"حذف Magisterium AI"
ماثيو هارفي ساندرز (Magisterium AI) والدكتور مارك بارنز (New Polity) يتحاوران حول السؤال: «هل يمكن للكاثوليك التحدث إلى روبوتات الدردشة بالذكاء الاصطناعي؟»
تتمحور المناقشة، التي يستضيفها إدموند ميتشل على بودكاست الإيمان والذكاء الاصطناعي، حول مقال بارنز الذي انتشر على نطاق واسع بعنوان "احذف Magisterium AI". نشر بارنز هذا المقال ردًا على الخطاب الأخير الذي ألقاه ساندرز في محاضرة المجيء لرابطة سيدتنا للفداء في لندن.
يمكنك مشاهدة المناظرة كاملة عبر رابط YouTube. يمكنك أيضًا مراجعة الملاحظات الافتتاحية لماثيو في المناظرة أدناه.
الكلمة الافتتاحية لماثيو هارفي ساندرز
قبل أن نبدأ، أود توضيح أمر ما.
ما أعتقده بشأن هذا الموضوع في النهاية لا يهم.
في زمن الاضطراب، لا تكمن سلامتنا في حججنا نحن، بل في أن نُطابق عقولنا مع عقل الكنيسة. علينا أن نرجع إلى الكرسي الرسولي طلبًا للهداية في هذه الآفاق الجديدة.
وفي روح الأمانة هذه أطلب منكم أن تصغوا إلى الرسالة التالية من البابا لاوون، التي وُجِّهت قبل عيد الميلاد إلى منتدى Builders AI، وهو تجمع للكاثوليك لاستكشاف كيفية استخدام الذكاء الاصطناعي لدعم رسالة الكنيسة.
رسالة قداسة البابا لاوون الرابع عشر: إلى المشاركين في منتدى البنّائين للذكاء الاصطناعي
أوجّه تحياتي القلبية إلى جميع المشاركين في منتدى البنّائين للذكاء الاصطناعي 2025، المنعقد في الجامعة البابوية الغريغورية. وأعبّر عن امتناني للمنظّمين ولكل الذين يسعون، من خلال البحث العلمي وريادة الأعمال والرؤية الراعوية، إلى ضمان أن تبقى التقنيات الناشئة موجَّهة نحو كرامة الشخص البشري والخير العام.
إن هدف هذا المنتدى، المتمثّل في تعزيز «مجتمع ممارسة جديد متعدد التخصّصات مكرَّس لدعم تطوير منتجات ذكاء اصطناعي تخدم رسالة الكنيسة»، يعكس قضية جوهرية في زماننا: ليس فقط ما يستطيع الذكاء الاصطناعي أن يفعله، بل من نصير نحن من خلال التقنيات التي نبنيها. وفي هذا الصدد، أودّ أن أشير إلى أن الذكاء الاصطناعي، كسائر الابتكارات البشرية، ينبع من القدرة الإبداعية التي ائتمننا الله عليها (راجع الرسالة *Antiqua et Nova*، 37). وهذا يعني أن الابتكار التكنولوجي يمكن أن يكون شكلاً من أشكال المشاركة في فعل الخلق الإلهي. وبناءً على ذلك، فهو يحمل وزنًا أخلاقيًا وروحيًا، لأن كل خيار تصميمي يعبّر عن رؤية معيّنة للإنسان. لذلك تدعو الكنيسة جميع البنّائين في مجال الذكاء الاصطناعي إلى تنمية التمييز الأخلاقي كجزء أساسي من عملهم، لكي يطوّروا أنظمة تعكس العدالة والتضامن والاحترام الحقيقي للحياة.
إن مداولاتكم خلال هذين اليومين تبيّن أن هذا العمل لا يمكن حصره في مختبرات الأبحاث أو محافظ الاستثمار، بل يجب أن يكون جهدًا كنسيًا عميقًا.
سواء تعلّق الأمر بتصميم خوارزميات للتعليم الكاثوليكي، أو أدوات للرعاية الصحية الرحيمة، أو منصّات إبداعية تروي القصة المسيحية بالحق والجمال، فإن كل مشارك يساهم في رسالة مشتركة: أن نضع التكنولوجيا في خدمة التبشير والتنمية المتكاملة لكل إنسان. إن مثل هذا التعاون المتعدّد التخصّصات يجسّد «الحوار بين الإيمان والعقل» (المصدر نفسه، 83)، المتجدّد في العصر الرقمي، ويؤكّد أن الذكاء – سواء كان اصطناعيًا أم بشريًا – يجد معناه الأتمّ في المحبة والحرية والعلاقة مع الله.
بهذه المشاعر، أستودع عمل هذا المنتدى شفاعة مريم المحبّة، كرسيّ الحكمة. ليكن ثمرة تعاونكم ذكاءً اصطناعيًا يعكس تصميم الخالق: عاقلاً، علاقاتيًا، وموجَّهًا بالمحبّة. ليبارك الرب جهودكم ويجعلها علامة رجاء للعائلة البشرية بأسرها.
من الفاتيكان، في 3 تشرين الثاني/نوفمبر 2025
لاوون، البابا الرابع عشر
ذلك الخطاب هو صوت باب الكنيسة وهو يُفتح على عصر الذكاء الاصطناعي والروبوتات، ولا يمكننا الادعاء بأننا نخدم الكنيسة إذا رفضنا أن نعبر من خلاله.
لقد أخبرنا الأب الأقدس للتو أن «الابتكار» في مجال الذكاء الاصطناعي الكاثوليكي يمكن فهمه على أنه «مشاركة في الفعل الإلهي للخلق». هذه العبارة وحدها كفيلة بأن تجعلنا نتوقف ونتأمل.
إذا كانت هذه التكنولوجيا انعكاسًا لـ"القدرة الإبداعية التي ائتمننا الله عليها"، فإن الدعوة إلى "حذفها" لا تعود مجرد نقد لأداة، بل تصبح رفضًا للدعوة التي أوكلت إلينا.
أنا أفهم وأحترم الخوف الذي يشعر به الكثيرون. إن الرغبة في حماية الإيمان من قوى جديدة غامضة ما زلنا نكافح لفهمها هي رغبة مشروعة.
ومع ذلك، يجب أن نتذكر على عاتق من تقع المسؤولية النهائية في صون الإيمان.
ما يهم هو ما تطلبه الكنيسة منا فعليًا أن نفعله. وقد تكلّمت الكنيسة للتو.
نحن نعيش على "قارة رقمية" يسودها الارتباك. فعندما يكون لدى شخص باحث سؤال عن الله اليوم، فإنه عادة لا يدخل إلى كنيسة، بل يكتب سؤاله في شريط البحث.
لطالما كانت الإجابات الوحيدة التي وجدوها تأتي من شركات علمانية لا تكون الأمانة للإنجيل وللتعليم الكنسي في مقدمة أولوياتها.
لقد أنشأنا Magisterium AI لمعالجة ذلك. لم نبنه ليحلّ محلّ الراعي، بل ليساعد في إرشاد الخراف. أنشأناه حتى إذا قرع طالبٌ رقميّ الباب، يُفتح له باب كنز الإيمان فورًا وبأمانة.
رسالة البابا تغيّر المشهد بالكامل في هذه المناقشة.
إنه لا يرى هذه التكنولوجيا شيئًا يجب التخلص منه. بل يسميها «مسعى كنسيًا عميقًا». وهذا يعني أن هذا عمل كنسي. وهو يذكر بالتحديد ما يجب أن نبنيه: «خوارزميات للتعليم الكاثوليكي» و«منصات إبداعية تروي القصة المسيحية».
هذا بالضبط هو العمل الذي نقوم به.
هناك فرق مهم بين التفضيل الشخصي وتعليم الكنيسة. لا بأس إطلاقًا إذا كنت أنت شخصيًا لا تريد استخدام الذكاء الاصطناعي في جانبٍ ما من حياتك. لكن هناك فرقًا كبيرًا بين أن تقول: «أنا لا أحب هذا» وبين أن تُعلن: «يجب على الكنيسة ألا تفعل هذا».
من الواضح أن البابا لا يطلب منا أن نتوقف. إنه يطلب منا أن «ننمي التمييز الأخلاقي». إنه يريدنا أن نبني أنظمة ذكاء اصطناعي تكون «ذكية، وعلاقية، وموجَّهة بالمحبة».
إذا هربنا من هذه التكنولوجيا، واستعرنا تشبيهًا من الإنجيل، فنحن ندفن مواهبنا في الأرض.
ولكن إذا أصغينا إلى الأب الأقدس، فإننا نقبل مسؤولية البناء. نقبل الرسالة القاضية بضمان أن تظل أدواتنا، حتى في عصر الذكاء الاصطناعي والروبوتات، «موجَّهة نحو كرامة الشخص البشري».
الخوف يدعونا إلى الهدم، والكنيسة تدعونا إلى البناء.
شكرًا لك.