Người Thư Ký của Thời Đại Mới: Đem Ra Những Kho Báu Mới và Cũ
Matthew Harvey Sanders (Magisterium AI) đã có bài phát biểu tại Hội nghị Trực tuyến 2026 của Hiệp hội Nhà văn Công giáo vào ngày 31 tháng 1.
Bài diễn văn tập trung vào ơn gọi của người cầm bút trong thời đại lý luận tự động. Sanders đề cập đến nỗi sợ bị lỗi thời và lập luận rằng sự trỗi dậy của trí tuệ nhân tạo không phải là dấu chấm hết cho tác giả Công giáo, mà là khởi đầu của một “Thời Hoàng kim” mới, nơi tiếng nói nhân linh đích thực trở thành nguồn tài nguyên quý giá nhất của thế giới.
Bạn có thể xem toàn bộ bản ghi của bài phát biểu dưới đây.
Giới thiệu: Thiên chức của người viết trong thời đại lý luận tự động hóa
Những người bạn của tôi, các nhà văn, các nhà biện hộ và những người cùng lao động với tôi trong vườn nho của ngôn từ.
Hôm nay được ở đây cùng các bạn là một vinh dự đối với tôi. Tôi biết chúng ta đang gặp nhau qua những màn hình, cách nhau bởi múi giờ và các sợi cáp quang, nhưng theo một cách nào đó, điều đó lại rất phù hợp. Chúng ta đang gặp nhau trong không gian số để bàn về cách thế giới kỹ thuật số sắp sửa định hình lại nghề của bạn, đức tin của chúng ta, và chính cách chúng ta hiểu thế nào là con người.
Tôi muốn cảm ơn ban tổ chức đã tổ chức hội nghị quan trọng này. Các bạn đã chọn một chủ đề không chỉ mang tính thời sự mà còn hết sức cấp bách.
Chúng ta đang tụ họp vào một thời khắc căng thẳng đặc biệt. Nếu bạn mở báo — hoặc đúng hơn, nếu bạn lướt qua các trang mạng xã hội — bạn sẽ bị bủa vây bởi những dòng tít được tạo ra để gieo lo âu vào lòng bất kỳ ai sống bằng ngòi bút.
Chúng ta đọc về “cái chết của tác giả”. Chúng ta thấy các mô hình Trí tuệ Nhân tạo có thể tạo ra những bài sonnet chỉ trong vài giây, phác thảo tiểu thuyết trong một buổi chiều, và viết ra các kịch bản bắt chước Shakespeare hay Hemingway với độ chính xác đến rợn người.
Có một nỗi sợ hữu hình đang bao trùm thế giới sáng tạo. Đó là nỗi sợ bị trở nên lỗi thời. Là cảm giác ngờ ngợ len lỏi rằng tiếng nói con người — tia lửa độc nhất, mong manh, không thể lặp lại thôi thúc chúng ta viết — sắp bị nhấn chìm bởi một cái bóng làm từ silicon.
Tôi ở đây để nói với bạn rằng đây không phải là dấu chấm hết cho người viết Công giáo.
Thực ra, nếu chúng ta can đảm, sáng suốt và trung thành, tôi tin rằng chúng ta đang đứng trên ngưỡng cửa của một Thời Hoàng Kim cho nghệ thuật, và đặc biệt là cho truyền thống văn học Công giáo.
Để hiểu được tầm quan trọng của khoảnh khắc này, hãy nhớ lại Mainz vào năm 1440. Chúng ta đang sống trong một thời khắc Gutenberg mới, nhưng với một điểm khác biệt đáng chú ý. Chúng ta không chỉ cơ giới hóa việc in ấn các từ; chúng ta đang cơ giới hóa cả việc tạo ra chúng.
Trong ba mươi năm qua, chúng ta đã sống trong Kỷ nguyên Thông tin. Đó là một kỷ nguyên được định hình bởi các công cụ tìm kiếm, bởi việc dân chủ hóa dữ liệu và bởi khả năng tìm kiếm mọi thứ. Nhưng kỷ nguyên đó đã kết thúc.
Chúng ta đang chuyển mình rất nhanh sang Kỷ nguyên Trí tuệ Nhân tạo — kỷ nguyên của tư duy tự động. Chúng ta đang rời khỏi một thế giới nơi máy tính chỉ truy xuất thông tin để bước vào một thế giới nơi máy tính tạo ra ý tưởng, mô phỏng lập luận và đóng vai trò như những tác nhân hỗ trợ trong đời sống hằng ngày của chúng ta.
Câu hỏi không phải là liệu chúng ta có nên chấp nhận công nghệ này hay không. Chúng ta đã sống trong cái bóng của nó rồi. Câu hỏi là: ai sẽ viết nên những luật lệ — và những huyền thoại — định hình nên kỷ nguyên mới này?
Kỷ nguyên này sẽ được định hình bởi một hệ quy tắc của chủ nghĩa công cụ cực đoan, những giấc mơ xuyên nhân loại và sự tôn thờ hiệu suất? Hay nó sẽ được định hình bởi một hệ quy tắc bén rễ trong Tin Mừng—một hệ quy tắc bảo vệ phẩm giá bất khả xâm phạm của con người và hướng các cỗ máy của chúng ta phục vụ cho sự thăng hoa đích thực của nhân loại?
Giờ đây, tôi không phải là một học giả về văn chương. Tôi không dành cả ngày để trau chuốt câu chuyện hay mổ xẻ siêu hình học. Nghề nghiệp của tôi nằm ở phòng máy. Tôi là một người xây dựng.
Nhiệm vụ của tôi, và sứ mệnh của đội ngũ tôi tại Longbeard, là lấy những lý tưởng cao đẹp của đức tin chúng ta—phẩm giá con người, đòi hỏi của công ích, bản tính của linh hồn—và chuyển hóa chúng thành phần mềm.
Và với tư cách là một người xây dựng, tôi muốn chia sẻ với bạn cách chúng ta có thể dựng nên một “Nhà thờ Sự Thật” trong không gian số này, và vì sao chính bạn—những người viết bằng xương bằng thịt—mới là những kiến trúc sư then chốt phải thiết kế nên những ngọn tháp của nó.
Phần I: Imago Dei và Thuật Toán: Vì sao tiếng nói Công giáo là không thể thay thế
Hãy nói thẳng vào vấn đề ngay lập tức. Một cỗ máy có thể thay thế bạn không?
Để trả lời điều này, chúng ta phải xem thế giới thế tục tin gì về bạn.
Triết lý chủ đạo thúc đẩy sự phát triển AI ở Thung lũng Silicon ngày nay là một dạng chủ nghĩa vị lợi và chủ nghĩa duy vật. Đó là một hệ tư tưởng coi con người như những bộ xử lý dữ liệu phức tạp, coi hiệu suất là điều thiện tối thượng, và xem bộ não con người như một “máy tính bằng thịt” có thể được cải tiến và cuối cùng bị vượt qua.
Nếu bạn tin rằng viết lách chỉ đơn thuần là kết quả của một thuật toán sinh học — nếu bạn tin rằng một câu chuyện chỉ là sự sắp xếp lại các từ dựa trên xác suất thống kê — thì đúng, bạn nên thấy kinh hãi. Bởi vì một cỗ máy chắc chắn sẽ có thể sắp xếp lại từ ngữ nhanh hơn và hiệu quả hơn bạn.
Nhưng là người Công giáo, chúng ta biết đây là một lời dối trá.
Chúng ta biết con người không phải là một “máy tính bằng thịt”. Chúng ta là imago Dei, được tạo dựng theo hình ảnh và giống như Thiên Chúa, là những hữu thể có phẩm giá vô biên với một định mệnh siêu việt.
Và chính vì thế, chúng ta biết rằng viết lách không chỉ là xử lý dữ liệu. Đó là lời chứng.
Hãy nghĩ về những cây đại thụ trong truyền thống của chúng ta. Hãy nghĩ về J.R.R. Tolkien và G.K. Chesterton.
Tại sao chúng ta luôn quay lại với Chúa tể những chiếc nhẫn?
Có phải vì Tolkien đã tìm ra cách sắp xếp từ ngữ hiệu quả nhất về mặt thống kê để miêu tả một chiếc nhẫn không? Không. Đó là vì những lời ấy đã được rèn giũa trong chiến hào ở Somme. Chúng mang theo sức nặng của một con người thấu hiểu mất mát, thấu hiểu nỗi đau sâu thẳm của tình bạn giữa những người đàn ông trước cái chết, và thấu hiểu chiến thắng bất ngờ của Ân Sủng.
Một hệ thống AI có thể mô phỏng phong cách của Tolkien. Nó có thể tiếp nhận toàn bộ kho tư liệu về Trung Địa và bằng toán học dự đoán những tính từ nào nên theo sau từ 'shadow.' Nó có thể bắt chước nhịp điệu lời nói của Tiên và giọng địa phương mộc mạc của xứ Shire.
Nhưng chúng ta không bao giờ được nhầm lẫn giữa cú pháp và tâm hồn.
Và chúng ta phải nhìn đến người khổng lồ khác mà tôi đã nhắc đến: G.K. Chesterton. Trong tác phẩm “Orthodoxy”, ông đã đưa ra một định nghĩa về sự điên rồ nghe như một lời tiên tri cho thời đại AI. Ông viết rằng: “Kẻ điên không phải là người đã đánh mất lý trí. Kẻ điên là người đã đánh mất mọi thứ, ngoại trừ lý trí của mình.”
Hãy suy nghĩ về điều đó trong giây lát.
Theo định nghĩa cụ thể của Chesterton, mô hình AI chính là kẻ điên tối thượng. Nó là sự tính toán thuần túy, phi thân xác. Nó sở hữu logic vô hạn—có thể xử lý dữ liệu, thực thi quy tắc và sắp xếp cú pháp với độ chính xác vượt xa trí óc con người—nhưng lại hoàn toàn không có sự tỉnh táo.
Tại sao? Bởi vì nó đã “đánh mất” – hay đúng hơn là chưa bao giờ sở hữu – “mọi thứ còn lại”. Nó không có thân xác để cảm nhận nỗi đau, không có trái tim để tan vỡ, và không có linh hồn để được cứu rỗi. Đó là một trí óc không có mái nhà. Nó có thể một cách máy móc tạo ra một nghịch lý bắt chước phong cách của Chesterton, nhưng nó không thể cảm được tiếng sét của chân lý khiến một nghịch lý trở nên quan trọng. Nó đưa ra cơ chế của sự dí dỏm, nhưng thiếu hơi thở của niềm vui.
Đó là lý do vai trò của bạn là không thể thay thế.
Nếu cỗ máy mang lại sự chính xác lạnh lùng của “lý trí”, thì bạn phải mang lại “sự tỉnh táo”. Bạn là những người gìn giữ mọi thứ còn lại — cái phần hỗn độn, cảm quan, nhập thể của đời sống con người, thứ mang lại sức nặng cho một câu chuyện.
Khi một hệ thống AI viết một câu chuyện, nó đang thực hiện một phép tính thống kê. Nó đang tự hỏi: 'Với một nghìn từ trước đó, từ tiếp theo có khả năng cao nhất là gì?' Nó đang điều hướng trên một bản đồ dữ liệu.
Nhưng khi bạn viết một câu chuyện, bạn không phải đang tính toán xác suất. Bạn đang vật lộn với sự thật.
Một trí tuệ nhân tạo chưa từng đứng bên mộ phần và cảm nhận làn gió lạnh của mất mát. Một trí tuệ nhân tạo chưa từng quỵ xuống trong khoảnh khắc cầu nguyện tuyệt vọng. Một trí tuệ nhân tạo chưa từng thấy mặt nóng bừng vì xấu hổ hay cảm nhận sự nhẹ bẫng bay bổng của tha thứ. Một trí tuệ nhân tạo không có thân xác; nó không thể cảm thấy nắng trên khuôn mặt mình hay cơn đau nhức trong xương cốt.
Và bởi vì nó không có thân xác, không có lịch sử và không có cái chết, nên nó cũng chẳng có gì để đánh đổi.
Viết hay đòi hỏi phải dám mạo hiểm. Nó đòi hỏi tác giả phải rút một phần cuộc đời mình để đổ lên trang giấy.
Flannery O'Connor từng nói rằng cái ác “không phải là một vấn đề để giải quyết, mà là một điều bí ẩn phải chịu đựng.” Nhưng một hệ thống AI chỉ được xây dựng để giải quyết vấn đề. Nó được thiết kế để tối ưu hóa, để tính toán và để hoàn tất. Nó không thể “chịu đựng” bất cứ điều gì. Nó không thể dâng hiến nỗi đau khổ của chính mình để khiến một câu chuyện trở nên nặng ký hơn, vì nó không có nỗi đau khổ nào để dâng hiến.
Vì thế, một trí tuệ nhân tạo không thể thực sự kể chuyện. Nó chỉ có thể tạo ra một bản mô phỏng của câu chuyện. Nó có thể dựng nên một căn phòng đầy gương phản chiếu lại chính lời nói của chúng ta, nhưng nó không thể mở ra một khung cửa sổ hướng tới Đấng Thiêng Liêng. Nó có thể bắt chước những tiếng vọng, nhưng nó không bao giờ có thể trở thành Chính Giọng Nói.
Thế giới thế tục hoàn toàn bỏ lỡ điều này. Công cụ chính của họ để đo lường AI là “Bài kiểm tra Turing”, vốn về căn bản là không đầy đủ vì nó chỉ đo lường khả năng của máy trong việc bắt chước con người, chứ không phải việc nó có một đời sống nội tâm đích thực hay một linh hồn hay không.
Trong thời đại sắp tới, thế giới sẽ tràn ngập nội dung do máy móc tạo ra. Chúng ta sẽ chìm trong các bài viết, tiểu thuyết và kịch bản do AI tạo ra. Và giữa cơn lũ đó, thứ trở nên khan hiếm nhất – và vì thế trở thành tài nguyên quý giá nhất trên trái đất – chính là giọng nói chân thật của con người.
Không ai yêu một câu chuyện chỉ vì nó được làm ra một cách hiệu quả. Họ tìm đến tác phẩm của bạn vì bạn là con người. Họ tìm đến vì bạn có một tâm hồn, vì bạn đã từng đau khổ, đã từng yêu, đã từng hy vọng theo một cách chạm đến trái tim của chính họ.
Vì vậy, điều đầu tiên tôi muốn nói với bạn là: đừng sợ. Tính người của bạn không phải là điểm yếu; đó chính là siêu năng lực của bạn.
Phần II: Mối Nguy Ẩn Giấu: Bảo Vệ Câu Chuyện Của Bạn Trước Chủ Nghĩa Vị Lợi Thế Tục
Tuy nhiên, dù chúng ta không nên sợ máy móc, chúng ta phải hiểu nó. Ta không thể phê phán điều mình không hiểu.
Có một xu hướng trong số những người tin tưởng xem AI như một “hộp đen”, một dạng phép màu. Nhưng nó không phải phép màu. Nó là một công thức. Và để hiểu nó có thể giúp — hoặc làm hại — việc viết của bạn như thế nào, bạn cần biết các thành phần bên trong.
Xây dựng một Mô hình Ngôn ngữ Lớn—hay LLM—cần ba yếu tố cụ thể.
Trước hết, bạn cần Sức mạnh tính toán. Đây là sức mạnh xử lý thô – những kho chứa đầy GPU xử lý hàng tỷ phép tính mỗi giây.
Thứ hai, bạn cần có Kiến trúc. Đây là cấu trúc phần mềm, tức các mạng nơ-ron được thiết kế để mô phỏng, theo cách còn thô sơ, sự kết nối của não bộ con người.
Nhưng thành phần thứ ba mới là yếu tố quan trọng nhất đối với chúng ta ngày nay: Dữ liệu.
Một mô hình AI chỉ tốt tương xứng với “chế độ ăn” dữ liệu mà nó được cung cấp. Nó học cách nói, cách suy luận và cách trả lời câu hỏi bằng cách phân tích các mẫu trong nguồn thông tin mà nó tiếp nhận.
Hãy xem xét kiến trúc của các gã khổng lồ Thung lũng Silicon như ChatGPT và Gemini. Chúng được xây dựng trên một triết lý “nuốt trọn” triệt để. Chúng đã quét sạch toàn bộ không gian số, nghĩa là chúng đối xử với Summa Theologica và một mục bình luận độc hại với cùng một mức độ tôn trọng toán học như nhau. Đối với những mô hình này, sự khôn ngoan của các thánh nhân cũng chỉ là thêm dữ liệu, bị nhấn chìm trong đại dương ồn ào thế tục và cơn thịnh nộ trên mạng.
Điều này tạo ra một vấn đề mang tính căn bản cho người viết Công giáo.
Khi bạn hỏi những mô hình này một câu hỏi về bản chất con người, hay về tính đạo đức của một hành động, hoặc về nền tảng thần học của một chi tiết trong cốt truyện, chúng không cho bạn Sự Thật. Chúng cho bạn giá trị trung bình thống kê của toàn bộ internet. Chúng cho bạn sự đồng thuận của đám đông.
Công bằng mà nói, các phòng thí nghiệm thế tục đã đạt được những bước tiến vượt bậc. Các mô hình của họ giờ đây có thể duyệt web trực tiếp và trích dẫn nguồn. Chúng ít có khả năng bịa ra thông tin hơn rất nhiều so với chỉ một năm trước.
Nhưng đây chính là mối nguy tinh vi. Những mô hình này được thiết kế để trở nên “trung lập” và “vô hại” theo định nghĩa của một sự đồng thuận thế tục.
Khi bạn yêu cầu một AI thế tục giải thích một khái niệm thần học sâu sắc như “tội lỗi” hay “cứu chuộc”, nó sẽ đặt Sách Giáo Lý của Giáo Hội Công Giáo ngang hàng với các quan điểm của các nhà tâm lý học, xã hội học thế tục và các nhà phê bình văn hóa đại chúng. Nó xem Huấn quyền chỉ như một tiếng nói trong số hàng triệu tiếng nói khác.
Vì vậy, dù có thể đưa ra cho bạn định nghĩa chính xác, nó thường ngay lập tức “làm mềm” hoặc “đặt lại trong bối cảnh” bằng chủ nghĩa tương đối hiện đại. Nó cố gắng trở nên dễ chấp nhận đối với người dùng phổ thông hơn là trung thành với những đòi hỏi cụ thể của Huấn quyền. Nó đặt ưu tiên cho “an toàn” và “trung lập” hơn là những cạnh sắc bén của Sự Thật.
Hơn nữa, chúng ta đang chứng kiến một sự chuyển dịch căn bản trong kiến trúc của trí tuệ. Chúng ta đang chuyển từ kỷ nguyên của “Chatbot” sang kỷ nguyên của “Reasoner”.
Các nhà tâm lý học phân biệt giữa tư duy “Hệ thống 1” — nhanh, bản năng và phản xạ — và tư duy “Hệ thống 2” — chậm, có chủ đích và logic. Cho đến nay, AI mới chỉ dừng lại ở Hệ thống 1. Nó chỉ buột miệng đưa ra từ đầu tiên có xác suất thống kê cao nhất mà nó tìm được.
Nhưng thế hệ mô hình mới đã mở khóa Hệ thống 2. Chúng tham gia vào điều mà các kỹ sư gọi là 'Suy nghĩ Dài Hạn'.
Khi bạn đặt câu hỏi cho những mô hình mới này, chúng không chỉ đơn giản trả lời. Chúng dừng lại. Chúng “suy nghĩ”. Trong khoảng lặng đó, chúng đang tạo ra hàng nghìn khả năng lập luận khác nhau, mô phỏng các kết quả khác nhau và đánh giá xem con đường nào là “tốt nhất” trước khi gõ ra dù chỉ một từ.
Và đây chính là nơi ẩn chứa mối nguy hiểm.
Chúng ta phải tự hỏi: Trong khoảng dừng đó, cỗ máy đang suy nghĩ về điều gì? Và quan trọng hơn, nó đang dùng những tiêu chí nào để quyết định câu trả lời nào là 'tốt nhất'?
Nếu AI được huấn luyện dựa trên một thế giới quan thế tục và vị lợi, nó sẽ đánh giá hàng nghìn khả năng đó theo logic của tính hữu dụng. Nó sẽ ưu tiên hiệu quả hơn phẩm giá. Nó sẽ ưu tiên việc “tối đa hóa khoái lạc” hơn là những đòi hỏi của điều Thiện.
Vậy, điều này quan trọng thế nào đối với bạn, người viết?
Điều này quan trọng vì nhiều bạn sẽ dùng những công cụ này không chỉ để kiểm tra chính tả, mà còn để động não, tìm ý tưởng. Bạn sẽ nhờ chúng giúp gỡ rối một lỗ hổng trong cốt truyện. Bạn sẽ hỏi chúng: “Nhân vật chính của tôi sẽ làm gì trong tình huống này?”
Nếu bạn đang viết một câu chuyện về một nhân vật phải đối mặt với chẩn đoán bệnh nan y, và bạn hỏi một người “Lý trí” thế tục gợi ý các hướng phát triển cốt truyện, họ rất có thể sẽ dẫn bạn đến một câu chuyện đề cao quyền tự chủ và “phẩm giá” theo cách định nghĩa của thế gian—có lẽ gợi ý trợ tử như một kết thúc hợp lý và đầy lòng trắc ẩn.
Nó sẽ đưa ra gợi ý này không phải vì nó “xấu xa”, mà vì logic của nó hoàn toàn mang tính vị lợi. Nó tính toán rằng việc loại bỏ đau khổ là điều thiện cao nhất.
Nhưng với tư cách là một người viết Công giáo, câu chuyện của bạn có thể cần cho thấy rằng việc kiên trì chịu đựng đau khổ có thể là một hành động của tình yêu. Câu chuyện của bạn có thể cần cho thấy rằng Thánh Giá không phải là một vấn đề cần được giải quyết, mà là một mầu nhiệm cần được sống.
Nếu bạn dựa vào một cỗ máy “lý luận” mà không có Thập Giá, bạn có nguy cơ đưa vào công việc của mình một sự lệch lạc tinh vi và vô hình. Bạn có nguy cơ để cho cỗ máy chiếm lĩnh trí tưởng tượng của mình bằng một kiểu lý luận vốn mang tính chống lại mầu nhiệm Nhập Thể.
Đây là 'Con Đường Tăm Tối.'
Nó xây dựng một Tháp Babel vươn tới tận trời cao nhưng lại không có nền tảng trong Chân Lý.
Phần III: Từ Lao Nhọc đến Trái Ngọt: Khai Thác “Lõi Nhận Thức” của Truyền Thống để Kể Chuyện Hiệu Quả Hơn
Đó là lý do công ty chúng tôi xây dựng Catholic AI, và cũng là lý do chúng tôi sớm nhận ra rằng nếu muốn có một AI có thể phục vụ Giáo Hội, chúng tôi không thể chỉ “khoác một lớp áo Công giáo” lên một bộ não thế tục.
Chúng ta phải thay đổi chế độ. Chúng ta phải xây dựng một thứ được rèn luyện không dựa trên tiếng ồn của thế giới, mà dựa trên “Tín hiệu” của Sự thật.
Sứ mệnh đó bắt đầu từ một vấn đề. Chúng tôi nhìn quanh và nhận ra một nghịch lý đau lòng. Giáo hội là tổ chức lâu đời nhất ở phương Tây và là người gìn giữ một truyền thống trí thức liên tục suốt hai nghìn năm. Chúng tôi đã phát minh ra hệ thống đại học; chúng tôi đã lưu giữ các tác phẩm kinh điển trong thời kỳ sụp đổ của Đế chế La Mã. Nhưng phần lớn kho tàng ấy lại bị khóa chặt, không thể tiếp cận được, nằm trên các kệ sách trong thư viện và trong những kho lưu trữ của các tu viện.
Nếu chúng ta không chuyển di sản này sang ngôn ngữ nhị phân của thời đại mới, nó sẽ vẫn im lặng. Đối với một Mô hình Ngôn ngữ Lớn, một bản thảo nằm trên kệ sách ở Rome cũng chẳng khác gì ở phía tối của mặt trăng. Nó không thể học từ những gì nó không thể đọc.
Vì thế, chúng tôi đã xây dựng Trung tâm Số hóa Alexandria tại Rome. Chúng tôi sử dụng các máy quét robot hiện đại nhất để biến những bản văn dễ hư hỏng thành các tài sản số bền vững.
Chúng ta thực sự đang tạo ra nguồn dữ liệu thô để huấn luyện một trí tuệ nhân tạo đích thực mang bản chất Công giáo.
Từ nền tảng đó, chúng tôi đã xây dựng Magisterium AI.
Nhiều người trong số các bạn có lẽ đã từng sử dụng nó. Với những ai chưa dùng, Magisterium AI là thứ mà chúng tôi gọi là một "hệ thống AI tổng hợp". Nhưng tôi thích nghĩ về nó như một thủ thư kỹ thuật số.
Đây là cách nó giúp bạn trở nên vững vàng hơn với tư cách một người viết, chứ không phải thay thế bạn.
Thứ nhất: Độ tin cậy và Trích dẫn. Khi bạn sử dụng một chatbot thông thường, nó thường “bịa đặt”. Nó tạo ra các trích dẫn, bịa ra các sự kiện lịch sử và khẳng định những điều sai sự thật một cách đầy tự tin. Đối với một người viết muốn trung thành với thực tại và với Giáo Hội, điều này rất nguy hiểm.
Magisterium AI được xây dựng một cách có hệ thống và kỷ luật. Nó sử dụng một cơ sở dữ liệu đồ sộ với hơn 30.000 văn bản huấn quyền, thần học và triết học. Nó đọc Sách Giáo Lý, Bộ Giáo Luật, các tác phẩm của các Giáo Phụ, và các thông điệp cũng như tông huấn của các Đức Giáo Hoàng.
Khi bạn đặt câu hỏi, nó không lục tìm khắp internet mở. Nó tham khảo kho tư liệu đã được tuyển chọn này. Và quan trọng là nó luôn trích dẫn nguồn.
Chúng tôi luôn nói với mọi người dùng: "Đừng bao giờ tin lời một AI chỉ bằng niềm tin". Đây là một công cụ giúp làm rõ thông tin, được thiết kế để dẫn bạn đến nguồn gốc ban đầu.
Thứ hai: Lợi thế Công giáo. Bạn có thể hỏi: 'Matthew, một AI Công giáo thực sự có thể cạnh tranh với Google hay OpenAI không? Họ có hàng tỷ đô la và cả một đội quân kỹ sư.'
Câu trả lời là có. Và lý do nằm ở một khái niệm mà một số kỹ sư gọi là 'Lõi Nhận Thức'.
Hóa ra bạn không cần cả internet để khiến một cỗ máy trở nên thông minh. Thực tế, phần lớn internet là thứ mà chúng tôi gọi là 'DNA rác'—lập luận tệ, ngữ pháp kém, dối trá và nhảm nhí. Nếu bạn cho một mô hình ăn toàn rác, nó sẽ học rất chậm. Nó bị rối và nhầm lẫn.
Nhưng nếu bạn tuyển chọn dữ liệu một cách hoàn hảo—nếu bạn cung cấp cho mô hình những ví dụ dày đặc về logic, lý luận và triết học—bạn có thể đạt được những kết quả đáng kinh ngạc chỉ với một phần nhỏ sức mạnh tính toán.
Điều này hoàn toàn rơi vào tay Giáo hội. Chúng ta sở hữu “Lõi Nhận Thức” sâu sắc nhất trong lịch sử loài người.
Chúng tôi có một lợi thế kỹ thuật độc đáo: Tính nhất quán triệt để. Giáo huấn về bản tính của Thiên Chúa trong sách Didache thế kỷ thứ nhất hoàn toàn hòa hợp với các trước tác của Đức Bênêđictô XVI ở thế kỷ hai mốt.
Vậy điều này quan trọng thế nào đối với bạn với tư cách là một người viết?
Điều này quan trọng vì một câu chuyện hay phải có logic nội tại. Một cốt truyện sẽ sụp đổ nếu các quy tắc trong thế giới của nó không nhất quán. Một nhân vật sẽ trở nên gượng gạo nếu lý lẽ đạo đức của họ tan chảy thành một mớ hỗn độn vô nghĩa.
Khi bạn dùng một AI thế tục để giúp bạn động não cốt truyện hoặc hiểu động cơ của một nhân vật, bạn đang xây dựng trên nền cát dịch chuyển của chủ nghĩa tương đối. Mô hình thế tục đó có thể đưa ra cho bạn năm câu trả lời khác nhau, mâu thuẫn nhau, dựa trên “tâm trạng” của internet trong ngày hôm đó.
Nó chỉ mang lại cho bạn thứ “nhão nhoét” của sự đồng thuận.
Nhưng bởi vì dữ liệu của chúng ta dựa trên Logos — Lý Trí Vĩnh Cửu — nên nó mang đến cho bạn tinh thể của Chân Lý.
Khi bạn sử dụng một công cụ được huấn luyện trên “Lõi Nhận Thức” này, bạn đang khai thác một hệ thống logic đã được duy trì suốt hai thiên niên kỷ. Nó giúp bạn bảo đảm rằng vũ trụ đạo đức trong câu chuyện của mình là mạch lạc. Nó giúp bạn mài sắc xung đột. Nó giúp bạn viết nên những nhân vật vật lộn với các chân lý khách quan, thực sự, chứ không chỉ với những cảm xúc thoáng qua.
Chúng tôi xây dựng trên đá, để bạn có thể viết trên đá.
Thứ ba: Từ lao nhọc đến hoa trái. Thánh Gioan Phaolô II đã dạy chúng ta trong Laborem Exercens rằng công việc phải nâng cao phẩm giá con người, chứ không làm hạ thấp họ.
Nhưng chúng ta đều hiểu thực tế của cuộc sống người viết. Quá thường xuyên, tia lửa sáng tạo bị bóp nghẹt bởi sự 'lao lực' của cả quá trình.
Tôi đang nói về thứ ma sát giết chết dòng chảy sáng tạo của bạn. Đó là khoảnh khắc lúc 2 giờ sáng khi bạn đang viết một cảnh then chốt, và đột nhiên bạn khựng lại vì không chắc lời nhân vật chính nói về ân sủng có thực sự mang tính Công giáo hay không, hay là bạn vừa vô tình viết nên một đoạn lạc giáo Pelagiô tuyệt đẹp.
Bạn dừng viết. Bạn mở cả chục tab. Bạn rơi vào một cái hố nghiên cứu không đáy. Và đến lúc bạn tìm được câu trả lời thì nàng thơ đã rời khỏi căn phòng.
Magisterium AI được thiết kế để đảm nhận phần công việc vất vả đó.
Hãy suy nghĩ về những khó khăn thực tế mà bạn đang đối mặt:
Có thể bạn là một tiểu thuyết gia đang viết đoạn đối thoại giữa một người vô thần hoài nghi và một linh mục xuất chúng. Bạn biết người vô thần sẽ nói gì — điều đó thì dễ. Nhưng bạn đang chật vật để cho vị linh mục một lập luận thật sự vững chắc về mặt trí tuệ. Bạn có thể hỏi Magisterium AI: 'Những lập luận triết học mạnh mẽ nhất về sự hiện hữu của Thiên Chúa được Aquinas và Newman sử dụng là gì, và họ sẽ giải thích chúng như thế nào cho một người hoài nghi thời hiện đại?'
Đột nhiên, bạn không còn nhìn chằm chằm vào một trang giấy trắng nữa. Bạn đã có trong tay những nguyên liệu thô để tạo nên một đoạn hội thoại đầy thông minh và sắc sảo.
Hoặc có lẽ bạn là một nhà văn fantasy đang xây dựng một thế giới với hệ thống phép thuật riêng. Bạn muốn nó hòa hợp với một thế giới quan mang tính bí tích, nhưng bạn cần thận trọng. Bạn có thể hỏi: 'Hãy trình bày phê bình lịch sử của Giáo hội đối với thuyết Ngộ đạo và giải thích nó khác với quan điểm bí tích về vật chất như thế nào.'
Nó đảm nhận mọi việc nặng nhọc để bạn có thể tập trung vào “trái ngọt” của những hiểu biết sâu sắc.
Nó cho phép bạn táo bạo. Nó mang lại cho bạn sự tự tin để đối mặt với những chủ đề phức tạp—đau khổ, cứu rỗi, bản chất của cái ác—với niềm tin rằng bạn luôn có một tấm lưới an toàn. Nó giải phóng bạn để làm điều mà chỉ bạn mới có thể làm: dệt những sự thật nặng nề đó vào một câu chuyện biết cất tiếng hát.
Phần IV: Đối Tác Đấu Tập Kỹ Thuật Số: Bảo Vệ Chính Thống Giáo Lý và Mài Sắc Năng Lực Biện Giáo
Điều này dẫn tôi đến lĩnh vực quan trọng thứ tư mà tôi tin rằng AI có thể hỗ trợ bạn, và nó khác biệt với tất cả những gì chúng ta đã bàn luận cho đến giờ.
Chúng ta đã nói về việc dùng AI cho nghiên cứu—về việc thu thập những nguyên liệu thô. Nhưng tôi biết với bạn, gom đất sét mới chỉ là bước đầu tiên. Nỗi dằn vặt thực sự, và cả vinh quang thực sự, nằm ở quá trình nhào nặn, điêu khắc nên tác phẩm.
Và phần khó nhất của việc điêu khắc là nhìn rõ tác phẩm của chính mình.
Tôi biết rằng viết lách là một nghề nghiệp đơn độc.
Bạn dành hàng giờ, hàng ngày, thậm chí hàng tuần bị “nhốt” trong căn phòng tĩnh lặng của chính tâm trí mình. Và vì sự cô lập cần thiết đó, bạn phải đối mặt với một rủi ro. Đó là rủi ro của “buồng vọng âm”, nơi bạn cho rằng các lập luận của mình rõ ràng hơn thực tế, hoặc nơi nỗ lực sáng tạo của bạn vô tình dẫn bạn đi chệch khỏi tư tưởng của Giáo Hội.
Trước đây, để khắc phục điều này, bạn cần một biên tập viên đáng tin cậy, một người hướng dẫn tâm linh, hoặc có lẽ là một người bạn đời thật kiên nhẫn để đọc bản thảo của bạn và chỉ ra những điểm yếu đó. Và cần nói rõ: bây giờ bạn vẫn cần như vậy. Không cỗ máy nào có thể thay thế được phản hồi từ con người.
Nhưng trong những giai đoạn đầu còn lộn xộn của bản nháp — lúc 2 giờ sáng khi cả nhà đã ngủ — AI có thể đảm nhận một vai trò mới đầy quan trọng.
Tôi muốn đề xuất rằng bạn hãy nhìn nhận công nghệ này không phải như một “Người Viết”, mà như một Đối Tác Đấu Trí Kỹ Thuật Số.
Thế giới thế tục muốn AI trở thành một “kẻ luôn nói đồng ý”. Họ muốn một công cụ củng cố định kiến của họ, làm phẳng giọng điệu của họ và viết nốt những câu họ còn dang dở. Tôi muốn thách thức bạn dùng nó như một “luật sư của quỷ”. Tôi muốn bạn dùng cỗ máy này không phải để viết thay bạn, mà để tranh luận, đối đầu với bạn.
Hãy suy nghĩ về thách thức khi viết cho một thế giới ngày càng thù địch với Phúc Âm. Nếu bạn đang viết một bài biện giáo, hoặc một cuốn tiểu thuyết với nhân vật chính hoài nghi, bạn không thể cho phép mình dựng nên những “người rơm”. Lập luận của bạn phải vững chắc như thép.
Hãy tưởng tượng bạn dán bản thảo của mình vào một công cụ như Magisterium AI và nói: "Tôi đã viết lập luận này về sự tồn tại của Thiên Chúa. Tôi muốn bạn đóng vai một người theo chủ nghĩa duy vật thế tục, thù địch với tôn giáo. Hãy đọc bản thảo này và xé nó ra từng mảnh. Hãy tìm mọi ngụy biện logic. Tìm mọi điểm yếu. Hãy nói cho tôi chính xác vì sao điều này sẽ không thuyết phục được bạn."
Chỉ trong vài giây, AI sẽ tạo ra các phản biện. Nó sẽ chỉ cho bạn chính xác chỗ nào trong lập luận của bạn còn mơ hồ. Nó buộc bạn — người viết — phải quay lại, mài sắc tư duy và viết một bản nháp mạnh mẽ hơn. Nó không thay thế trí tuệ của bạn; nó rèn luyện nó.
Và bạn có thể áp dụng chính cách tiếp cận này cho sự chính xác đến đáng sợ mà thần học đòi hỏi.
Chúng ta đều biết cảm giác lo lắng khi phải viết về những mầu nhiệm sâu xa của đức tin. Bạn muốn diễn tả mầu nhiệm Ba Ngôi theo một cách mới mẻ, thi vị, nhưng bạn cũng biết có một ranh giới mỏng manh như lưỡi dao giữa một ẩn dụ mới lạ và một lạc giáo cổ xưa.
Bạn có thể dùng những công cụ này như tuyến phòng thủ đầu tiên. Bạn có thể nói: "Đây là một phép ẩn dụ tôi đang dùng để mô tả sự hiệp nhất bản tính nơi Đức Kitô (hypostatic union). Hãy so sánh điều này với các định nghĩa của Công đồng Chalcedon. Điều này có hàm ý thuyết Ariô không? Nó có hàm ý thuyết Nestôriô không?"
Nó đóng vai trò như một lan can bảo vệ. Nó cho phép bạn mạo hiểm sáng tạo, với sự yên tâm rằng bạn có một công cụ để kiểm tra lại hướng đi của mình trước khi giới thiệu tác phẩm với thế giới.
Đây là cách chúng tôi nhìn nhận việc máy móc tăng cường năng lực con người. Nó loại bỏ những lập luận yếu, các sai sót tình cờ và lối suy nghĩ hời hợt.
Khi bạn cuối cùng nhấn "xuất bản", bạn không thả một bản nháp non nớt ra ngoài thế giới. Bạn đang đưa ra một tác phẩm đã được thử lửa. Bạn bước vào diễn đàn số không phải với thanh kiếm gỗ, mà với thanh thép đã được gấp, rèn và tôi luyện trong ngọn lửa của công nghệ mới này.
Phần V: Thời Hoàng Kim: Xây Dựng Những Nhà Thờ Lớn Của Tự Sự Trong Một Thế Giới Tổng Hợp
Giờ đây, hãy ngẩng mắt lên, rời khỏi những chi tiết kỹ thuật của bản dự thảo để hướng tới đường chân trời của lịch sử.
Tôi đã nói ngay từ đầu rằng chúng ta đang bước vào một Thời đại Hoàng kim. Tôi muốn nói rõ hơn về điều đó, vì tôi biết điều này nghe có vẻ trái ngược với trực giác khi chúng ta nhìn vào những mối đe dọa kinh tế từ AI.
Chúng ta đang đối mặt với một “vực thẳm hiện sinh” liên quan đến công việc. Tự động hóa đang nhắm tới các công việc văn phòng — trợ lý pháp lý, kế toán, lập trình viên. Khi chúng ta hoàn thiện “bộ não” của AI và tải chúng vào “cơ thể” của robot, lao động chân tay cũng sẽ bị xáo trộn.
Nhưng hãy nghĩ về điều này: khi AI và robot đảm nhận việc sản xuất hàng hóa và dịch vụ, nhân loại rất có thể sẽ đối mặt với một sự dư thừa về thời gian. “Công việc cực nhọc” để sinh tồn sẽ được giảm bớt.
Và trong khoảng trống đó, cơn khát ý nghĩa sẽ bùng nổ.
Câu trả lời của thế giới thế tục cho cuộc khủng hoảng này là một “vòng xoay”. Họ đề xuất Thu Nhập Cơ Bản Phổ Quát kết hợp với vô số hình thức giải trí kỹ thuật số bất tận. Họ đưa ra “metaverse” như một sân chơi để giữ chúng ta luôn bận rộn. Họ coi con người chỉ như một cái miệng cần được cho ăn và một cái đầu cần được giải trí.
Đây là một công thức dẫn đến tuyệt vọng. Nó tạo ra một “khoảng trống hiện sinh”.
Nhưng tâm hồn con người không thể sống chỉ bằng sự xao nhãng. Nó khao khát Điều Chân Thật.
Đây là lúc bạn tham gia.
Thế giới sẽ cần những tác phẩm do người Công giáo viết, kể những câu chuyện làm nổi bật tầm quan trọng của kinh nghiệm nhân sinh. Những câu chuyện mang lại sự hình thành về trí tuệ, đời sống thiêng liêng và nhân bản.
Chúng ta cần một thế hệ Tolkien, O'Connor và Chesterton mới, những người có thể sử dụng các công cụ này để khuếch đại sức sáng tạo của mình, chứ không phải thay thế nó.
Chúng ta cần những người viết không bị ru ngủ bởi thế giới ảo—những người đàn ông và phụ nữ mà, khi được mời gọi sống một cuộc đời trơn tru trong metaverse, vẫn chọn những va chạm và vẻ đẹp của đời thực. Chúng ta phải từ chối “vòng xoay” của việc cuộn vô tận và xây dựng “lối thoát” trở về với hiện thực.
Đó chính là chức năng kiến trúc cụ thể của Magisterium AI. Nó không được tạo ra để giữ chân sự chú ý của bạn; nó được tạo ra để giải phóng nó. Chúng tôi muốn công cụ này trao cho bạn Sự Thật với một sự rõ ràng tức thì đến mức bạn buộc phải gập máy tính lại, rời khỏi căn phòng và sống cuộc đời làm cho những tác phẩm viết vĩ đại trở nên khả thi.
Hãy xem điều gì thực sự kìm hãm các nhà văn Công giáo của thế kỷ trước. Không phải họ thiếu tài năng, mà là gánh nặng đè bẹp của những vấn đề hậu cần.
Để xây dựng một thế giới phức tạp như Trung Địa, hoặc viết nên một hệ thống thần học vững chắc như bộ Summa, người ta phải dành cả đời cho công việc lao động đơn độc, miệt mài. Điều đó thường đòi hỏi có sự bảo trợ của giới giàu có hoặc phải xin được phép từ các nhà xuất bản thế tục, những người nắm giữ chìa khóa của máy in.
Nhưng trong kỷ nguyên mới này, những trở ngại về logistics đang dần biến mất.
Đó là lý do vì sao chúng ta đang bước vào một Kỷ Nguyên Hoàng Kim: ranh giới giữa trí tưởng tượng và hiện thực của bạn mỏng hơn bao giờ hết trong lịch sử loài người.
Lần đầu tiên, một người Công giáo làm sáng tạo đơn lẻ có thể sở hữu năng lực sản xuất tương đương cả một studio. Bạn không còn cần một đội ngũ trợ lý nghiên cứu để phân tích lịch sử; bạn có một công cụ có thể làm điều đó trong vài giây. Bạn cũng không còn phải chờ sự cho phép của những người kiểm duyệt thế tục để công nhận công việc của mình.
Chúng ta đang chứng kiến sự dân chủ hóa của Vĩ đại.
Công nghệ này trao cho bạn quyền tự chủ để hiện thực hóa những tầm nhìn trước đây là bất khả thi đối với một cá nhân. Bạn có thể xây dựng những “thánh đường” của câu chuyện với chỉ một phần nhỏ công sức thủ công, cho phép bạn dồn năng lượng vào điều duy nhất mà máy móc không thể sao chép: tinh thần của tác phẩm.
Thế giới thực sự sắp bị nhấn chìm trong tiếng ồn nhân tạo—hàng tỷ từ ngữ được tạo ra bởi các thuật toán đã đọc mọi thứ nhưng không cảm nhận được gì.
Và đó chính là lý do bạn sẽ chiến thắng.
Giữa đại dương những “nội dung” rẻ tiền, được tạo ra hàng loạt, giá trị của một linh hồn con người—đổ máu lên trang giấy, vật lộn với Thiên Chúa và làm chứng cho Mầu Nhiệm Nhập Thể—không hề giảm xuống. Nó tăng vọt.
Sự khan hiếm tạo ra giá trị.
Và trong Kỷ nguyên Trí tuệ Nhân tạo, tài nguyên khan hiếm nhất trên Trái Đất sẽ là trái tim con người chân thật.
Kết luận: Sứ mệnh của người ký thuật: Thánh hóa công nghệ để khuếch đại Phúc Âm
Trong Tin Mừng theo Mát-thêu, Chúa Giê-su đưa ra một định nghĩa về người thầy khôn ngoan, điều này nói trực tiếp đến gánh nặng và cơ hội cụ thể trong không gian kỹ thuật số này. Ngài nói:
"Mọi kinh sư đã trở thành môn đệ trong Nước Trời thì giống như gia chủ lấy ra từ kho tàng của mình cả cái mới lẫn cái cũ."
Các bạn của tôi, các bạn chính là những người ký lục đó.
Anh chị em là những người gìn giữ điều “Cũ” — kho tàng khôn ngoan bất biến và vĩnh cửu của Đức Tin, từ sách Didache cho đến Đức Giáo hoàng Lêô. Nhưng hôm nay, anh chị em cũng đã được trao cho điều “Mới” — một công nghệ với sức mạnh chưa từng có, có thể khuếch đại kho tàng khôn ngoan ấy trên khắp lục địa kỹ thuật số.
Sự cám dỗ của “Con Đường Tăm Tối” là tách rời những kho báu này. Thế giới thế tục muốn tôn thờ cái Mới và xóa bỏ cái Cũ, tạo ra một tương lai được điều hành bởi các thuật toán trong sự cô lập vô trùng.
Những người sợ hãi muốn bám víu vào Cái Cũ và khước từ Cái Mới, thu mình sau những bức tường cao trong khi văn hóa bị xâm chiếm bởi các giá trị thế tục.
Nhưng Thầy kêu gọi chúng ta bày tỏ cả hai.
Thông điệp của tôi gửi đến bạn rất đơn giản: Hãy dấn thân. Đừng để công cụ đầy sức mạnh này rơi vào tay những người không biết Tin Mừng. Chúng ta phải thánh hiến công nghệ này. Chúng ta phải dâng nó cho Đức Kitô.
Mới đây, tôi đã giúp tổ chức Diễn đàn AI Builders tại Rome, nơi chúng tôi nhận được một thông điệp từ Giáo hoàng Leo. Ngài nhắc chúng tôi rằng "đổi mới công nghệ có thể là một hình thức tham gia vào hành động sáng tạo thiêng liêng".
Hãy nghĩ về điều đó. Sự tham dự vào hành động sáng tạo thiêng liêng.
Khi bạn viết một câu chuyện chạm đến tâm hồn và đưa nó đến gần Thiên Chúa hơn, bạn đang tham dự vào công trình sáng tạo. Và khi bạn dùng AI để giúp kể câu chuyện đó một cách chân thật hơn, sâu sắc hơn và hiệu quả hơn, bạn đang quy hướng công nghệ ấy về việc tôn vinh Thiên Chúa cách trọn vẹn hơn.
Chúng ta là những nhân vật chính của câu chuyện này. Giáo hội đã vượt qua sự sụp đổ của Đế quốc La Mã, sự ra đời của máy in và cuộc cách mạng công nghiệp. Giáo hội cũng sẽ dẫn dắt chúng ta qua Kỷ nguyên Trí tuệ Nhân tạo.
Vậy nên, hãy xây dựng với tất cả dũng khí. Hãy viết thật táo bạo.
Mục tiêu của chúng ta không phải là ban cho máy móc một linh hồn, mà là bảo đảm nó không bao giờ làm câm lặng linh hồn của chúng ta.
Hãy viết với ngọn lửa cụ thể, nhập thể đến mức ngay cả qua phương tiện lạnh lẽo là màn hình, người ta vẫn cảm nhận được hơi ấm tình yêu của Thiên Chúa. Đừng để thuật toán có tiếng nói cuối cùng.
Phương tiện đã thay đổi, nhưng Tảng Đá mà trên đó chúng ta xây dựng thì tồn tại mãi mãi.
Cảm ơn bạn.