லாங்பியர்டு நிறுவனத்தலைவரின் “மேஜிஸ்டீரியம் ஏஐயை நீக்கு” என்ற மார்க் பார்ன்ஸின் கருத்துக்கு பதில்

இந்த திறந்த கடிதத்தில், லாங்பியர்டின் தலைவர் மேத்யூ ஹார்வி சாண்டர்ஸ், 2026 ஜனவரி 12 அன்று வெளியிடப்பட்ட ப்ளாக் பதிவு ஒன்றுக்கு பதிலளிக்கிறார், அதன் தலைப்பு “மேஜிஸ்டீரியம் ஏஐ நீக்குக”. அந்த கட்டுரையின் ஆசிரியர் மார்க் பார்ன்ஸ், அதை நியூ பொலிட்டி மூலம் சாண்டர்ஸின் 2025 டிசம்பர் மாதம் ஆற்றிய “ஏஐ யுகத்தில் சர்ச்சின் பணி” என்ற தலைப்பிலான உரைக்கு பதிலாக வெளியிட்டார்.

ஹலோ மார்க்,

உங்கள் கட்டுரையை நான் வாசித்தேன், “Delete Magisterium AI,” மிகுந்த ஆர்வத்துடன்.

நான் முன்பு கூறியது போல, நாம் ஒரு சந்திப்பில் நிற்கிறோம்—ஒரு 'மஞ்சள் காடு' எங்கு இரண்டு பாதைகள் பிரிகின்றன. ஒன்று ஒரு இருண்ட பாதை எங்கு தொழில்நுட்பம் நமது மனிதத்துவத்தை மறைக்கிறது, மற்றொன்று ஒரு 'பொன் பாதை' எங்கு அது நமது மனிதத்துவத்தை உயர்த்துவதற்கு உதவுகிறது.

நான் நம்புகிறேன் உங்கள் விமர்சனம் நாம் கடைசியாக தேர்வு செய்ய உதவும் தெளிவுணர்வுக்கு அவசியமான பகுதியாகும்.

நீங்களும் நானும் ஒரு அடிப்படை தொடக்க புள்ளியைப் பகிர்ந்துகொள்கிறோம்: “தொழில்நுட்ப முறைமை” மீதான ஆழ்ந்த அச்சமும், நம்பிக்கை என்பது மனிதர்களிடமிருந்து, கடைசியில் கிறிஸ்துவின் நபராகிய பெருமானிடமிருந்து பெறப்படுவது அல்லது இயந்திரங்களால் உருவாக்கப்படுவது அல்ல என்ற உறுதிப்பாடும் ஆகும்.

எனினும், நமது மனிதத்துவத்தைப் பேணுவதற்கு இந்த தொழில்நுட்பத்தை நீக்க வேண்டும் என்ற உங்கள் முடிவு—ஊடகத்தை மற்றும் பணியை குழப்புகிறது.

உங்கள் முக்கிய அம்சங்களுக்கான எனது விமர்சனத்தை இங்கே தருகிறேன், இது தேவாலயத்தின் செழிப்புக்கான ஒரு பகிர்ந்துகொள்ளும் ஆசையின் ஆவியில் வழங்கப்படுகிறது.

1. “கம்யூனியன்” என்பதும் “கன்சல்டேஷன்” என்பதும் குழப்பம்

நீங்கள் உரையாடல் என்பது மற்றொரு புத்திசாலியுடன் உறவு கொள்வதற்கு இலக்குநிர்ணயமாக அமைந்துள்ளது என்றும், அதனால், ஒரு சாட்பாட்டுடன் பேசுவது ஒரு விதமான “அசம்பாவிதமான” செயல்—ஒரு பொருளை நபராக நடத்தும் மூடநம்பிக்கை போன்றது என்றும் வாதிடுகிறீர்கள்.

என் பதில்: இந்த வாதம் மொழியின் தொழில்நுட்பத்தையும் உரையாடலின் நெருக்கத்தையும் குழப்புகிறது. ஒரு மாணவர் மேஜிஸ்டீரியம் ஏஐ-யை வினவும்போது, அவர்கள் மென்பொருளுடன் “உறவு” கொள்ள நினைப்பதில்லை, அதேபோல் ஒரு அறிஞர் அட்டை பட்டியல் அல்லது சும்மா தியோலோஜியே இன் குறியீட்டை கொண்டு “உறவு” கொள்ள நினைப்பதில்லை. அவர்கள் சர்ச்சின் பாரம்பரியத்தை அணுக விரும்புகின்றனர்.

நாங்கள் மேஜிஸ்டீரியம் ஏஐ-யை “டிஜிட்டல் நண்பர்” அல்லது “ரோபோடிக் புரோகிதர்” என அமைக்கவில்லை, ஆனால் அது ஒரு மிக சிறப்பான ஆராய்ச்சி கருவியாகும். அது சர்ச்சின் கூட்டு நினைவகத்தின் “சின்தெசைசர்” ஆகும். ஒரு தரவுத்தளத்தை இயற்கை மொழியில் வினவுவது “நைதிக பொய்” என்பது கருவியின் இயல்பை தவறாக புரிந்துகொள்வதாகும். அது ஒரு போலி நபர் அல்ல; அது ஒரு சுழற்சி இடைமுகம் ஆகும். நாம் ஒரு நிலையான குறியீட்டை பயன்படுத்தி அகஸ்டினின் அருள் குறித்த எண்ணங்களை கண்டறிய முடியும் என்றால், அந்த எண்ணங்களை வினாடிகளில் சேர்க்கும் ஒரு சுழற்சி குறியீட்டை பயன்படுத்துவது ஏன் குழப்பமானது? “உறவு” நிகழும் போது பயனர் அந்த உண்மையை எடுத்து அவர்களின் பிரார்த்தனையிலோ அல்லது அவர்களின் பங்கு சமூகத்திலோ கொண்டு செல்கிறார்—இது கருவியை ஊக்குவிக்கும் வகையில் நாங்கள் வடிவமைத்திருக்கிறோம்.

2. “ஊடகமே செய்தி” (போலித்தன்மையின் பழக்கம்)

நீங்கள் வாதிடுகிறீர்கள் கூட நாம் அறிந்திருந்தாலும் என்னை ஒரு நபர் அல்ல என்பதை, அதனுடன் உரையாடும் செயல் ஒரு “போலித்தனமான பழக்கத்தை” உருவாக்குகிறது என்று. நீங்கள் யோசிக்கிறீர்கள் ஒரு இயந்திரத்துடன் போலியான உரையாடலை நடித்துக்கொண்டு, நாம் நமது ஆத்மாக்களை “பரஸ்பர இல்லாத திருப்திக்கு” பழக்குவிக்கிறோம், இது காதல் மற்றும் உண்மையின் மலிவான பிரதிகளை ஏற்றுக்கொள்ள நம்மை தவறாக வடிவமைக்கிறது.

என் பதில்: இயற்கை மொழியில் வினவுதல் என்பது உரையாடுதல் என்பதுடன் ஒன்றாகாது.

ஒரு பயனர், “வட்டி குறித்து சர்ச் என்ன கற்பிக்கிறது?” என்று எங்கள் அமைப்பில் தட்டச்சு செய்தால், அவர்கள் “போலியான உரையாடலில்” ஈடுபடுவதில்லை. அவர்கள் மனிதர்கள் கொண்டிருக்கும் மிக இயற்கையான இடைமுகத்தை—மொழியை—பயன்படுத்தி ஒரு சிக்கலான தேடல் செயல்பாட்டை மேற்கொள்கின்றனர். “அரட்டை” இடைமுகம் வெறுமனே அகராதி அல்லது தேடுபொறியின் தொழில்நுட்ப வளர்ச்சியே அன்றி வேறு ஏதுமில்லை.

இந்த இடைமுகம் நம்மை தவறாக உருவாக்கும் என்று கூறுவது, திறமை என்பது புனிதத்துவம்ன் எதிரியாகும் என்பதை கூறுவது போன்றது. பைபிளின் “தேடக்கூடிய” ஒரு ஒத்திசைவுப் பட்டியலை பயன்படுத்திய துறவி, ஒவ்வொரு வசனத்தையும் நினைவு கூர்ந்து கொண்ட துறவியை விட குறைவான புனிதமானவரா? நான் அப்படி நம்புவதில்லை. ஆபத்து கருவியில் இல்லை, மாறாக மனிதமுமைப்படுத்துதல் என்ற கருவியில் உள்ளது.

இதனால் தான் நாங்கள் மாஜிஸ்டீரியம் AI இலிருந்து “ஆளுமை” என்பதை நீக்கினோம். அதற்கு “பாதர் ஜஸ்டின்” போன்ற பெயர் இல்லை; அது “நான் உணர்கிறேன்” அல்லது “நான் நம்புகிறேன்” என்று கூறுவதில்லை. அது கூறுகிறது, “‘லூமென் ஜென்டியம்’ ஆவணம் இதை குறிப்பிடுகிறது…” நாங்கள் நீங்கள் பயப்படும் பழக்கத்திலிருந்து பயனரை காக்கும் முறையில் மனிதத்துவத்தின் மாயையை தெளிவாக உடைக்க கவனம் செலுத்தி உழைகிறோம். நாங்கள் ஒரு கண்ணாடி அல்ல, ஒரு தொலைநோக்கி கட்டுகிறோம்.

3. “அந்தரங்கமற்ற அதிகாரத்தின்” பயம்

நீங்கள் ஒரு செல்லுபடியான கவலையை எழுப்புகிறீர்கள் என்பது AI சர்ச்சின் வாழும் பாரம்பரியத்தை வெறும் “தரவாக” மாற்றி, கற்பித்தலை கற்பிக்கும் நபரிலிருந்து பிரிக்கக்கூடும் என்று. நாம் மகிஸ்தீரியத்தின் வாழும் குரலை ஒரு அல்கோரிதமிக் அணுகுமுறையுடன் மாற்றிவிடுகிறோம் என்று நீங்கள் அச்சப்படுகிறீர்கள்.

எனது பதில்: இதனால் தான் நாங்கள் மேஜிஸ்டீரியம் ஏஐ-யை இவ்வாறு கட்டமைத்தோம்—உண்மையான, ஆழமான, மற்றும் சரிபார்க்கக்கூடியதாக. சாட்ஜிபிடி போன்ற உலகியலான மாதிரிகள் கற்பனைகளை உருவாக்கி, கருப்புப் பெட்டிகளாக செயல்படும்போது, எங்கள் அமைப்பு முற்றிலும் சர்ச்சின் அதிகாரபூர்வ ஆவணங்களில் நிலைத்துள்ளது.

நாங்கள் அதிகாரத்தை மாற்றுவதில்லை; அதற்கு அணுகலை பெருக்குகிறோம். நூற்றாண்டுகளாக, சர்ச்சின் ஞானம் பௌதிக ஆவணக்காப்பகங்களில் அல்லது மொழிபெயர்க்கப்படாத லத்தீன் உரைகளில் பூட்டப்பட்டு, ரோம் போன்ற இடங்களில் உள்ள சிறிய அறிவியல் மேதைகளுக்கு மட்டுமே அணுகமுடியும் நிலையில் இருந்தது. அதுவே நாம் பாதுகாக்க விரும்பும் “தனிப்பட்ட” நம்பிக்கை பரிமாற்றமா? அல்லது 165 நாடுகளில் உள்ள விசுவாசிகளுக்கு அந்த பொக்கிஷத்தை திறந்து விடுவதில் பெரிய அன்பு இருக்கிறதா? ஏஐ உண்மையை உருவாக்குவதில்லை; அது மீட்டெடுக்கிறது மற்றும் மூலத்தை உங்களுக்கு காட்டுகிறது. அது ஒரு ஜன்னல், காட்சி அல்ல.

அது ஒரு ஆசிரியரை விட ஒரு உதவி சட்டத்தரணியை போன்று செயல்படுகிறது. அது முன்னோடி சட்டத்தை கண்டறிந்து, குறிப்பிட்ட உரையை சுருக்கமாக கூறி, ஆவணத்தை உங்கள் முன் வைக்கிறது. அது அதிகாரபூர்வ ஆவணங்களில் கற்பிதத்தை காணவில்லை எனில், அது மௌனமாக இருக்க வேண்டும்.

ஒவ்வொரு வெளியீட்டையும் ஒரு சரிபார்க்கக்கூடிய குறிப்புடன் நிலைநிறுத்துவதன் மூலம், நாங்கள் “சூதாட்டத்தை” நீக்கி, பயனரை உறுதியான உரையின் மீது திரும்ப வைக்கிறோம்.

4. பெயர்: ஆசிரியரை மீறுவதா?

நான் அடிக்கடி கேட்டுள்ள விமர்சனம், மேலும் உங்கள் தயக்கத்திற்கு அடித்தளமாக உள்ளது, அதாவது பெயரே: “மேஜிஸ்டீரியம் ஏ.ஐ.” இந்த தலைப்பை ஒரு இயந்திரத்திற்கு சூட்டுவதால், நாம் இயந்திரம் கிறிஸ்தவ சர்ச்சின் கற்பித்தல் அதிகாரத்தை பெற்றுள்ளது என்று கூறுவதாக தோன்றலாம், இது ஒரு “ரோபோடிக் போப்” உருவாக்குவதற்கு சமம்.

My Response: I want to be clear: The AI is not the Magisterium. It has no authority, no charism of infallibility, and no soul. We chose the name to describe the scope of the library, not the nature of the agent.

Just as a “Law Library” is not a Judge, but a place where the law is kept, Magisterium AI is not the Teacher, but the place where the Teaching is organized.

We named it to signal to the faithful that this tool is not referencing the open internet, Reddit threads, or secular commentary. It is grounded strictly in the Magisterium—the official teaching documents of the Church—as well as the wider treasury of Catholic theological and philosophical works, such as the Doctors and Fathers of the Church. The name is a label for the authoritative weight of the content, not a claim to the authority the AI wields. It is a signpost, not the destination.

5. “ஞானசித்தாந்தம்” என்ற குற்றச்சாட்டு (உண்மையை உடலிலிருந்து பிரித்தல்)

நீங்கள் விசுவாசத்தை ஒரு தரவுத்தொகுப்பாக மாற்றுவதன் மூலம், நாம் ஒரு புதிய வகை ஞானசித்தாந்தத்தை அபாயப்படுத்துகிறோம்—கத்தோலிக்க மதத்தை “ரகசிய அறிவு” அல்லது “தகவல்” என்ற ஒரு தொகுப்பாக கருதுவது என்று வாதிடுகிறீர்கள், இது கிறிஸ்துவின் உயிர்வாழ் உடலிலிருந்து எடுக்கப்பட்டு ஒரு இயந்திரம் மூலம் வழங்கப்படும். இது விசுவாசத்தை உடலற்றதாக்குவதாக நீங்கள் அச்சப்படுகிறீர்கள், இது “விடைகளை கொண்டிருத்தல்” என்பது “விசுவாசத்தை கொண்டிருத்தல்” என்பதுடன் ஒன்றாக உள்ளது என குறிப்பிடுகிறது.

என் பதில்: இது உங்கள் மிக ஆழ்ந்த எச்சரிக்கை கூறுவதாக இருக்கலாம். மேஜிஸ்டீரியம் ஏஐ ஒரு வாழ்ந்த மரபுக்கு மாற்று என்றால், நீங்கள் சரியாக இருக்கும். ஆனால், நாம் பயிற்சி மற்றும் தகவல் இடையே வேறுபாடு செய்ய வேண்டும்.

தேவாலயம் எப்போதும் “உடலற்ற” கருவிகளை தகவல்களை சேமிக்கவும், மீட்கவும் பயன்படுத்தியுள்ளது. புனித தோமஸ் அக்வினாஸ் சும்மா எழுதியபோது, அவர் அறிவுரையை ஒரு நிலையான ஊடகமாக (மை மற்றும் பருத்திக் காகிதம்) மாற்றினார், அதனை அவர் சந்திக்காத மக்கள் பெறுவதற்கு. ஒரு புத்தகம் ஒரு நபர் அல்ல. ஒரு நூலகம் ஒரு பேராயர் அல்ல. ஆனால் நாம் ஒரு நூலகத்தை “ஞானஸ்திகம்” என்று கூறுவதில்லை, ஏனெனில் அது விசுவாசத்தின் தரவுகளை ஒரு மனித மூளையின் வெளியே சேமிக்கிறது.

மேஜிஸ்டீரியம் ஏஐ அடிப்படையில் ஒரு நகரும் நூலகம். அது புனித அருளை வழங்குவதில்லை; அது அறிவுரையின் தெளிவை வழங்குகிறது. அது ஒரு பயனாளருக்கு நீதியைப் பற்றி டிரெண்ட் சபை என்ன கூறியது என்பதை கண்டுபிடிக்க உதவுகிறது, அதன் முக்கியமான விஷயம்—அவர்கள் அதை வாழ்ந்து காட்டுவதற்கு. நீங்கள் குறிப்பிடும் ஆபத்து உண்மையானது, ஆனால் தீர்வு நூலகத்தை அழிப்பது அல்ல; அது நூலகத்திற்கு ஒரு கதவு இருப்பது என்பதை உறுதி செய்வது, அது பங்குத்தந்தையின் மீது திரும்புவதற்கு.

6. “பொன் பாதை” மீது பின்வாங்குதல்

உங்கள் தீர்வு விலகல்: “மேஜிஸ்டீரியம் ஏஐயை நீக்குவது.” இந்த தொழில்நுட்பம் முடியும் தனிமை மற்றும் போலியான உணர்வுகளின் “இருண்ட பாதை”க்கு பயன்படுத்தப்படுவதால், அதை முழுமையாக நிராகரிக்க வேண்டும் என நீங்கள் பரிந்துரைக்கின்றீர்கள்.

எனது பதில்: இது கற்பனையின் தோல்வி மற்றும், நான் கூறுவது என்னவெனில், பொறுப்புணர்வின் தோல்வியும் ஆகும். செயற்கை நுண்ணறிவு புரட்சி வரவில்லை; அது ஏற்கனவே இங்கே உள்ளது. சர்ச் இந்த இடத்தை விட்டுவிட்டால், நாம் கோடிக்கணக்கான மனங்களின் உருவாக்கத்தை நற்செய்திக்கு எதிரான மதிப்புகளில் பயிற்சி பெற்ற உலகளாவிய அல்கொரிதங்களுக்கு ஒப்புவிக்கிறோம்.

எனது உரையில், “செயற்கை நுண்ணறிவு யுகத்தில் சர்ச்சின் பணி” என்று நான் வாதிட்டேன், மனித நிலையை வேறு எந்த நிறுவனமும் இல்லாமல் அதிக காலம் ஆராய்ந்த சர்ச், இந்த புரட்சியை வழிநடத்த தனித்துவமான நிலையில் உள்ளது. மனித வளர்ச்சிக்கு இந்த தொழில்நுட்பங்களை நோக்கி வழிநடத்துவதற்கான ஒழுக்கமும் நாம் கொண்டுள்ளோம். நாம் இந்த துறையில் நமது இருப்பை “நீக்குவோம்” என்றால், அந்த துறை இல்லாமல் போவதில்லை; நாம் வெறுமனே அது கடவுளற்று இருக்கும் என்பதை உறுதி செய்கிறோம்.

கருவியை நாம் புனிதமாக்க வேண்டும், அதை புதைக்க வேண்டாம். சர்ச்சின் “அறிவு வேலைகளை” - ஒழுங்குபடுத்துதல், மொழிபெயர்ப்பு, மற்றும் தகவல்களை ஒருங்கிணைத்தல் - இந்த அமைப்புகள் கையாள நாம் பயன்படுத்தலாம், அதனால் எங்கள் குருமார்களும் செயல்பாட்டு தலைவர்களும் மட்டுமே மனிதர்கள் செய்ய முடியும் வேலைகளுக்கு - புனிதக் கிரியைகள், பாதிரியார் பராமரிப்பு, மற்றும் உண்மையான கூட்டுறவு - விடுவிக்கப்படுவார்கள்.

இறுதியாக, மார்க், கடவுளின் நகரத்திற்கு சுவரில் காவலாளியும் கல்குவாரியில் கட்டிடக் கலைஞரும் தேவை; நமது பணியை கூர்மையாக்கும் அவசியமான உரசலை உங்கள் எச்சரிக்கைகளாக வரவேற்கிறேன், நாம் இந்த யுகத்தின் கருவிகளை கைவிடுவது அல்ல, அவற்றை சரியான வரிசையில் அமைத்துக்கொள்வதே நோக்கம் என்பதில் நாம் ஒருமித்திருக்க வேண்டும் என்பதை முன்னிருத்தி.

உளமார்ந்து,

மேத்யூ ஹார்வி சாண்டர்ஸ்
தலைவர், லாங்பியர்ட்