Magisterium AI у теологічних дослідженнях та релігійній освіті
О. Кенні Анг, дослідний професор догматичної теології в Папському університеті Святого Хреста в Римі, опублікував статтю в Scientia et Fides у жовтні 2025 року під назвою:
"Magisterium AI у теологічних дослідженнях та релігійній освіті: Виклики та нові горизонти."
Повний текст статті можна знайти тут. Крім того, нижче можна знайти відео допередньої презентації о. Анга на заході 5 травня 2025 року, організованому Longbeard у Папському Григоріанському університеті.
Розташований у рамках етичних вчень Церкви про технології, о. Анг пропонує критичну оцінку Magisterium AI, аргументуючи, що його розвиток вимагає не лише складну "ієрархію джерел" для управління його базою даних, але й функції, які взаємодіють з християнською культурою та мистецтвом, щоб забезпечити, що система дійсно служить людському формуванню, а не просто отримує дані.
Особливо варто відзначити дві сфери дослідження.
Стрес-тестування
О. Анг порівнює Magisterium AI з кількома іншими генеративними платформами ШІ, використовуючи складні та детальні запити для вимірювання ступеня, в якому різні платформи могли б працювати з нюансованими темами.
Magisterium AI продемонстрував надійну здатність генерувати нюансовані та добре продумані відповіді, які успішно навігували складні теологічні напруження. Система перевершила інші платформи у примиренні очевидних суперечностей, таких як гармонізація зауважень Папи Франциска про міжрелігійний діалог з традиційними документами, як Dominus Iesus, та контекстуалізація поглядів Аквінського на смертну кару в рамках доктринального розвитку, демонструючи більшу структуру та повноту, ніж інші платформи.
Крім того, при вирішенні історичних канонічних аномалій щодо висвячення абатами, Magisterium AI надав історично точне та канонічно обґрунтоване пояснення, узгоджене з традиційною теологією, уникаючи категоричних та історично необґрунтованих помилок, допущених іншими системами ШІ.
Бібліотека джерел та ієрархія документів
О. Кенні Анг аргументує, що побудова вірної католицької ШІ вимагає складного розуміння "градацій істини", відкидаючи спрощене бачення, що лише формальні "магістеріальні документи" (як енцікліки) є валідними джерелами. Він використовує схематичний каркас для ілюстрації того, що Магістеріум не є монолітом, а скоріше складною ієрархією авторитету, що включає різні об'єкти, модальності та ступені безпомилковості.
Оскільки Магістеріум не покриває кожну історичну або теологічну деталь, о. Анг робить висновок, що база даних повинна виходити за технічні межі магістеріального письма, щоб включати теологів, філософів та істориків. Для управління цим масивним, різноманітним набором даних без створення плутанини він пропонує три керівні принципи для ієрархії ШІ:
- Принцип актуальності: ШІ повинна пріоритизувати найбільш поточне вчення, коли норми еволюціонували. Наприклад, вона повинна цитувати Катехизм 1997 року замість Балтиморського катехизму, або Кодекс канонічного права 1983 року замість Кодексу 1917 року, забезпечуючи, що користувачі отримують активну норму, а не застарілу дисципліну.
- Принцип авторитету: Одночасно, "старіше не обов'язково означає менш цінне" (269). ШІ повинна бути навчена розпізнавати, що гігант теології, як св. Тома Аквінський (XIII століття), має більшу вагу в спекулятивній теології, ніж незначний сучасний автор. Система повинна балансувати актуальність з тривалим вагою традиції.
- Принцип форми: Цей принцип стосується modus significandi, або способу вираження істини. ШІ повинна розрізняти між центральною істиною та культурно обумовленою мовою минулого. О. Анг аргументує, що навіть великі святі використовували вирази, які мали сенс у їхній час, але звучать заплутано або образливо сьогодні.