Giovanni Paolo II presenta l'Eucaristia come cuore della vita della Chiesa e «fonte e culmine» dell'esistenza cristiana. Ricordando la Messa celebrata nel Cenacolo di Gerusalemme, collega l'Ultima Cena, il Triduo, il Calvario e la Risurrezione, insistendo sul fatto che la Messa rende realmente presente l'unico sacrificio redentore di Cristo anziché ripeterlo. Il sacerdote agisce in persona Christi, mentre i fedeli uniscono la propria vita e i propri sacrifici spirituali all'obbedienza e all'amore di Cristo. Sacrificio, presenza reale mediante la transustanziazione e sacro convito appartengono inseparabilmente al mistero eucaristico. La santa Comunione stabilisce un'unione vivificante con Cristo, dona lo Spirito Santo, edifica la Chiesa come un solo corpo ed è pegno della gloria futura. Riceverla degnamente richiede la conversione e la riconciliazione dopo il peccato grave; sono raccomandate la Messa domenicale, l'adorazione eucaristica e la comunione visibile nella fede, nei sacramenti e nel governo. Giovanni Paolo II difende la necessità dei sacerdoti ordinati, pone limiti all'intercomunione, mette in guardia dal ridurre la Messa a un pasto fraterno o dall'introdurre innovazioni non autorizzate e invita a un'inculturazione attenta. Maria, la «Donna eucaristica», è modello di fede, adorazione e offerta di sé, mentre l'Eucaristia invia i credenti verso la giustizia, la pace, il servizio ai poveri e la speranza nel ritorno di Cristo.