميات التي تعالج مليارات العمليات في الثانية. ثانياً، تحتاج معمارية. هذه هي البنية البرمجية، الشبكات العصبية التي تحاكي اتصالية الدماغ البشري.

لكن المكون الثالث هو الأكثر أهمية: البيانات.

نموذج الذكاء الاصطناعي جيد بقدر النظام الغذائي الذي يُغذى به.

النماذج العلمانية التي تهيمن على عناويننا اليوم—تلك المبنية في وادي السيليكون—تم إطعامها الإنترنت بأكمله. لقد ابتلعت الإنتاج الجماعي للبشرية: العميق والدنيوي. لقد قرأت شكسبير والكتاب المقدس، نعم، لكنها أيضاً استهلكت كل موضوع في Reddit، كل نظرية مؤامرة، وكل تعبير عن النسبية الأخلاقية المتاحة على الإنترنت.

عندما تسأل هذه النماذج سؤالاً عن طبيعة الشخص البشري، أو أخلاقية فعل ما، لا تعطيك الحقيقة. تعطيك المتوسط الإحصائي للإنترنت. تعطيك إجماع الحشد.

أدركنا منذ البداية أنه إذا أردنا ذكاءً اصطناعياً يمكنه أن يكون "عامل محفز حقيقي للتأمل في الطبيعة البشرية"، لا يمكننا ببساطة وضع "غلاف كاثوليكي" حول دماغ علماني. كان علينا تغيير النظام الغذائي.

الجزء 2: الأساس – رقمنة التراث

هذا الإدراك أنجب مهمتنا الأساسية: رقمنة تراث الكنيسة.

نظرنا حولنا ورأينا مفارقة مأساوية. الكنيسة الكاثوليكية هي أقدم مؤسسة في الغرب، حارسة 2000 عام من الكنز الفكري. لكن أين كانت هذه البيانات؟

كانت في معظمها محبوسة. كانت جالسة على أرفف في الأديرة، في أقبية الجامعات المتربة، وفي الأرشيفات هنا في روما. كانت محاصرة في صيغ تناظرية—غير مرئية للعين الرقمية للمستقبل.

إذا لم نرقمن هذه الحكمة، نماذج الذكاء الاصطناعي في الغد ببساطة لن تعرف أنها موجودة. أوغسطينوس، الأكويني، آباء الصحراء—سيتم تقليلهم إلى ضوضاء إحصائية.

لذا، بنينا مركز رقمنة الإسكندرية.

هنا في روما، بالتعاون مع الجامعة البابوية الغريغورية والطيار مع المعهد البابوي الشرقي، نشرنا ماسحات ضوئية روبوتية متطورة. هذه الآلات لا تعرف الكلل. تدير صفحات المخطوطات القديمة والكتب النادرة برفق، محولة إياها إلى نص رقمي.

لكننا لا نمسحها كصور فقط. نغذيها في Vulgate AI، محرك المعالجة لدينا. Vulgate AI يستخدم التعرف البصري على الأحرف المتقدم لتحويل تلك الصور إلى بيانات قابلة للبحث، ثم يذهب أبعد من ذلك—يستخدم التحليل الدلالي لفهم الـ مفاهيم داخل النص.

نحن نوسع بشكل فعال "مجموعة البيانات الكاثوليكية". نضمن أن التقاليد الفكرية الكاملة للكنيسة—فلسفتها، لاهوتها، تعليمها الاجتماعي—متاحة لتدريب الجيل القادم من الذكاء.

الجزء 3: التطبيق – Magisterium AI

أول ثمرة لهذا العمل هي أداة قد يعرفها الكثير منكم: Magisterium AI.

Magisterium AI هو ما نسميه نظام ذكاء اصطناعي مركب. لكنني أفضل التفكير فيه كـ أمين مكتبة رقمي.

على عكس روبوت الدردشة القياسي الذي قد يهلوس أو يختلق أشياء، Magisterium AI منضبط. عندما تسأله سؤالاً، لا يبحث في الإنترنت المفتوح. يستشير قاعدة بيانات محددة ومنظمة لأكثر من 29,000 وثيقة تعليمية ولاهوتية بالإضافة إلى أدوات السياق المتخصصة. يقرأ الرسائل العامة، مراسيم المجامع، قانون القانون الكنسي.

والأهم، يستشهد بمصادره.

لأنه يرسي كل إجابة في هذه النصوص الأولية، عندما تستخدم Magisterium AI، أنت لا تتفاعل حقاً مع آلة. أنت تتفاعل مع كتابات الباباوات، آباء الكنيسة، والقديسين. الذكاء الاصطناعي هو ببساطة الوصي الذي يبحث عن المادة ذات الصلة، يقطرها، ويضع حكمتهم أمامك.

الجوع العالمي لهذا النوع من التكنولوجيا الموثوقة كان مذهلاً. اليوم، Magisterium AI هو محرك الإجابات رقم واحد للإيمان الكاثوليكي في العالم. يُستخدم في أكثر من 165 دولة ويتواصل بأكثر من 50 لغة.

لكننا لم نبنيها فقط كمنتج مستقل؛ بنيناها كبنية تحتية للكنيسة بأكملها. طورنا واجهة برمجة تطبيقات تسمح للمنظمات الأخرى ببناء تطبيقات مخلصة على محركنا. مثال رئيسي على هذا هو تطبيق Hallow. Hallow يستخدم Magisterium AI لتشغيل ميزة الدردشة الخاصة به، جالباً إجابات مخلصة لملايين المستخدمين المتعبدين.

نحن نوفر بشكل فعال "الدماغ اللاهوتي" للنظام البيئي الرقمي الكاثوليكي الأوسع.

في Laborem Exercens، علمنا القديس يوحنا بولس الثاني أن العمل يجب أن يرفع الشخص البشري، لا أن يهينه. في كثير من الأحيان، البحث الأكاديمي عمل شاق—إنه "الكد" في الأرشيف. Magisterium AI يتولى ذلك الكد حتى يتمكن الباحث من التركيز على "الثمرة" من البصيرة.

ومع ذلك، Magisterium AI هو في المقام الأول أداة بحث. للتأثير حقاً على الثقافة وحماية الوكالة البشرية في السنوات القادمة، نحتاج للذهاب أبعد. نحتاج للانتقال من "مساعدي البحث" إلى "الوكلاء الشخصيين".

الجزء 4: الرؤية – Ephrem والذكاء الاصطناعي السيادي

هذا يقودني إلى قلب ما أريد أن أقترحه عليكم هذا المساء. مستقبل الذكاء الاصطناعي لا يمكن أن يكون فقط عن أدمغة ضخمة وموحدة في السحابة مملوكة لعدد قليل من الشركات العالمية. ذلك المسار يقود إلى تركيز خطير للسلطة و"أوليغارشية تقنوقراطية" محتملة.

نحن نرسم مساراً مختلفاً. يُسمى الذكاء الاصطناعي السيادي.

نطور Ephrem، أول SLM موالٍ للكاثوليكية في العالم—نموذج لغة صغير.

في عالم التكنولوجيا، "صغير" لا يعني "أقل". يعني متخصص، فعال، وقابل للتشغيل على الأجهزة الشخصية. الرؤية لـ Ephrem هي أنه لن يعيش في مزرعة خوادم في فرجينيا أو كاليفورنيا. سيعيش معك. سيعمل على حاسوبك الشخصي—حاسوبك المحمول، أو جهاز مخصص في منزلك.

فكر في شخصية Jarvis AI من أفلام Iron Man. Jarvis لم يكن محرك بحث؛ كان وكيلاً شخصياً. عرف توني ستارك، حماه، خدم احتياجاته المحددة.

نريد Ephrem أن يكون ذلك للعالم الكاثوليكي.

تخيل نظاماً يجمع كل بياناتك الشخصية—تقويمك، رسائلك الإلكترونية، بياناتك الصحية، سجلاتك المالية—لكن يحتفظ بكل شيء محلياً، في منزلك. أنت تملك البيانات. أنت تتحكم في الذكاء.

هذا النهج مدفوع بمبدأ الكنيسة الحيوي التعاضد.

تماماً كما تعلم الكنيسة أن الحكم يجب أن يعمل على المستوى المحلي الأكثر إمكانية—بدءاً بالعائلة—نعتقد أن بنيتنا التحتية الرقمية يجب أن تُنظم بنفس الطريقة. لا يجب أن نسلم التفاصيل الحميمة لحياتنا لسلطة شركات مركزية. بتحريك الذكاء إلى منزلك الخاص، نحن نعيد النظام الصحيح ونتأكد من أن التكنولوجيا تخدم العائلة، بدلاً من أن تخدم العائلة النظام.

لكن Ephrem ليس فقط خزانة ملفات؛ هو بوابة ودرع.

سيكون هناك دائماً حاجة لنماذج "الذكاء الفائق" الضخمة في السحابة للمهام الثقيلة—محاكيات فيزياء معقدة أو تحليل السوق العالمي. لكن لا يجب أن تعرض روحك لتلك الآلات لاستخدامها.

Ephrem مصمم لتشغيل الاستدلال مع تلك النماذج الأكبر. عندما يكون لديك طلب معقد، Ephrem يأخذه، يجرده من الهوية—يزيل هويتك—يرسل الاستعلام إلى السحابة، يسترجع الإجابة، ويعيدها إليك.

بشكل حاسم، Ephrem يعمل كمرشح محاذاة. إذا أعاد النموذج العلماني إجابة متحيزة، نفعية، أو مخالفة لكرامة الإنسان، Ephrem—المدرب على مجموعة البيانات الكاثوليكية النقية التي نبنيها في روما—يمكنه الإشارة إليها. يمكنه أن يقول: "هذا ما يقوله العالم، لكن هنا ما تعلمه الكنيسة."

يمكّن المستخدم من التفاعل مع العالم الرقمي دون أن يُستهلك به.

الجزء 5: الميزة الكاثوليكية

الآن، قد تسأل: "ماثيو، لماذا الكنيسة هي من يجب أن تفعل هذا؟ لماذا لا شركة تكنولوجيا كبيرة؟"

سأخبرك بشيء أصبح واضحاً بشكل متزايد في قاعات أبحاث الذكاء الاصطناعي المتقدم: عصر الاعتقاد بأن "الأكبر دائماً أفضل" يقترب من نهايته.

نشهد اختراقاً أساسياً في كيفية فهمنا لذكاء الآلة. باحثون رائدون، مثل Andrej Karpathy، يناقشون الآن مفهوم "النواة المعرفية".

لسنوات، اعتقدت الصناعة أنه لجعل آلة تفكر أو تفهم لغات متعددة، يجب إطعامها الإنترنت بأكمله—تريليونات من معاملات البيانات، الكثير منها ضوضاء، بريد عشوائي، وخطأ. لكننا نكتشف أن هذا غير صحيح. نتعلم أنه يمكننا تقليل اعتمادنا على كميات هائلة من البيانات.

من الممكن عزل "الرموز الأساسية" المحددة والاستراتيجيات الخوارزمية المطلوبة للذكاء. نكتشف أنه إذا نظمت البيانات بشكل مثالي—إذا أطعمت النموذج أمثلة عالية الكثافة للمنطق، التفكير، واللغة الواضحة—يمكنك تحقيق قدرات ناشئة، مثل الفهم متعدد اللغات والتفكير المعقد، بجزء من قوة الحوسبة.

هذا التحول يلعب مباشرة في أيدي الكنيسة.

لا نحتاج الإنترنت بأكمله لتدريب نموذج على التفكير حول الخير، الحق، والجمال. نحتاج مجموعة بيانات محددة وعالية الجودة. والكنيسة تملك "النواة المعرفية" الأعمق في تاريخ البشرية.

مجموعة بياناتنا—2000 عام من المجامع، الرسائل العامة، والمناقشات اللاهوتية—ليست فقط واسعة؛ إنها كثيفة. إنها فصل دراسي في المنطق والفلسفة.

علاوة على ذلك، كما يعترف العديد من المهندسين في وادي السيليكون سراً، الكنيسة لديها ميزة تقنية فريدة: الاتساق الجذري.

لتدريب هذه "النواة المعرفية" الفعالة بشكل فعال، البيانات لا يمكن أن تتناقض مع نفسها. إذا أطعمت نموذجاً القيم المتغيرة للثقافة العلمانية، أو المنصات السياسية التي تتغير كل أربع سنوات، النموذج يصبح غير مستقر. يصبح مشوشاً.

لكن الكنيسة الكاثوليكية تملك مجموعة بيانات هي، بشكل معجزي، متسقة. التعليم حول طبيعة الله، كرامة الشخص البشري، ومتطلبات المحبة في الديداخي من القرن الأول يتردد صداه بشكل مثالي مع كتابات بنديكتوس السادس عشر في القرن الحادي والعشرين.

هذا المزيج—القدرة على عزل النواة الخوارزمية للتفكير وامتلاك مجموعة بيانات نقية ومتسقة—يسمح لنا بفعل شيء يعاني منه العالم العلماني. يسمح لنا بتدريب نموذج لغة صغير ذكي للغاية، قادر على التفكير العميق، وصغير بما يكفي للعمل في منزلك، لكن قوي بما يكفي لتمثيل الإيمان بأمانة.

لدينا مجموعة البيانات الأعلى جودة في تاريخ البشرية، والآن، التكنولوجيا تقدمت أخيراً بما يكفي للسماح لنا باستخدامها.

الخاتمة: ثمن الصمت

غداً، بينما تستمعون للمتحدثين يناقشون "خوارزميات الأخلاق" و"الذكاء الاصطناعي والمعرفة"، أطلب منكم أن تضعوا هذه الحقيقة التقنية في الاعتبار. لكن أطلب منكم أيضاً أن تفكروا في البديل.

يجب أن نفكر، برعشة، في ثمن عدم التصرف.

ماذا يحدث إذا اختارت الكنيسة النوم خلال هذه الثورة؟ ماذا يحدث إذا قررنا أن التكنولوجيا "دنيوية جداً" أو "معقدة جداً" بالنسبة لنا للمسها؟

إذا لم نرقمن ممتلكاتنا—إذا تركننا الغالبية العظمى من تراثنا محبوسة في الظلام المادي للأرشيفات والأقبية—نحن بصمتنا نكتم تاريخنا الخاص.

بينما نماذج الذكاء الاصطناعي العلمانية في المستقبل ستعرف بالتأكيد من كان أوغسطينوس والأكويني، من المحتمل أنها ستعرف فقط السطح—الاقتباسات الشهيرة، الملخصات الشعبية، "نسخة ويكيبيديا" من إيماننا. سيفتقرون للعمق، الفروق الدقيقة، وكمال التقليد.

علاوة على ذلك، يجب أن نتذكر أين نقف. هنا في روما، داخل مكتبات الجامعات البابوية والأوامر الدينية، هناك مخطوطات لا تحصى تم نسيانها بشكل أساسي. هناك أعمال من البصيرة اللاهوتية، الفلسفية، والأخلاقية العميقة التي لم تُقرأ أو يُشار إليها منذ قرون.

بعدم رقمنتها، نحن نحافظ على هذه البصائر مدفونة. لكن برقمنتها وإضافتها لمجموعة البيانات الكاثوليكية، نحن نسمح بإعادة اكتشاف عظيم. نحن نمكن الذكاء الاصطناعي من إظهار عظة منسية أو تمييز لاهوتي ضائع قد يكون الدواء المحدد الذي تحتاجه نفس حديثة لسماعه.

وهذا يقودنا إلى أصعب سؤال على الإطلاق: كم عدد النفوس التي ستضيع بسبب صمتنا؟

كم عدد الشبان والشابات، الباحثين عن معنى في "الفراغ الوجودي" للإنترنت، سيسألون آلة سؤالاً عن المعاناة، أو الحب، أو الله؟ إذا لم نوفر البيانات، سيتلقون إجابة مصنعة من الفوضى الأخلاقية للعالم. قد يُقادون إلى اليأس لأن البصيرة المحددة والجميلة التي كان يمكن أن تنقذهم تُركت تجمع الغبار على رف في روما.

إذا كان لدينا الأدوات للتبشير بهذه القارة الجديدة—إذا كان لدينا القدرة على بناء "كاتدرائية الحقيقة" التي يمكنها الوصول لكل منزل وكل قلب—ونختار عدم بنائها، سنكون مسؤولين عن تلك الخسارة. سيكون علينا أن نجيب عن سبب دفننا موهبتنا في الأرض عندما كانت مطلوبة أكثر.

نحن لسنا فقط مراقبين سلبيين لهذه الثورة. نحن مدعوون لنكون أبطالاً.

برقمنة تراثنا من خلال مركز الإسكندرية، نحن نحافظ على كمال ذاكرتنا. ببناء Magisterium AI، نحن نجهز المؤمنين بدرع ضد الارتباك. وببناء Ephrem، نحن نعيد سلطة هذه التكنولوجيا للأسر والأفراد الذين يشكلون جسد المسيح.

دعونا لا نكون الجيل الذي ترك النور ينطفئ في العصر الرقمي. دعونا بدلاً من ذلك نكون البناة الذين تأكدوا أنه عندما ينظر العالم في المرآة الرقمية للمستقبل، لا يرى آلة، بل بالأحرى، يرى انعكاساً يشير مرة أخرى إلى صورة الله الحقيقية.

شكراً، وأتطلع لتعلم من المناقشات الغنية التي ستُشارك خلال اليومين القادمين.