Eusebius menelusuri sejarah Gereja mulai dari identitas Kristus yang telah ada sebelumnya sebagai Sabda kekal, melalui zaman para rasul, penganiayaan, bidaah, kemartiran, perselisihan ajaran, hingga perdamaian di bawah kekaisaran. Ia menyajikan tokoh-tokoh dan lembaga-lembaga Perjanjian Lama sebagai persiapan bagi Kristus, mengisahkan pelayanan para rasul serta para uskup awal, dan melestarikan tradisi mengenai Abgarus dari Edessa, kehancuran Yerusalem, tulisan-tulisan apostolik, serta suksesi para pengajar di Roma, Aleksandria, Antiokhia, Yerusalem, dan tempat-tempat lain. Yosefus dan banyak saksi gerejawi mendukung narasi sejarah ini. Perhatian khusus diberikan kepada kesaksian Polikarpus, Yustinus, para martir Lyon dan Vienne, Origenes, Dionisius, serta para korban penganiayaan pada masa Decius, Valerianus, dan Dioklesianus. Eusebius menolak Marsionisme, Montanisme, Gnostisisme, Sabelianisme, dan tantangan-tantangan lain, sambil mencatat perdebatan mengenai Paskah, pembaptisan ulang, milenium, dan Kitab Wahyu. Kitab-kitab terakhir menguraikan langkah-langkah Konstantinus dan Licinius untuk memulihkan kebebasan umat Kristiani, harta yang disita, gereja-gereja, serta ibadat publik, yang kemudian diikuti oleh kemenangan Konstantinus atas Licinius dan pulihnya perdamaian Gereja. Sebuah pidato pujian mengenai basilika di Tirus menyajikan Gereja yang dipulihkan sebagai bait rohani yang berlandaskan Kristus, batu penjuru, dan didiami oleh Bapa, Putra, serta Roh Kudus.