Trí tuệ Nhân tạo như một Chất xúc tác cho Suy tư về Bản chất Con người và Hình ảnh của Thiên Chúa
Đây là bản ghi của bài phát biểu của Matthew Harvey Sanders, CEO của Longbeard, được trình bày vào thứ Ba, ngày 2 tháng 12 năm 2025, tại Đại học Giáo hoàng Regina Apostolorum ở Rome. Bài phát biểu được đưa ra trong Hội nghị Quốc tế về Trí tuệ Nhân tạo như một Chất xúc tác cho Suy tư về Bản chất Con người và Hình ảnh của Thiên Chúa, được tổ chức hợp tác với Hội Stanley Jaki.
Giới thiệu Bài phát biểu: Đêm trước Suy tư
Các Đức Hồng Y, các Đức Giám mục, các Cha đáng kính, các học giả xuất sắc và các bạn.
Đây là một vinh dự sâu sắc được ở cùng các bạn tối nay tại Đại học Giáo hoàng Regina Apostolorum. Chúng ta ở đây để khai mạc một cuộc trò chuyện quan trọng được tổ chức bởi Hội Stanley Jaki—một hội dành cho một người đàn ông hiểu rằng việc nghiên cứu thế giới vật chất không thể tránh khỏi dẫn chúng ta trở lại với Đấng Tạo Hóa.
Chúng ta tụ họp tối nay vào đêm trước một chương trình quan trọng. Ngày mai, các bạn sẽ nghe từ những bộ óc xuất sắc—các nhà thần học, triết gia và nhà đạo đức học—những người sẽ phân tích "Các Thuật toán của Đạo đức," khám phá "Tâm trí như Máy móc," và tranh luận về "Vi phạm Tự do Nhận thức".
Họ sẽ đối mặt với tại sao và cái gì của cuộc cách mạng công nghệ này. Họ sẽ cung cấp khung nhân học và đạo đức mà chúng ta rất cần.
Nhưng tối nay, trước khi chúng ta lặn sâu vào những vùng nước đó ngày mai, tôi muốn cung cấp một góc nhìn khác. Tôi không phải là nhà thần học. Tôi không phải là triết gia. Tôi là người xây dựng.
Công việc của tôi, và sứ mệnh của đội ngũ của tôi tại Longbeard, là lấy những lý tưởng cao cả mà các bạn sẽ thảo luận ngày mai—phẩm giá của con người, các yêu cầu của lợi ích chung, bản chất của linh hồn—và dịch chúng thành mã.
Chúng ta đang đứng tại một "Rubicon Kỹ thuật số" ngày hôm nay. Chúng ta đang chuyển đổi từ thời đại thông tin sang thời đại lý luận tự động. Câu hỏi trước chúng ta không phải là liệu chúng ta có nên vượt qua dòng sông này—chúng ta đã ở trong nước. Câu hỏi là: ai sẽ viết mã điều khiển phía bên kia?
Liệu đó sẽ là mã của tiện ích triệt để và tối đa hóa lợi nhuận? Hay đó sẽ là mã bắt rễ trong Logos, được sắp xếp hướng tới sự phát triển thực sự của nhân loại?
Tối nay, tôi muốn chia sẻ với các bạn cách chúng ta đang cố gắng xây dựng điều sau. Tôi muốn nói về "AI Công giáo"—không phải như một khẩu hiệu tiếp thị, mà như một thực tế kỹ thuật. Và tôi muốn chia sẻ tầm nhìn về "AI Chủ quyền" khôi phục quyền lực cho cá nhân, biến công nghệ của chúng ta từ chủ nhân trở lại thành người phục vụ.
Phần 1: Giải phẫu của LLM
Để hiểu tại sao một trí tuệ "phù hợp với Công giáo" là cần thiết, trước tiên chúng ta phải làm rõ AI thực sự là gì.
Xây dựng một Mô hình Ngôn ngữ Lớn (LLM) không phải là phép thuật. Đó là một công thức đòi hỏi ba thành phần cụ thể.
Đầu tiên, bạn cần Máy tính. Đây là sức mạnh thô—các kho chứa đầy GPU xử lý hàng tỷ hoạt động mỗi giây. Thứ hai, bạn cần Kiến trúc. Đây là cấu trúc phần mềm, các mạng thần kinh bắt chước kết nối của bộ não con người.
Nhưng thành phần thứ ba là quan trọng nhất: Dữ liệu.
Một mô hình AI chỉ tốt như chế độ ăn được cung cấp cho nó.
Các mô hình thế tục thống trị tiêu đề của chúng ta ngày nay—những mô hình được xây dựng ở Thung lũng Silicon—đã được cho ăn toàn bộ internet. Chúng đã nuốt chửng sản phẩm tập thể của nhân loại: sâu sắc và phàm tục. Chúng đã đọc Shakespeare và Kinh thánh, có, nhưng chúng cũng đã tiêu thụ mọi chủ đề Reddit, mọi thuyết âm mưu, và mọi biểu hiện của chủ nghĩa tương đối đạo đức có sẵn trực tuyến.
Khi bạn hỏi những mô hình đó một câu hỏi về bản chất của con người, hoặc đạo đức của một hành động, chúng không cho bạn Sự thật. Chúng cho bạn trung bình thống kê của internet. Chúng cho bạn sự đồng thuận của đám đông.
Chúng ta nhận ra sớm rằng nếu chúng ta muốn một AI có thể phục vụ như một "chất xúc tác thực sự cho suy tư về bản chất con người," chúng ta không thể chỉ đặt một "lớp bọc Công giáo" xung quanh một bộ não thế tục. Chúng ta phải thay đổi chế độ ăn.
Phần 2: Nền tảng – Số hóa Di sản
Nhận thức này đã sinh ra sứ mệnh nền tảng của chúng ta: số hóa di sản của Giáo hội.
Chúng ta nhìn xung quanh và thấy một sự trớ trêu bi thảm. Giáo hội Công giáo là tổ chức lâu đời nhất ở phương Tây, người bảo vệ kho báu trí tuệ 2.000 năm. Nhưng dữ liệu này ở đâu?
Nó phần lớn bị khóa. Nó đang ngồi trên kệ trong các tu viện, trong tầng hầm đầy bụi của các trường đại học, và trong các kho lưu trữ ở đây tại Rome. Nó bị mắc kẹt trong các định dạng tương tự—vô hình đối với đôi mắt kỹ thuật số của tương lai.
Nếu chúng ta không số hóa trí tuệ này, các mô hình AI của ngày mai sẽ đơn giản không biết nó tồn tại. Augustine, Aquinas, các Giáo phụ Sa mạc—họ sẽ bị giảm xuống thành tiếng ồn thống kê.
Vì vậy, chúng ta đã xây dựng Trung tâm Số hóa Alexandria.
Ngay tại đây ở Rome, hợp tác với Đại học Giáo hoàng Gregorian và thí điểm với Viện Giáo hoàng Phương Đông, chúng ta đã triển khai các máy quét robot tiên tiến. Những cỗ máy này không mệt mỏi. Chúng nhẹ nhàng lật các trang của bản thảo cổ và sách hiếm, chuyển đổi chúng thành văn bản kỹ thuật số.
Nhưng chúng ta không chỉ quét chúng như hình ảnh. Chúng ta cho chúng vào Vulgate AI, động cơ xử lý của chúng ta. Vulgate AI sử dụng nhận dạng ký tự quang học tiên tiến để biến những hình ảnh đó thành dữ liệu có thể tìm kiếm, và sau đó đi xa hơn—nó sử dụng phân tích ngữ nghĩa để hiểu các khái niệm trong văn bản.
Chúng ta đang mở rộng "bộ dữ liệu Công giáo" một cách hiệu quả. Chúng ta đang đảm bảo rằng toàn bộ truyền thống trí tuệ của Giáo hội—triết học của nó, thần học của nó, giáo huấn xã hội của nó—có sẵn để đào tạo thế hệ trí tuệ tiếp theo.
Phần 3: Ứng dụng – Magisterium AI
Quả đầu tiên của lao động này là một công cụ mà nhiều người trong các bạn có thể biết: Magisterium AI.
Magisterium AI là những gì chúng ta gọi là hệ thống AI hỗn hợp. Nhưng tôi thích nghĩ về nó như một thủ thư kỹ thuật số.
Không giống như một chatbot tiêu chuẩn có thể ảo tưởng hoặc bịa đặt, Magisterium AI có kỷ luật. Khi bạn hỏi nó một câu hỏi, nó không lục lọi internet mở. Nó tham khảo một cơ sở dữ liệu cụ thể, được quản lý của hơn 29.000 tài liệu giáo huấn và thần học cũng như các công cụ ngữ cảnh hóa chuyên biệt. Nó đọc các Thông điệp, các Sắc lệnh của Công đồng, Bộ Giáo luật.
Và quan trọng là, nó trích dẫn nguồn của nó.
Bởi vì nó neo mỗi phản hồi trong những văn bản chính này, khi bạn sử dụng Magisterium AI, bạn không thực sự tương tác với một cỗ máy. Bạn đang tương tác với các tác phẩm của các Giáo hoàng, các Giáo phụ, và các Thánh. AI chỉ đơn giản là người quản lý tìm nguồn tài liệu liên quan, chưng cất nó, và đặt trí tuệ của họ trước bạn.
Cơn đói toàn cầu cho loại công nghệ đáng tin cậy này đã gây sốc. Ngày nay, Magisterium AI là động cơ trả lời số một cho đức tin Công giáo trên thế giới. Nó được sử dụng ở hơn 165 quốc gia và giao tiếp bằng hơn 50 ngôn ngữ.
Nhưng chúng ta không chỉ xây dựng nó như một sản phẩm độc lập; chúng ta đã xây dựng nó như cơ sở hạ tầng cho toàn bộ Giáo hội. Chúng ta đã phát triển một API cho phép các tổ chức khác xây dựng các ứng dụng trung thành trên động cơ của chúng ta. Một ví dụ chính của điều này là ứng dụng Hallow. Hallow sử dụng Magisterium AI để cung cấp năng lượng cho tính năng chat của nó, mang lại câu trả lời trung thành cho hàng triệu người dùng cầu nguyện.
Chúng ta đang cung cấp "bộ não thần học" cho hệ sinh thái kỹ thuật số Công giáo rộng lớn hơn một cách hiệu quả.
Trong Laborem Exercens, Thánh Gioan Phaolô II đã dạy chúng ta rằng công việc nên nâng cao con người, không làm hạ thấp họ. Quá thường xuyên, nghiên cứu học thuật là công việc nặng nhọc—đó là "lao động" của kho lưu trữ. Magisterium AI đảm nhận lao động đó để học giả có thể tập trung vào "quả" của sự hiểu biết.
Tuy nhiên, Magisterium AI chủ yếu là một công cụ nghiên cứu. Để thực sự tác động đến văn hóa và bảo vệ quyền con người trong những năm tới, chúng ta cần đi xa hơn. Chúng ta cần chuyển từ "trợ lý nghiên cứu" sang "đại lý cá nhân".
Phần 4: Tầm nhìn – Ephrem và AI Chủ quyền
Điều này đưa tôi đến trung tâm của những gì tôi muốn đề xuất với các bạn tối nay. Tương lai của AI không thể chỉ là về những bộ não lớn, đơn khối trong đám mây thuộc sở hữu của một vài tập đoàn toàn cầu. Con đường đó dẫn đến sự tập trung quyền lực nguy hiểm và một "chế độ đầu sỏ kỹ thuật" tiềm năng.
Chúng ta đang vạch ra một con đường khác. Nó được gọi là AI Chủ quyền.
Chúng ta đang phát triển Ephrem, SLM phù hợp với Công giáo đầu tiên trên thế giới—một Mô hình Ngôn ngữ Nhỏ.
Trong thế giới công nghệ, "Nhỏ" không có nghĩa là "kém hơn". Nó có nghĩa là chuyên biệt, hiệu quả và có thể chạy trên phần cứng cá nhân. Tầm nhìn cho Ephrem là nó sẽ không sống trên một trang trại máy chủ ở Virginia hoặc California. Nó sẽ sống với bạn. Nó sẽ chạy trên máy tính cá nhân của bạn—laptop của bạn, hoặc một thiết bị chuyên dụng trong nhà bạn.
Hãy nghĩ về nhân vật Jarvis AI từ các bộ phim Iron Man. Jarvis không phải là công cụ tìm kiếm; anh ấy là một đại lý cá nhân. Anh ấy biết Tony Stark, anh ấy bảo vệ anh ấy, anh ấy phục vụ nhu cầu cụ thể của anh ấy.
Chúng ta muốn Ephrem là điều đó cho thế giới Công giáo.
Hãy tưởng tượng một hệ thống tổng hợp tất cả dữ liệu cá nhân của bạn—lịch của bạn, email của bạn, dữ liệu sức khỏe của bạn, hồ sơ tài chính của bạn—nhưng giữ tất cả cục bộ, trong nhà bạn. Bạn sở hữu dữ liệu. Bạn kiểm soát trí tuệ.
Cách tiếp cận này được thúc đẩy bởi nguyên tắc Công giáo quan trọng của Trợ cấp.
Cũng như Giáo hội dạy rằng quản trị nên hoạt động ở cấp độ địa phương nhất có thể—bắt đầu với gia đình—chúng ta tin rằng cơ sở hạ tầng kỹ thuật số của chúng ta nên được tổ chức theo cách tương tự. Chúng ta không nên đầu hàng các chi tiết thân mật của cuộc sống của chúng ta cho một quyền lực tập đoàn tập trung. Bằng cách di chuyển trí tuệ đến nhà riêng của bạn, chúng ta đang khôi phục trật tự thích hợp và đảm bảo rằng công nghệ phục vụ gia đình, thay vì gia đình phục vụ hệ thống.
Nhưng Ephrem không chỉ là một tủ hồ sơ; nó là một cổng và một lá chắn.
Sẽ luôn có nhu cầu cho các mô hình "Siêu Trí tuệ" lớn trong đám mây cho các nhiệm vụ nặng—mô phỏng vật lý phức tạp hoặc phân tích thị trường toàn cầu. Nhưng bạn không nên phải phơi bày linh hồn của mình cho những cỗ máy đó để sử dụng chúng.
Ephrem được thiết kế để chạy suy luận với những mô hình lớn hơn đó. Khi bạn có một yêu cầu phức tạp, Ephrem lấy nó, ẩn danh hóa nó—tước bỏ danh tính của bạn—gửi truy vấn lên đám mây, lấy câu trả lời, và mang nó trở lại cho bạn.
Quan trọng là, Ephrem hoạt động như một bộ lọc căn chỉnh. Nếu mô hình thế tục trả về một câu trả lời thiên vị, thực dụng, hoặc trái với phẩm giá con người, Ephrem—được đào tạo trên bộ dữ liệu Công giáo nguyên sơ mà chúng ta đang xây dựng ở Rome—có thể đánh dấu nó. Nó có thể nói, "Đây là những gì thế giới nói, nhưng đây là những gì Giáo hội dạy."
Nó trao quyền cho người dùng tương tác với thế giới kỹ thuật số mà không bị nuốt chửng bởi nó.
Phần 5: Lợi thế Công giáo
Bây giờ, bạn có thể hỏi: "Matthew, tại sao Giáo hội là người làm điều này? Tại sao không phải là một công ty công nghệ lớn?"
Tôi sẽ nói với bạn điều gì đó đang trở nên ngày càng rõ ràng trong các hội trường nghiên cứu AI tiên tiến: thời đại tin rằng "lớn hơn luôn tốt hơn" đang kết thúc.
Chúng ta đang chứng kiến một đột phá cơ bản trong cách chúng ta hiểu trí tuệ máy. Các nhà nghiên cứu hàng đầu, chẳng hạn như Andrej Karpathy, hiện đang thảo luận về khái niệm "Lõi Nhận thức".
Trong nhiều năm, ngành công nghiệp tin rằng để làm cho một cỗ máy lý luận hoặc hiểu nhiều ngôn ngữ, bạn phải cho nó ăn toàn bộ internet—hàng nghìn tỷ tham số dữ liệu, nhiều trong số đó là tiếng ồn, spam và lỗi. Nhưng chúng ta đang phát hiện ra rằng điều này không đúng. Chúng ta đang học rằng chúng ta có thể giảm sự phụ thuộc của chúng ta vào lượng dữ liệu lớn.
Có thể cô lập các "token lõi" cụ thể và các chiến lược thuật toán cần thiết cho trí tuệ. Chúng ta đang phát hiện ra rằng nếu bạn quản lý dữ liệu một cách hoàn hảo—nếu bạn cho mô hình các ví dụ mật độ cao về logic, lý luận và ngôn ngữ rõ ràng—bạn có thể đạt được khả năng nổi bật, như hiểu đa ngôn ngữ và lý luận phức tạp, với một phần sức mạnh tính toán.
Sự thay đổi này chơi trực tiếp vào tay Giáo hội.
Chúng ta không cần toàn bộ internet để đào tạo một mô hình lý luận về Cái Tốt, Cái Đúng, và Cái Đẹp. Chúng ta cần một bộ dữ liệu cụ thể, chất lượng cao. Và Giáo hội sở hữu "Lõi Nhận thức" sâu sắc nhất trong lịch sử nhân loại.
Bộ dữ liệu của chúng ta—2.000 năm của các công đồng, thông điệp và tranh luận thần học—không chỉ rộng lớn; nó dày đặc. Đó là một lớp học chính về logic và triết học.
Hơn nữa, như nhiều kỹ sư ở Thung lũng Silicon thừa nhận riêng tư, Giáo hội có một lợi thế kỹ thuật độc đáo: Nhất quán Triệt để.
Để đào tạo "Lõi Nhận thức" hiệu quả này một cách hiệu quả, dữ liệu không thể mâu thuẫn với chính nó. Nếu bạn cho mô hình các giá trị thay đổi của văn hóa thế tục, hoặc các nền tảng chính trị thay đổi mỗi bốn năm, mô hình trở nên không ổn định. Nó bị nhầm lẫn.
Nhưng Giáo hội Công giáo sở hữu một bộ dữ liệu, một cách kỳ diệu, nhất quán. Giáo huấn về bản chất của Thiên Chúa, phẩm giá của con người, và các yêu cầu của bác ái trong Didache của thế kỷ thứ nhất cộng hưởng hoàn hảo với các tác phẩm của Benedict XVI trong thế kỷ hai mươi mốt.
Sự kết hợp này—khả năng cô lập lõi thuật toán của lý luận và sở hữu một bộ dữ liệu nguyên sơ, nhất quán—cho phép chúng ta làm điều gì đó mà thế giới thế tục đang phải vật lộn. Nó cho phép chúng ta đào tạo một Mô hình Ngôn ngữ Nhỏ rất thông minh, có khả năng lý luận sâu sắc, và đủ nhỏ để chạy trong nhà bạn, nhưng đủ mạnh mẽ để đại diện cho Đức tin một cách trung thành.
Chúng ta có bộ dữ liệu chất lượng cao nhất trong lịch sử nhân loại, và bây giờ, công nghệ cuối cùng đã tiến đủ xa để cho phép chúng ta sử dụng nó.
Kết luận: Giá của Sự im lặng
Ngày mai, khi các bạn lắng nghe các diễn giả thảo luận về "Các Thuật toán của Đạo đức" và "AI và Kiến thức," tôi yêu cầu các bạn giữ thực tế kỹ thuật này trong tâm trí. Nhưng tôi cũng yêu cầu các bạn xem xét sự thay thế.
Chúng ta phải suy tư, với sự run rẩy, về giá của việc không hành động.
Điều gì sẽ xảy ra nếu Giáo hội chọn ngủ qua cuộc cách mạng này? Điều gì sẽ xảy ra nếu chúng ta quyết định rằng công nghệ "quá thế tục" hoặc "quá phức tạp" để chúng ta chạm vào?
Nếu chúng ta không số hóa tài sản của chúng ta—nếu chúng ta để phần lớn di sản của chúng ta bị khóa trong bóng tối vật lý của các kho lưu trữ và tầng hầm—chúng ta đang im lặng lịch sử của chính chúng ta một cách hiệu quả.
Trong khi các mô hình AI thế tục của tương lai chắc chắn sẽ biết Augustine và Aquinas là ai, chúng có thể chỉ biết bề mặt—các trích dẫn nổi tiếng, các tóm tắt phổ biến, "phiên bản Wikipedia" của đức tin của chúng ta. Chúng sẽ thiếu độ sâu, sắc thái và sự đầy đủ của truyền thống.
Hơn nữa, chúng ta phải nhớ nơi chúng ta đang đứng. Ngay tại đây ở Rome, trong các thư viện của các trường đại học giáo hoàng và các dòng tu, có vô số bản thảo về cơ bản đã bị lãng quên. Có những tác phẩm của sự hiểu biết sâu sắc về thần học, triết học và đạo đức chưa được đọc hoặc tham khảo trong nhiều thế kỷ.
Bằng cách không số hóa chúng, chúng ta đang giữ những hiểu biết này bị chôn vùi. Nhưng bằng cách số hóa chúng và thêm chúng vào bộ dữ liệu Công giáo, chúng ta đang cho phép một Khám phá Lớn. Chúng ta đang cho phép AI nổi lên một bài giảng bị lãng quên hoặc một sự phân biệt thần học bị mất có thể là chính xác loại thuốc mà một linh hồn hiện đại cần nghe.
Và điều này đưa chúng ta đến câu hỏi khó nhất trong tất cả: Bao nhiêu linh hồn sẽ bị mất vì sự im lặng của chúng ta?
Bao nhiêu thanh niên nam và nữ, tìm kiếm ý nghĩa trong "khoảng trống hiện sinh" của internet, sẽ hỏi một cỗ máy một câu hỏi về đau khổ, hoặc tình yêu, hoặc Thiên Chúa? Nếu chúng ta không cung cấp dữ liệu, họ sẽ nhận được câu trả lời được tổng hợp từ sự hỗn loạn đạo đức của thế giới. Họ có thể bị dẫn đến tuyệt vọng vì sự hiểu biết cụ thể, đẹp đẽ có thể cứu họ đã bị bỏ lại để thu thập bụi trên kệ ở Rome.
Nếu chúng ta có các công cụ để truyền giáo lục địa mới này—nếu chúng ta có khả năng xây dựng một "Nhà thờ Sự thật" có thể đến mọi nhà và mọi trái tim—và chúng ta chọn không xây dựng nó, chúng ta sẽ chịu trách nhiệm cho sự mất mát đó. Chúng ta sẽ phải trả lời tại sao chúng ta chôn tài năng của chúng ta trong đất khi nó cần thiết nhất.
Chúng ta không chỉ là những người quan sát thụ động của cuộc cách mạng này. Chúng ta được kêu gọi để trở thành những nhân vật chính.
Bằng cách số hóa di sản của chúng ta thông qua Trung tâm Alexandria, chúng ta đang bảo tồn sự đầy đủ của ký ức của chúng ta. Bằng cách xây dựng Magisterium AI, chúng ta đang trang bị cho các tín hữu một lá chắn chống lại sự nhầm lẫn. Và bằng cách xây dựng Ephrem, chúng ta đang trao lại sức mạnh của công nghệ này cho các gia đình và cá nhân tạo nên Thân thể của Đức Kitô.
Chúng ta đừng là thế hệ để ánh sáng tắt trong thời đại kỹ thuật số. Thay vào đó, hãy là những người xây dựng đảm bảo rằng khi thế giới nhìn vào gương kỹ thuật số của tương lai, nó không thấy một cỗ máy, mà thay vào đó, nó thấy một sự phản chiếu chỉ trở lại Hình ảnh thực sự của Thiên Chúa.
Cảm ơn, và tôi mong đợi được học hỏi từ các cuộc thảo luận phong phú sẽ được chia sẻ trong hai ngày tới.