Yohanes Paulus II menyajikan Ekaristi sebagai jantung kehidupan Gereja serta “sumber dan puncak” kehidupan Kristiani. Dengan mengenang perayaan Misa yang dipimpinnya di Ruang Atas di Yerusalem, ia menghubungkan Perjamuan Terakhir, Trihari Suci, Kalvari, dan Kebangkitan, serta menegaskan bahwa Misa sungguh menghadirkan kurban penebusan Kristus yang satu itu, bukan mengulanginya. Imam bertindak in persona Christi, sementara umat beriman mempersatukan kehidupan dan kurban rohani mereka dengan ketaatan dan kasih Kristus. Kurban, Kehadiran Nyata melalui transubstansiasi, dan perjamuan suci merupakan bagian yang tak terpisahkan dari misteri Ekaristi. Komuni Kudus membentuk persatuan yang memberi hidup dengan Kristus, menganugerahkan Roh Kudus, membangun Gereja sebagai satu tubuh, dan menjadi jaminan kemuliaan yang akan datang. Penerimaan yang layak menuntut pertobatan dan rekonsiliasi setelah dosa berat; Misa Minggu, adorasi Ekaristi, dan persekutuan yang kelihatan dalam iman, sakramen, serta tata pemerintahan dianjurkan. Yohanes Paulus II membela perlunya imam yang ditahbiskan, menetapkan batas-batas interkomuni, memperingatkan agar Misa tidak direduksi menjadi perjamuan persaudaraan atau dimasuki pembaruan yang tidak diizinkan, serta menyerukan inkulturasi yang cermat. Maria, “Perempuan Ekaristi”, menjadi teladan iman, adorasi, dan persembahan diri, sementara Ekaristi mengutus umat beriman menuju keadilan, perdamaian, pelayanan kepada kaum miskin, dan harapan akan kedatangan Kristus kembali.