Magisterium AI v teologickém zkoumání a náboženském vzdělávání

P. Kenny Ang, výzkumný profesor dogmatické teologie na Papežské univerzitě Svatého kříže v Římě, publikoval článek v časopise Scientia et Fides v říjnu 2025 s názvem:

„Magisterium AI v teologickém zkoumání a náboženském vzdělávání: výzvy a nové obzory.“

Plný text článku lze nalézt zde. Kromě toho je níže uvedeno video, v němž P. Ang představuje předtiskovou verzi svého článku na akci konané 5. května 2025, kterou pořádal Longbeard na Papežské gregoriánské univerzitě.

V rámci etického učení Církve o technologiích nabízí P. Ang kritické zhodnocení Magisterium AI a tvrdí, že jeho vývoj vyžaduje nejen sofistikovanou "hierarchii zdrojů" pro správu jeho databáze, ale také prvky, které pracují s křesťanskou kulturou a uměním, aby systém skutečně sloužil lidské formaci, nikoli pouze získávání dat.

Zvláštní pozornost si zaslouží dvě oblasti zkoumání.

Zátěžové testování

P. Ang porovnává Magisterium AI s několika dalšími generativními AI platformami, přičemž používá složité a podrobné podněty k měření toho, do jaké míry se různé platformy dokážou zabývat nuancovanými tématy.

Magisterium AI prokázalo robustní schopnost generovat nuancované a dobře promyšlené odpovědi, které se úspěšně vypořádaly se složitým teologickým napětím. Systém vynikal ve slaďování zdánlivých protikladů, například v harmonizaci poznámek papeže Františka o mezináboženském dialogu s tradičními dokumenty, jako je Dominus Iesus , a v kontextualizaci názorů Akvinského na trest smrti v rámci doktrinálního vývoje, přičemž vykazoval větší strukturovanost a komplexnost než jiné platformy.

Navíc při řešení historických kanonických anomálií týkajících se svěcení udělovaného opaty Magisterium AI poskytlo historicky přesné a kanonicky správné vysvětlení v souladu s tradiční teologií a vyhnulo se kategorickým a historicky nepřesným chybám, kterých se dopouštěly jiné AI systémy.

Knihovna zdrojů a hierarchie dokumentů

P. Kenny Ang tvrdí, že konstrukce věrné katolické AI vyžaduje sofistikované porozumění "gradacím pravdy", a odmítá zjednodušený pohled, že pouze formální "magisteriální dokumenty" (jako encykliky) jsou platné zdroje. Využívá schematický rámec k ilustraci toho, že Magisterium není monolit, ale spíše komplexní hierarchie autority zahrnující různé předměty, modality a stupně neomylnosti.

Protože Magisterium nepokrývá každý historický nebo teologický detail, P. Ang dospívá k závěru, že databáze musí přesahovat rámec magisteriálních textů v užším smyslu a zahrnovat i díla teologů, filozofů a historiků. Aby bylo možné spravovat tento obrovský, různorodý dataset bez vytváření zmatku, navrhuje tři řídicí principy pro hierarchii AI:

1. Princip aktuálnosti: AI musí upřednostňovat nejaktuálnější učení, pokud se normy změnily. Například by měla citovat v roce 1997 vydaný Katechismus spíše než Baltimorský katechismus nebo v roce 1983 vydaný Kodex kanonického práva spíše než Kodex z roku 1917, aby uživatelé dostávali platnou normu, nikoli již neplatnou disciplinární úpravu.
2. Princip autority: Současně "starší neznamená nutně méně cenné" (269). AI musí být školena, aby rozpoznala, že gigant teologie jako sv. Tomáš Akvinský (13. století) má větší váhu ve spekulativní teologii než méně významný moderní autor. Systém musí vyvážit aktuálnost s trvalou váhou tradice.
3. Princip formy: Tento princip se zabývá pojmem modus significandi, tedy způsobem, jakým je pravda vyjádřena. AI musí rozlišovat mezi základní pravdou a kulturně podmíněným jazykem minulosti. P. Ang tvrdí, že i velcí svatí používali výrazy, které dávaly smysl v jejich době, ale dnes působí matoucím nebo urážlivým dojmem.