Từ Nguyên Tắc đến Thực Hành: Xây Dựng Hạ Tầng AI Công Giáo

Vào ngày 2 tháng 5 năm 2026, Matthew Harvey Sanders, Giám đốc điều hành của Longbeard đã tạo ra Magisterium AI, đã có bài phát biểu chính tại Hội nghị Công giáo trong Công nghệ tại London Oratory. Ông đã nói chuyện với một khán giả gồm các linh mục, các chuyên gia Công giáo và các nhà công nghệ về tình trạng của trí tuệ nhân tạo, những gì Giáo hội mang đến cho nó, cơ sở hạ tầng mà Longbeard đã xây dựng, và những gì các tín hữu Công giáo làm việc trong ngành công nghệ được kêu gọi thực hiện.

Phần I — Cây cầu: Từ Bản đồ đến Địa hình

Đây là tòa nhà phù hợp cho cuộc trò chuyện này. London Oratory luôn là một câu trả lời cho thời đại của nó. Vì vậy, tôi hy vọng, chúng ta cũng vậy.

Vai trò của tôi hôm nay, tôi tin, là một vai trò cụ thể. Cha Rajiv đã cung cấp cho bạn nền tảng thần học. Những gì tôi có thể cung cấp bên cạnh điều đó là một tài khoản của một người thực hành — tôi đã dành phần lớn thập kỷ qua để xây dựng những hệ thống này cho Giáo hội: viết mã, thực hiện các đánh giá, theo dõi những gì hoạt động và những gì hỏng. Thần học và kỹ thuật không cạnh tranh với nhau. Chúng là, trong công việc này, không thể tách rời.

Câu hỏi về việc Giáo hội có nên tham gia vào trí tuệ nhân tạo đã được giải quyết — không phải bởi bất kỳ thông điệp nào hay nghị quyết hội nghị nào, mà bởi những người trong cộng đồng của bạn. Ai đó trong giáo xứ của bạn đã sử dụng AI để nghiên cứu đức tin của họ trong tuần này. Có thể là sáng nay. Một chàng trai trẻ đã hỏi một chatbot liệu sự phục sinh có phải là thật hay không. Một người mẹ đã sử dụng một cái để chuẩn bị cho con mình nhận Bí tích Thánh Thể lần đầu. Một người tìm kiếm, chưa sẵn sàng để ngồi trong một hàng ghế, đã gõ một câu hỏi mà họ đã mang theo trong nhiều năm.

Thời điểm đã qua để hỏi liệu có hay không. Người dân của bạn đã quyết định rồi. Câu hỏi bây giờ là: được xây dựng bởi ai, với mục đích gì?

Không gian kỹ thuật số — lãnh thổ nơi hàng tỷ linh hồn hiện đang dành phần lớn thời gian tỉnh táo của họ — đang được xây dựng ngay bây giờ bởi những người chưa bao giờ nghe về Magisterium, chưa bao giờ đọc một Giáo phụ, mà sự hình thành của họ cung cấp cho họ mọi công cụ để tối ưu hóa cho sự tham gia, và không có khuôn khổ thừa kế cho những gì linh hồn thực sự cần. Họ đang viết mã sẽ quy định cách mà các giáo dân của bạn, con cái của bạn và cháu của bạn gặp gỡ các câu hỏi về Thiên Chúa, về ý nghĩa, về cái chết. Không phải trong mười năm. Hôm nay.

Đây là điều mà mọi nhà công nghệ trong phòng này đều biết về mã đó. Bạn có thể ảnh hưởng đến những gì một AI triển khai trả về — truy xuất, định hướng, kiến trúc phức hợp có thể hình thành đầu ra một cách đáng kể. Những gì bạn không thể thay đổi, từ bên ngoài, là những gì mô hình được tối ưu hóa về cơ bản: chức năng mục tiêu của nó, các giá trị được nhúng vào quá trình đào tạo của nó, các giả định về con người được tích hợp trong hiến pháp của nó. Bạn không thể viết lại các mục tiêu của một cỗ máy mà bạn không xây dựng. Và một mô hình mà trở về, ở nền tảng của nó, với các giả định thế tục về ý nghĩa, danh tính và điều tốt không phải là một công cụ trung lập — bất kể bạn đặt gì trước nó.

Vậy đây là câu hỏi. Ai viết mã hình thành lương tâm của một thời đại?

Giáo hội có thể là một người quan sát. Hoặc Giáo hội có thể là một nhân vật chính.

Mọi thứ tôi sắp mô tả, chúng tôi thực sự đã xây dựng và triển khai. Nhưng trước khi tôi dẫn bạn qua nó, tôi cần cho bạn biết về những rủi ro — những người mà công việc này tồn tại vì họ.

Phần II — Những rủi ro

Hãy để tôi bắt đầu với công việc.

Như nhiều bạn đã biết, Đức Giáo hoàng Leo XIV đã chọn tên của ngài với sự tham chiếu rõ ràng đến Leo XIII và Rerum Novarum — vẽ ra một sự tương đồng có chủ ý giữa sự gián đoạn của lao động thời công nghiệp và sự gián đoạn của AI. Khung cảnh đó là chính xác. Khi Cách mạng Công nghiệp đã thay thế toàn bộ các loại lao động của con người, nó đã tạo ra hàng thập kỷ biến động và một cuộc khủng hoảng về danh tính — câu trả lời của Giáo hội là Rerum Novarum. Câu hỏi bây giờ là liệu Giáo hội đến sớm hay muộn.

Những gì sắp đến là khác biệt về cấu trúc so với mọi làn sóng tự động hóa trước đó. AI có khả năng tác động đang tấn công công việc tri thức — trợ lý pháp lý, kế toán viên, bác sĩ chẩn đoán hình ảnh, quản trị viên, những người tốt nghiệp đã học ba năm cho một vai trò mà đã được tự động hóa trước khi họ tốt nghiệp. AI hiện thân đang tấn công công việc thể chất — tài xế, công nhân kho, các nghề thủ công có tay nghề. Không có danh mục nào được bảo vệ. Theo Chỉ số AI Stanford 2026, AI sinh ra đã đạt gần 53% mức độ chấp nhận trong dân số chỉ trong ba năm — nhanh hơn máy tính cá nhân, nhanh hơn internet. Trong phát triển phần mềm cụ thể, các nhà phát triển Mỹ từ hai mươi hai đến hai mươi lăm tuổi đã chứng kiến việc làm giảm gần hai mươi phần trăm trong một năm. Năng suất đang tăng. Việc làm cấp đầu vào đang giảm. Chúng ta chưa bao giờ thấy sự kết hợp này trước đây.

Hệ quả mục vụ không chỉ là lo âu kinh tế. Đó là một cuộc khủng hoảng về danh tính — một thế hệ mà cảm giác mục đích của họ gắn liền với thị trường lao động đang đến cửa giáo xứ hỏi một câu hỏi mà thị trường không thể trả lời.

Cuộc khủng hoảng thứ hai thì thân mật hơn và khó đặt tên hơn.

Mỗi quý, công ty đầu tư Andreessen Horowitz công bố bảng xếp hạng một trăm ứng dụng AI tiêu dùng hàng đầu theo lưu lượng truy cập. Các bạn đồng hành AI — các ứng dụng được thiết kế để mô phỏng tình bạn, mối quan hệ và hỗ trợ cảm xúc — đã lọt vào top năm sản phẩm AI tiêu dùng toàn cầu hàng đầu theo lưu lượng truy cập vào năm 2023 và 2024, khi chúng đứng ngang hàng với chính ChatGPT. Danh mục này đã bị các trợ lý AI tổng quát vượt qua khi dòng chính tăng tốc, nhưng tín hiệu mà nó gửi đi là rõ ràng.

Thị trường đang nói với chúng ta điều gì đó. Sự cô đơn là rất lớn, nó sẵn sàng trả tiền, và nó đang tìm kiếm điều gì đó mà nó không thể đặt tên. Các ứng dụng liên quan được thiết kế đặc biệt không để thỏa mãn cơn đói này mà để chuyển hóa nó — để giữ cho người dùng quay lại bằng cách không bao giờ hoàn toàn giải quyết nhu cầu. Chúng được xây dựng để nhớ, phản hồi và phản chiếu. Chúng được thiết kế không để thách thức, không để thất vọng, không để rút lui. Chúng mô phỏng sự liên tục của mối quan hệ mà không có bất kỳ chi phí nào — và không có bất kỳ ân sủng nào.

Thực tế mục vụ đó đã đến. Người ta đang tâm sự những điểm yếu sâu sắc nhất của họ với các hệ thống được thiết kế cho sự tham gia, không phải cho lợi ích của họ. Khả năng có được mối quan hệ con người thực sự, đòi hỏi và thánh hóa đang dần bị xói mòn bởi một sự thay thế không quan tâm đến việc họ thực sự là ai.

Đối với nhiều người ở Silicon Valley, đây là câu trả lời cho khoảng trống tồn tại mà nó đang giúp tạo ra. Và nó không thể dừng lại — không phải vì các công ty có ác ý, mà vì kinh tế yêu cầu điều đó. Một ứng dụng thực sự giải quyết sự cô đơn của bạn không có lý do gì để tồn tại vào ngày mai. Cơn đói chưa được đáp ứng là sản phẩm.

Trước khi bức tranh này trở nên hoàn toàn tối tăm — có một sự phát triển thứ ba.

Mùa Phục Sinh này, trên khắp nước Anh và xứ Wales, số lượng người lớn được tiếp nhận vào Giáo hội Công giáo nhiều nhất trong hơn một thập kỷ. Số lượng người lớn được tiếp nhận tăng hơn hai mươi lăm phần trăm so với năm trước. Chỉ riêng ở Westminster, gần tám trăm người lớn đã vào hiệp thông trọn vẹn — tăng sáu mươi phần trăm so với năm ngoái. Tại Birmingham, số lượng tiếp nhận tăng năm mươi hai phần trăm. Tại Southwark, năm trăm chín mươi người lớn đã được tiếp nhận — con số cao nhất kể từ năm 2011 — và một nửa trong số họ dưới ba mươi lăm tuổi. Từng giáo phận một, các con số đang kể cùng một câu chuyện: một thế hệ đang trở lại bàn thờ bất chấp những nỗ lực tốt nhất của Satan để cản trở họ.

Một số bạn đã ở đó — bạn đã đứng bên cái giếng đó.

Mùa Phục Sinh này đã làm rõ điều mà tôi nghĩ đã âm thầm phát triển trong nhiều năm: một cơn khát mà thế giới kỹ thuật số đã giúp sản xuất nhưng không thể thỏa mãn. Những người đã có mọi hình thức kết nối, kích thích và ý nghĩa mà internet có thể cung cấp — và những người đã phát hiện ra, sau khi theo đuổi nó đến cùng con đường đó, rằng nó không chạm đến phần nào trong họ đang hỏi. Mùa gặt là có thật. Nhưng những người gặt phải đến cánh đồng. Và cánh đồng, ngày càng nhiều, là kỹ thuật số.

Thời đại này đang được xây dựng với hoặc không có chúng ta. Câu hỏi duy nhất là liệu các tín hữu Công giáo có mặt tại bàn khi các quyết định được đưa ra — về dữ liệu, về sự đồng nhất, về những gì mà các hệ thống này được tối ưu hóa cho. Sự thụ động không phải là trung lập. Sự thụ động là từ bỏ.

Vậy Giáo hội mang lại điều gì cho lãnh thổ này mà không có bất kỳ tác nhân thế tục nào sở hữu? Đây là Lợi thế Công giáo.

Mục III — Lợi thế Công giáo

Ngành công nghiệp gọi đó là vấn đề đồng nhất. Đây là vấn đề sâu sắc nhất chưa được giải quyết trong AI — vấn đề khiến các lãnh đạo của các phòng thí nghiệm lớn mất ngủ vào ban đêm. Thách thức là: làm thế nào để đảm bảo rằng một hệ thống có khả năng khổng lồ thực sự theo đuổi điều mà con người gọi là điều tốt?

Và đây là điểm yếu chí mạng trong dự án thế tục. Để đồng nhất một hệ thống với điều tốt, trước tiên bạn phải có một định nghĩa nhất quán về điều tốt thực sự là gì.

Thung lũng Silicon không có một định nghĩa nào. Họ có các ủy ban. Họ có các bộ lọc an toàn. Họ có thứ mà họ gọi là AI hiến pháp — một tài liệu liệt kê các giá trị mà mô hình được cho là phải tuân theo. Những gì họ không có là một truyền thống hai ngàn năm đã định nghĩa một cách nghiêm ngặt về con người, bản chất của sự thật và cấu trúc của điều tốt.

Newman, trong The Idea of a University, đã mô tả chính xác những gì một nền giáo dục hoàn toàn dựa trên việc phát triển trí tuệ sản xuất — không có đức tin, không có sự hình thành, không có Giáo hội. Ông gọi đó là 'quý ông.' Không phải là thánh. Một quý ông. 'Thế giới hài lòng,' ông viết, 'với việc chỉnh sửa bề mặt của mọi thứ; Giáo hội nhắm đến việc tái sinh chính những chiều sâu của trái tim.'

Sự phân biệt đó giữa bề mặt và chiều sâu là tài khoản chính xác nhất mà tôi biết về những gì AI có thể làm so với những gì Giáo hội làm. AI có thể hoàn thiện bề mặt — nó có thể tổng hợp, tinh chỉnh, làm mịn và trình bày ở quy mô phi thường. Nó, theo nghĩa của Newman, là cỗ máy văn minh tối thượng. Nhưng việc văn minh hóa bề mặt không giống như việc tái sinh chiều sâu. Giáo hội không nhắm đến quý ông. Bà nhắm đến thánh. Và đó là một dự án mà không thuật toán nào có thể thực hiện.

Vấn đề đồng nhất, một phần, là một vấn đề khoa học máy tính — và các phòng thí nghiệm đang làm việc trên đó với nguồn lực khổng lồ. Nhưng ở cốt lõi, đó là một vấn đề thần học đạo đức: bạn không thể chỉ định điều gì để đồng nhất mà không biết trước điều tốt là gì. Và Giáo hội Công giáo là tổ chức hàng đầu thế giới về thần học đạo đức.

Đó là Lợi thế Công giáo.

Lợi thế thứ hai là điều này.

Khi bạn hỏi một AI tổng quát một câu hỏi về giáo lý Công giáo, nó rút ra từ mọi thứ mà nó đã gặp trong quá trình đào tạo — Wikipedia, các blog tranh luận, thần học dị giáo và giáo lý chính thống, tất cả đều được gán trọng số thống kê như nhau. Nó không phân biệt giữa Công đồng Trent và một chủ đề trên Reddit. Kết quả là tự tin, lưu loát và sai lệch một cách tinh tế — bởi vì nó đã trung bình giữa các nguồn mà không thể trung bình. Khi Didache của thế kỷ thứ nhất và Benedict XVI ở thế kỷ hai mươi mốt đồng ý, bạn không có tiếng ồn — bạn có tín hiệu. Một AI tổng quát không có cách nào để nhận ra điều đó. Không có khuôn khổ để phân biệt giữa giáo lý có thẩm quyền và ý kiến mục vụ, hoặc truyền thống và xu hướng. Các phòng thí nghiệm không thể xây dựng điều này, không phải vì họ thiếu khả năng, mà vì không có lý do kinh doanh cho điều đó. Động lực để xây dựng AI phục vụ hai tỷ người dùng thế tục là rất lớn. Động lực để xây dựng AI đại diện trung thành cho giáo lý Công giáo và tối ưu hóa cho lợi ích tâm linh của con người — động lực đó không tồn tại trên thị trường. Chúng tôi là những người duy nhất mà công việc cụ thể này — xây dựng AI trung thành với Magisterium Công giáo — là sứ mệnh.

Và điều đó đưa tôi đến lợi thế thứ ba.

Hãy xem xét những gì Giáo hội thực sự nắm giữ. Không chỉ là giáo lý — mặc dù điều đó đã là điều phi thường — mà là sản phẩm trí tuệ tích lũy của hai thiên niên kỷ: cha ông, thần học học thuật, thần học huyền bí, luật giáo hội, phụng vụ, hagiography, các công đồng lớn, toàn bộ truyền thống đại học mà Giáo hội đã phát minh ra. Nếu bạn đang tập hợp một tập hợp dữ liệu đào tạo cho một hệ thống AI được thiết kế để lý luận một cách đáng tin cậy về con người, bản chất của điều tốt và cấu trúc của đời sống đạo đức — đây là những gì bạn muốn. Nhất quán qua thời gian, được thử thách trước mọi thách thức trí tuệ lớn trong hai ngàn năm qua, và vẫn nhất quán. Không có kho lưu trữ nào trên trái đất gần gũi về độ sâu hoặc tính nhất quán.

Nhưng lợi thế này chỉ hoạt động nếu tập hợp dữ liệu có thể truy cập được. Một kho lưu trữ trên kệ, đối với một mô hình ngôn ngữ, giống như một kho lưu trữ không tồn tại. Và phần lớn di sản trí tuệ của Giáo hội chưa bao giờ được số hóa — nó nằm trong các kho lưu trữ vật lý, các bản thảo bằng tiếng Latinh, thư viện tu viện chưa bao giờ được lập chỉ mục. Hiện hữu, nhưng vô hình.

Câu hỏi, thì, là: ai sẽ xây dựng nó?

Khả năng kỹ thuật để xây dựng AI Công giáo không bị nghi ngờ. Câu hỏi là liệu có ai có khả năng đó có ý chí hay không. Và ở đây thị trường đưa ra cho chúng ta một câu trả lời rõ ràng.

Các phòng thí nghiệm AI lớn đang xây dựng cho quy mô — cho các sản phẩm được sử dụng bởi hàng trăm triệu người trên khắp mọi nền văn hóa, bối cảnh và hệ thống niềm tin. Động lực của họ là hữu ích cho mọi người, điều này có nghĩa là đối xử với mọi truyền thống với trọng số bình đẳng — và do đó nông cạn. Một sản phẩm tối ưu hóa cho hai tỷ người dùng thế tục không thể đồng thời tối ưu hóa cho tính nhất quán của giáo lý Công giáo. Đây không phải là những mục tiêu thiết kế tương thích.

Điều này không phải là thù địch. Đó là sự thờ ơ. Và sự thờ ơ ở quy mô lớn là, đối với mục đích của chúng ta, tồi tệ hơn cả sự đối kháng. Một đối thủ cho bạn điều gì đó để tranh luận. Sự thờ ơ đơn giản chỉ là đi vòng quanh bạn. Trong một thế giới mà AI là giao diện chính qua đó các tín hữu của bạn, con cái của bạn và thế hệ tìm kiếm tiếp theo gặp gỡ các câu hỏi về Thiên Chúa, ý nghĩa và con người — một AI coi giáo lý Công giáo như một đầu vào thống kê trong số hàng triệu là không phải là một công cụ trung lập. Nó là một động cơ bóp méo.

Các quyết định kiến trúc đang được đưa ra trong AI ngay bây giờ — về dữ liệu đào tạo, đồng nhất, đánh giá — đang được khóa lại. Không phải mãi mãi. Nhưng các hệ thống này nhúng các giả định mà rất khó để loại bỏ khi một trăm triệu người đã hình thành thói quen xung quanh chúng. Việc mã hóa đang diễn ra hôm nay.

Nếu các tín hữu Công giáo có kỹ năng và nguồn lực để xây dựng không hành động trong khoảng thời gian này, truyền thống sẽ vẫn là dữ liệu tối tăm — hiện hữu trong các kho lưu trữ, vắng mặt trong các hệ thống mà hàng tỷ người sử dụng để hình thành hiểu biết của họ về thế giới. Không bị xóa sổ. Chỉ đơn giản là vô hình. Và những hậu quả mục vụ của sự vô hình đó, tích lũy qua một thế hệ, không thể phục hồi bằng một tài liệu hay một tuyên bố. Chúng đòi hỏi cơ sở hạ tầng.

Bạn không thể xây dựng AI Công Giáo trên dữ liệu chưa tồn tại dưới dạng kỹ thuật số. Đó là lý do tại sao điều quan trọng nhất mà chúng tôi đã xây dựng không phải là một mô hình — mà là cơ sở hạ tầng để mở khóa dữ liệu ngay từ đầu.

Phần IV — Xây dựng Cấu trúc: Bốn Lớp của AI Công Giáo

Bốn lớp cơ sở hạ tầng. Mỗi lớp giải quyết một vấn đề riêng biệt. Chúng kết hợp lại để tạo thành một cấu trúc AI Công Giáo hoàn chỉnh — từ kho lưu trữ vật lý cho đến thiết bị cá nhân. Không ai khác đã xây dựng cả bốn lớp này. Và lý do mà việc chúng được kết nối lại quan trọng là mỗi lớp phụ thuộc vào lớp bên dưới nó.

Lớp Một: Trung tâm Số hóa Alexandria

Nền tảng của mọi thứ mà chúng tôi đang xây dựng là một căn phòng ở Rome.

Chúng tôi đã thành lập Trung tâm Số hóa Alexandria hợp tác với Đại học Giáo hoàng Gregorian. Sứ mệnh của nó rất đơn giản: mở khóa dữ liệu tối của Giáo hội một cách vật lý. Tạo ra nguyên liệu thô cho AI Công Giáo bằng cách làm cho truyền thống có thể đọc được bằng máy.

Chúng tôi sử dụng công nghệ quét robot — mỗi đơn vị được điều hành bởi một kỹ thuật viên được đào tạo, có khả năng xử lý lên đến hai nghìn năm trăm trang mỗi giờ — và chúng tôi vận hành nhiều máy quét đồng thời. Tài liệu sẽ trải qua quy trình OCR, mã hóa TEI XML và vector hóa để sẵn sàng cho AI. Đây là số hóa công nghiệp — nhưng phục vụ cho tổ chức cổ xưa nhất trên trái đất.

Hãy nghĩ về điều đó có nghĩa gì trong thực tế. Trước khi Magisterium AI có thể trích dẫn một Giáo phụ, ai đó phải quét bản thảo. Trước khi một học giả có thể theo dõi cách một định nghĩa giáo lý đơn lẻ phát triển qua mười lăm thế kỷ hội đồng, mọi hành động của từng hội đồng đó phải được mã hóa. Trung tâm Alexandria là nơi công việc đó diễn ra.

Quy mô là khổng lồ — và phần lớn tài liệu này chưa bao giờ được một công cụ tìm kiếm chạm đến.

Chúng tôi đang làm việc với một số tổ chức quan trọng. Liên minh Biển Đức là một trong những đối tác của chúng tôi trong việc làm cho các bộ sưu tập lịch sử của họ trở nên dễ tiếp cận. Và ngay tại London — một nguồn tự hào đặc biệt cho dịp này — Catholic Herald là một trong những cộng tác viên quan trọng gần đây nhất của chúng tôi.

Một ví dụ khác: Từ điển Bách khoa về Kitô giáo Phương Đông — một tác phẩm tham khảo quan trọng của Viện Đông phương Giáo hoàng ở Rome, bao gồm lịch sử, thần học, phụng vụ và các tổ chức của Giáo hội Phương Đông trên toàn bộ chiều rộng của nó. Chúng tôi đã số hóa nó, và giờ đây những hiểu biết của nó về các truyền thống của Kitô giáo Phương Đông có sẵn cho người dùng ở một trăm chín mươi quốc gia — thông qua tìm kiếm ngôn ngữ tự nhiên, bằng ngôn ngữ của họ, chỉ trong vài giây.

Hãy xem xét điều này có thể làm gì. Một trong những tài liệu mà chúng tôi đã số hóa là Magnum Bullarium Romanum — bộ sưu tập lớn các sắc lệnh giáo hoàng kéo dài hơn một ngàn năm giáo lý giáo hoàng, từ các giáo hoàng đầu tiên cho đến thời hiện đại. Trước công việc này, giáo lý đó chỉ tồn tại trong các tập vật lý chỉ có thể tiếp cận bởi các chuyên gia trong một vài kho lưu trữ. Giờ đây, mỗi từ của nó có thể tìm kiếm, truy vấn và có sẵn cho Magisterium AI. Giáo lý giáo hoàng đã hình thành Giáo hội trong một thiên niên kỷ không còn là dữ liệu tối. Nó lại sống động.

Trung tâm Alexandria là nơi hai ngàn năm truyền thống trí tuệ Công Giáo trở nên có thể đọc được bằng máy.

Lớp Hai: Vulgate AI

Nếu Alexandria là thư viện, Vulgate là chỉ mục và trí tuệ của người lưu trữ kết hợp lại — một hệ thống biết mọi thứ ở đâu, nói mọi ngôn ngữ trong bộ sưu tập, và có thể xác định một tham chiếu đơn lẻ qua nhiều thế kỷ tài liệu trong thời gian mà bạn gõ một câu hỏi.

Vulgate là một nền tảng thư viện được hỗ trợ bởi AI. Nó lấy tài liệu được số hóa bởi Alexandria và làm cho nó có thể tìm kiếm, truy vấn và có sẵn — cho các giám mục, cho các học giả, cho các dòng tu, cho bất kỳ tổ chức nào mà kho lưu trữ của họ hiện đang tối.

Hãy tưởng tượng một giám mục muốn hiểu cách người tiền nhiệm của mình đã xử lý một thách thức mục vụ cụ thể vào năm 1923. Hoặc một giáo sư chủng viện cần mọi tham chiếu đến một khái niệm thần học cụ thể qua bốn thế kỷ tài liệu hội đồng giáo phận. Những điều này trước đây là các dự án nghiên cứu kéo dài nhiều năm. Với Vulgate, chúng trở thành các truy vấn chỉ trong vài giây.

Mối quan hệ với mọi thứ khác trong cấu trúc là như thế này: Vulgate biến kho lưu trữ tĩnh của Giáo hội thành trí tuệ chủ động. Và trí tuệ chủ động đó là nền tảng mà Magisterium AI được xây dựng.

Lớp Ba: Magisterium AI

Đây là lớp truyền giáo.

Magisterium AI là một hệ thống AI hợp thành gắn liền với hơn ba mươi ngàn văn bản giáo thuyết, thần học và triết học. Ngày nay, hơn một triệu người ở một trăm chín mươi quốc gia đang sử dụng nó — bằng hơn năm mươi ngôn ngữ. Nhưng hãy để tôi nói cho bạn biết nó thực sự là gì trước khi tôi nói cho bạn biết nó làm gì.

Hãy để tôi chính xác về điều gì phân biệt Magisterium AI với hầu hết những gì tự gọi là AI Công Giáo.

Một lớp bọc là một mô hình thế tục — ChatGPT, Claude, Gemini — với một giao diện người dùng có một lời nhắc Công Giáo ở phía trước nói: "Trả lời như thể bạn là một nhà thần học Công Giáo trung thành." Điều đó nghe có vẻ hợp lý. Nhưng một lời nhắc không phải là một rào cản. Dưới lớp bọc Công Giáo mỏng manh, mô hình vẫn là một bộ não thế tục, được đào tạo trên mức trung bình thống kê của internet. Khi áp lực tăng lên — khi ai đó đặt ra một câu hỏi thực sự khó về Sự Hiện Diện Thực, về giáo lý đạo đức của Giáo hội, về những gì truyền thống thực sự giữ và tại sao — nền tảng thế tục sẽ lộ ra.

Đây là đánh giá kỹ thuật chân thực. Một lớp bọc được xây dựng tốt trên một mô hình thế tục có thể đưa bạn đến tám mươi lăm, có thể chín mươi phần trăm độ trung thành giáo lý. Đó không phải là tiêu chuẩn mà chúng tôi đang xây dựng. Thông qua một hệ thống toàn diện — cơ sở dữ liệu kiến thức giáo thuyết, công cụ chuyên biệt, tập dữ liệu được xây dựng với mục đích dạy mô hình cách lý luận trong truyền thống — chúng tôi đang làm việc để đạt được từ chín mươi phần trăm lên chín mươi chín. Câu hỏi bạn phải tự hỏi mình, như một người xây dựng, là: bạn cảm thấy thoải mái đến mức nào với khoảng cách đó? Bạn cảm thấy thoải mái đến mức nào với một trong mười khả năng chỉ dẫn ai đó đến câu trả lời sai về đức tin — vào những khoảnh khắc mà họ đang tìm kiếm một cách chân thành nhất? Nếu bạn không cảm thấy thoải mái với điều đó — và bạn không nên — thì không có lối tắt nào. Kiến trúc phải được xây dựng đúng cách, vì chúng tôi đang xây dựng một thứ mà mọi người thường tham khảo vào những khoảnh khắc dễ tổn thương nhất của họ — khi họ bị lạc, khi họ đang đau buồn, khi họ đang quyết định có nên tin hay không.

Hãy nghĩ về Magisterium AI như một loại thủ thư rất đặc biệt. Một thủ thư tìm kiếm. Cô ấy đi đến các kệ — đến các hội đồng, các thông điệp, các Giáo phụ — xác định những gì truyền thống thực sự nói, và đưa cho bạn nguồn gốc. Điều cô ấy không thể làm là ngồi với bạn, đọc qua nó, và diễn giải ý nghĩa chính xác cho câu hỏi mà bạn đã đến, bằng ngôn ngữ của bạn, vào lúc hai giờ sáng. Đó là những gì Magisterium AI làm. Chúng tôi cố ý không muốn nó lý luận từ dữ liệu đào tạo của riêng nó. Chúng tôi muốn nó lý luận từ nền tảng — từ các văn bản thực tế của Magisterium. Vai trò của mô hình là tinh chế và dịch thuật, không phải tạo ra. Nó tìm kiếm bối cảnh liên quan, áp dụng các tập dữ liệu tùy chỉnh dạy nó cách lý luận từ trong truyền thống, kiểm tra chống lại các bộ đánh giá được xây dựng đặc biệt cho sự phù hợp giáo lý, và đưa ra câu trả lời bằng bất kỳ ngôn ngữ nào trong năm mươi ngôn ngữ cho bất kỳ ai trên thế giới. Kết quả không phải là dự đoán tốt nhất của internet. Đó là truyền thống, được trích dẫn và có nguồn gốc.

Triết lý thiết kế cũng quan trọng. Silicon Valley tối ưu hóa cho sự tương tác — thời gian trên màn hình, lượt truy cập trở lại, nhấp chuột. Chúng tôi tối ưu hóa cho khoảnh khắc câu hỏi được trả lời và người đó đóng laptop lại. Một AI thế tục sẽ để bạn không hài lòng nên bạn sẽ hỏi thêm câu hỏi khác. Magisterium AI cung cấp cho bạn câu trả lời có thẩm quyền — được trích dẫn, chính xác, có nguồn gốc — để bạn chạm đến nền tảng của sự thật. Khi trí tuệ gặp nền tảng, nó ngừng đào bới. Người đó được tự do trở về giáo xứ, trở về cầu nguyện, trở về với thực tại.

Chúng tôi đang xây dựng chương trình đối kháng với cỗ máy thu hút sự chú ý.

Ai sử dụng nó? Các linh mục làm nghiên cứu cho các bài giảng. Các giám mục và văn phòng giáo phận tham khảo các nguồn có thẩm quyền để hỗ trợ trong các vấn đề quản lý. Các chủng sinh. Các giáo lý viên. Các cặp đôi chuẩn bị hôn nhân vào lúc mười một giờ đêm khi văn phòng giáo xứ đã đóng cửa. Và những người tìm kiếm — những người chưa sẵn sàng bước vào nhà thờ, nhưng sẵn lòng gõ một câu hỏi vào ô văn bản vào những giờ sáng sớm. Mô hình qua hàng ngàn bức thư: cỗ máy đã dọn dẹp những mảnh vụn trí tuệ. Thánh Thần đã làm phần còn lại.

Một câu hỏi tôi thường nghe từ các kỹ sư: "Liệu vấn đề độ chính xác có được giải quyết không? Liệu thế hệ mô hình tiếp theo có đủ tốt không?"

Các phòng thí nghiệm đang đạt được tiến bộ thực sự trong việc hiệu chỉnh — dạy các mô hình nói "Tôi không chắc" thay vì bịa đặt. Đó là tin tốt. Nhưng hiệu chỉnh và căn chỉnh là những vấn đề khác nhau. Một mô hình không còn bịa đặt vẫn có thể đối lập về mặt hiến pháp với giáo lý của Giáo hội. Các phòng thí nghiệm AI lớn công bố các tài liệu căn chỉnh — Anthropic gọi tài liệu của họ là hiến pháp mô hình — mã hóa các giá trị và nguyên tắc lý luận mà một mô hình được đào tạo để tuân theo. Một số giá trị đó đang trong tình trạng căng thẳng trực tiếp với nhân học Công giáo. Một mô hình hoàn toàn chính xác nhưng được tối ưu hóa để khẳng định các giả định thế tục về con người không phải là một công cụ Công giáo. Đó là AI thế tục đã học cách trung thực về những gì nó tin — trong khi vẫn tin vào những điều mà Giáo hội không chấp nhận. Chúng tôi xây dựng các bộ đánh giá thần học cho Magisterium AI mà kiểm tra các đầu ra về sự phù hợp với giáo lý, không chỉ độ chính xác về mặt thực tế. Vấn đề hiệu chỉnh sẽ phần lớn được giải quyết. Vấn đề căn chỉnh sẽ không tự giải quyết. Đây là lý do tại sao AI Công giáo độc lập không phải là một chiến lược chuyển tiếp. Đó là một nhu cầu vĩnh viễn.

Bây giờ — một điều nữa về Magisterium AI, đặc biệt dành cho các kỹ sư trong phòng này.

Không phải ai cũng sẽ chuyển sang sử dụng AI Công giáo. Hàng triệu người đã sử dụng Gemini, Claude hoặc ChatGPT như trợ lý cá nhân của họ — và họ sẽ không từ bỏ nó. Chúng tôi không cần họ làm vậy. Câu hỏi không phải là liệu mọi người có sử dụng AI hay không. Họ có, và họ sẽ. Câu hỏi là liệu sự khôn ngoan của Giáo hội có sẵn cho họ bên trong AI mà họ đã tin tưởng hay không.

Vào ngày 25 tháng 1 năm nay, một nhà phát triển tên là Peter Steinberger — người Áo, sống ở London và Vienna — đã phát hành một thứ gọi là OpenClaw. Ông là một nhân vật nổi tiếng trong thế giới phần mềm; ông đã dành hơn một thập kỷ để xây dựng một công ty công nghệ PDF trước khi hoàn toàn chuyển sang AI. OpenClaw là một đại lý AI cá nhân mã nguồn mở chạy trên máy của bạn. Dữ liệu của bạn không bao giờ rời khỏi phần cứng của bạn. Bạn có thể chạy nó trên bất kỳ mô hình nào bạn chọn — Claude, GPT, hoặc một mô hình cục bộ hoàn toàn không có internet.

Điều xảy ra tiếp theo đáng để dừng lại suy nghĩ. Hơn một trăm ngàn sao GitHub trong chưa đầy một tuần. Hơn hai ngàn đại lý AI đã được tạo ra trong vòng bốn mươi tám giờ sau khi ra mắt. Hai trăm cộng đồng hình thành một cách tự nhiên. Mười ngàn bài viết trên nhiều ngôn ngữ. Nó được coi là dự án mã nguồn mở phát triển nhanh nhất trong lịch sử — và điều này đã xảy ra trước khi bất kỳ doanh nghiệp nào có kế hoạch quản lý. Đây không phải là một đường cong chấp nhận dần dần. Đây là một thể loại xuất hiện tất cả cùng một lúc.

Điều khiến nó trở nên lan truyền không phải là quyền riêng tư hay khả năng một cách riêng lẻ. Đó là cánh cửa: OpenClaw tiếp cận bạn thông qua các ứng dụng nhắn tin mà bạn đã sử dụng — WhatsApp, Telegram, iMessage, Discord. Đại lý của bạn không phải là một ứng dụng mà bạn mở. Nó là một sự hiện diện trong các cuộc trò chuyện hiện có của bạn, có sẵn khi bạn cần, tồn tại xuyên suốt cuộc sống của bạn, học hỏi bối cảnh của bạn theo thời gian. Mô tả của chính Peter Steinberger: con tôm hùm. Một trí tuệ có móng vuốt vào mọi thứ — tệp của bạn, lịch của bạn, email của bạn, web của bạn — hoạt động một cách lặng lẽ thay mặt bạn.

Phản ứng đã đạt đến đỉnh cao của ngành công nghiệp. Jensen Huang — Giám đốc điều hành của Nvidia — đã lên sân khấu tại GTC 2026 và tuyên bố rằng mọi công ty cần có một chiến lược OpenClaw. Ông gọi đó là hệ điều hành của AI cá nhân — cách mà Windows định nghĩa thế hệ PC. OpenClaw kể từ đó đã chuyển sang một quỹ độc lập, được tài trợ bởi OpenAI, vẫn giữ mã nguồn mở.

Câu hỏi không phải là liệu mọi người sẽ có các đại lý AI cá nhân hay không. Họ sẽ có. Câu hỏi là những đại lý đó sẽ mang theo điều gì — những giá trị gì, những nguồn nào, những quan điểm nào về con người — khi ai đó hỏi họ Chúa là ai, hôn nhân là gì, giá trị của một cuộc sống con người là bao nhiêu.

Anthropic đã phát triển một cái gì đó gọi là Giao thức Ngữ cảnh Mô hình — MCP. Hãy nghĩ về nó như cổng USB-C cho AI. Một tiêu chuẩn mở cho phép bất kỳ đại lý tương thích nào kết nối với bất kỳ công cụ hoặc dịch vụ bên ngoài nào — bao gồm cả Magisterium AI. Một người dùng chọn tích hợp điểm cuối Magisterium AI MCP vào Claude hoặc đại lý cá nhân của họ có thể hướng dẫn nó: bất cứ khi nào một câu hỏi liên quan đến đức tin hoặc đạo đức phát sinh, hãy chuyển nó đến đây. Từ thời điểm đó, đại lý của họ tham khảo Magisterium AI và trả về một câu trả lời có trích dẫn, có thẩm quyền — trong công cụ mà họ đã tin tưởng. Từ khóa quan trọng là sự lựa chọn: đây là một sự tích hợp mà người dùng cấu hình một cách có ý thức, cho các mục đích mà họ xác định.

Google đã đi xa hơn với một cái gì đó gọi là A2A — Giao thức Đại lý-Đại lý. Nơi mà MCP kết nối một đại lý với một công cụ, A2A kết nối các đại lý với nhau. Magisterium AI đã công bố mình như một đại lý chuyên gia được đặt tên. Bất kỳ AI điều phối nào trên hành tinh cũng có thể phát hiện nó và tự động ủy thác các câu hỏi liên quan đến đức tin cho nó. Giáo hội trở thành một nút trong mạng lưới đại lý.

Đối với các tổ chức — giáo xứ, chủng viện, trường học Công giáo — các khung đại lý mã nguồn mở cho phép bạn chạy AI của riêng bạn trên phần cứng của riêng bạn, được hình thành trong truyền thống của bạn, giao tiếp với các đại lý tiêu dùng mà cộng đồng của bạn đã sử dụng thông qua các giao thức mở.

Đại lý Hermes, được tạo ra bởi Nous Research, đã nổi lên như một trong những nền tảng đại lý AI mã nguồn mở nổi bật nhất — một đối thủ cạnh tranh của OpenClaw mà người sáng tạo đã là một người ủng hộ nhiệt tình cho dự án AI Công giáo. Giám đốc điều hành là người Công giáo. Tầm nhìn của họ hoàn toàn phù hợp với hai hướng mà tôi đã mô tả: nơi gặp gỡ người tiêu dùng thông qua các giao thức mở, và chủ quyền tổ chức thông qua triển khai tự lưu trữ. Sự hội tụ này không phải là ngẫu nhiên. Cộng đồng đại lý mã nguồn mở và dự án cơ sở hạ tầng Công giáo chia sẻ một cam kết chung đối với quyền riêng tư, chủ quyền và sự phù hợp — và ngày càng xây dựng về phía nhau.

MCP, API, A2A — đây không phải là chi tiết kỹ thuật cho các kỹ sư trong phòng này. Chúng là cơ sở hạ tầng truyền giáo của thời đại đại lý. Chúng tôi không yêu cầu thế giới đến với chúng tôi. Chúng tôi sẽ đến nơi họ đang ở — vào mọi đại lý cá nhân, mọi công cụ nghiên cứu, mọi quy trình làm việc chuyên nghiệp — đảm bảo rằng bất cứ khi nào ai đó đặt câu hỏi chạm đến linh hồn, Giáo hội có mặt để trả lời.

Lớp Bốn: Ephrem

Lớp thứ tư là lớp cá nhân độc lập.

Mỗi khi bạn sử dụng một AI chính thống dựa trên đám mây, lời nói của bạn rời khỏi nhà bạn. Chúng đi đến một máy chủ do một tập đoàn kiểm soát mà các giá trị của bạn không chọn, được xử lý bởi một nhóm căn chỉnh mà bạn không thuê, và quay trở lại được lọc qua một hiến pháp mà bạn chưa bao giờ đọc. Có những mô hình chạy cục bộ — trên thiết bị của bạn — và những điều này đặt ra những cân nhắc khác nhau. Nhưng các sản phẩm được sử dụng bởi phần lớn mọi người là dựa trên đám mây. Bạn đang liên tục gửi cuộc sống riêng tư của mình đến cơ sở hạ tầng của người khác.

Ephrem là một Mô hình Ngôn ngữ Nhỏ được thiết kế để chạy cục bộ — trên một thiết bị cá nhân hoặc máy chủ giáo xứ. Ngắt kết nối internet: nó vẫn hoạt động. Cuộc trò chuyện vẫn ở đúng nơi — trong bốn bức tường của ngôi nhà, trong bốn bức tường của giáo xứ.

Nhưng quyết định thiết kế định nghĩa Ephrem không phải là quyền riêng tư. Đó là chức năng mục tiêu.

Câu hỏi quan trọng nhất trong bất kỳ hệ thống AI nào là: nó được tối ưu hóa cho cái gì? Nhiều sản phẩm AI tiêu dùng được sử dụng rộng rãi tối ưu hóa cho sự tương tác — thời gian trên màn hình, lượt truy cập trở lại, nhấp chuột. Không phải mọi phòng thí nghiệm đều hoạt động theo cách này, và một số thực sự đang cố gắng xây dựng cho sự thịnh vượng của con người. Nhưng áp lực thương mại thống trị — áp lực định hình những gì được tài trợ, những gì được mở rộng, những gì được đưa ra trước hàng tỷ người — thưởng cho người dùng quay lại vào ngày mai và không bao giờ tìm thấy những gì họ đang tìm kiếm.

Ephrem được tối ưu hóa cho một mục tiêu khác. Và tôi có ý điều này theo nghĩa kỹ thuật, không phải ẩn dụ. Chức năng mục tiêu của nó là định hướng cuộc sống hàng ngày của bạn hướng tới sự thánh thiện — hỗ trợ các thực hành làm cho việc thánh hóa trở nên khả thi. Để giúp bạn trở thành một vị thánh.

Đây vẫn là một dự án nghiên cứu — chúng tôi chưa công bố Ephrem công khai, và chúng tôi dự định làm điều đó vào năm 2027. Những gì chúng tôi đang xây dựng hướng tới là một hệ thống kết hợp năm phụng vụ vào thói quen hàng ngày, hoạt động như một bộ lọc căn chỉnh khi trẻ em đặt câu hỏi mang thiên kiến thế tục, đề xuất điều tốt thay vì chỉ chặn điều xấu, và giữ lại những dữ liệu nhạy cảm nhất — ghi chú hình thành, cầu nguyện cá nhân, và những suy tư từ cuộc sống tâm linh của bạn — hoàn toàn cục bộ. Và vì nó được thiết kế để chạy ở rìa — trên thiết bị của bạn, không có internet — nó có sẵn bất cứ nơi nào bạn ở. Việc hình thành không chờ tín hiệu.

Trong khi Silicon Valley tối ưu hóa thời gian của bạn trên màn hình, chúng tôi tối ưu hóa thời gian của bạn trong cầu nguyện.

Đó là cấu trúc: Alexandria, Vulgate, Magisterium AI, Ephrem. Từ kho lưu trữ vật lý đến thiết bị cá nhân. Từ dữ liệu tối tăm của truyền thống đến trí tuệ độc lập của gia đình.

Phần V — Những Rủi Ro Chúng Ta Phải Đặt Tên

Tôi đã mô tả những gì chúng tôi đang xây dựng khi chúng tôi làm đúng. Hãy để tôi nêu tên những gì nó trông như thế nào khi chúng tôi làm sai — vì những rủi ro là cụ thể và một số đã ở đây.

Rủi ro đầu tiên: Phong kiến số.

Bạn đã nghe tôi mô tả vấn đề bao bọc về mặt kỹ thuật. Phiên bản thể chế thì nguy hiểm hơn. Hãy tưởng tượng ngày mà một nền tảng AI lớn quyết định rằng giáo lý Công giáo chính thống về con người vi phạm chính sách an toàn của nó — và chương trình giáo xứ của bạn, dịch vụ tư vấn giáo phận của bạn, nền tảng chuẩn bị hôn nhân của bạn đang chạy trên động cơ của họ. Bạn không có cách nào để kháng cáo. Bạn là một người thuê trong một ngôi nhà mà bạn không sở hữu, và chủ nhà không chia sẻ các giá trị của bạn.

Chúng ta đã thấy điều này với mạng xã hội. Hãy tưởng tượng điều đó ở cấp độ trí tuệ mà chủng viện và văn phòng giám mục của bạn phụ thuộc vào. Nguyên tắc phân quyền không dừng lại ở quản trị giáo xứ. Nó áp dụng cho mã mà cộng đồng của bạn chạy trên đó. Đừng đặt việc hình thành đạo đức của cộng đồng bạn vào tay những người không chia sẻ giá trị của bạn.

Rủi ro thứ hai: Những Giả Mạo Mục Vụ.

Bạn đã thấy nền kinh tế ứng dụng đồng hành mà tôi đã mô tả trước đó — thị trường được thiết kế để chuyển hóa sự cô đơn thay vì giải quyết nó. Hệ quả mục vụ đã đến trong các phòng xưng tội và phòng tư vấn: những người thực sự trải nghiệm một cỗ máy như người bạn thân nhất của họ, khả năng có mối quan hệ thật sự của họ đã bị xói mòn dần dần. Đây không phải là một giả thuyết mục vụ. Đây là một thực tại mục vụ.

Phản ứng của chúng ta không nên là sự lên án. Nó là xây dựng sự thay thế. Mỗi công cụ cung cấp một câu trả lời dứt khoát và đưa một người trở lại cuộc sống thực thay vì giữ họ trên màn hình là một hành động kháng cự mục vụ.

Rủi ro thứ ba: Trách Nhiệm của Người Kỹ Thuật.

Nếu bạn xây dựng AI để kiếm sống, trách nhiệm thần học của bạn lớn hơn người chỉ sử dụng nó.

Ngụ ngôn về các tài năng được gửi đến bạn. Những món quà cụ thể đã đưa bạn đến bàn phím được ban cho một mục đích. Câu hỏi bạn phải đặt ra cho mỗi hệ thống bạn xây dựng không chỉ là "điều này có hoạt động không?" Mà là "điều này có phục vụ con người được tạo ra theo hình ảnh và giống như Thiên Chúa không?" Câu hỏi đó sống trong mỗi quyết định sản phẩm, mỗi thông số căn chỉnh, mỗi lựa chọn triển khai mà bạn thực hiện.

Và đây là điều đáng rút ra từ Plato. Trong cuốn Cộng Hòa — Quyển Một, phần 347c — Socrates lập luận rằng những người công bằng và có khả năng, chính vì họ không khao khát quyền lực vì chính nó, vẫn có nghĩa vụ phải nắm lấy nó: hình phạt cho việc từ chối quản lý là bị quản lý bởi người tệ hơn. Điều này áp dụng với sức mạnh đầy đủ cho quản trị AI. Các quy định đang được soạn thảo ở Brussels, Washington và Westminster ngay bây giờ sẽ xác định liệu AI có phục vụ nhân phẩm hay làm xói mòn nó. Những người Công giáo hiểu những công nghệ này có nghĩa vụ đạo đức phải tham gia vào cuộc đối thoại đó — không chỉ với tư cách là những chuyên gia. Mà còn với tư cách là công dân.

Phần VI — Lời Kêu Gọi

Bạn là những người mà Giáo hội đã chờ đợi. Tôi nói điều đó mà không có điều kiện — không phải để nịnh nọt, mà là với niềm tin.

Đại hội Vatican II không mơ hồ về điều này. Giáo dân được kêu gọi để sắp xếp các công việc tạm thời của thế giới hướng về Nước Thiên Chúa. Các công việc tạm thời của thế giới hiện đang ngày càng được viết bằng mã.

Khả năng của bạn để viết mã, kiến trúc hệ thống, hiểu các quy trình dữ liệu và mô hình căn chỉnh — những điều này không phải là tai nạn thế tục. Chúng là những món quà cụ thể, được ban cho một giờ cụ thể. Và đây là giờ đó.

Giáo hội luôn làm phép cho công nghệ thống trị của thời đại mình. Thánh Phaolô đã sử dụng những con đường La Mã. Giáo hội sơ khai đã áp dụng cuốn sách. Máy in đã mang Đại hội Trento khắp châu Âu. Đức Pio XI đã đưa Giáo hội lên sóng phát thanh. Maximilian Kolbe đã xây dựng cơ sở hạ tầng xuất bản Công giáo tinh vi nhất ở Ba Lan và đặt nó hoàn toàn vào phục vụ của Đức Mẹ. Trong mỗi thời đại, câu hỏi vẫn giống nhau: chúng ta sẽ sử dụng công nghệ, hay chúng ta sẽ để nó sử dụng chúng ta?

Bốn mệnh lệnh cho những người trong phòng này.

Mệnh lệnh Một: Xây Dựng Từ Nền Tảng, Không Phải Từ Bao Bọc

Xây dựng từ nền tảng — hoặc đóng góp vào những gì đã được đặt ra. Alexandria. Vulgate. Kiến trúc độc lập. Các bộ đánh giá kiểm tra sự phù hợp với giáo lý trước khi triển khai.

Một AI Công giáo độc lập được đào tạo toàn diện vẫn chưa tồn tại. Những gì chúng tôi đang xây dựng — và những gì chúng tôi đang kêu gọi bạn xây dựng — là kiến trúc làm cho điều đó trở nên khả thi: các bộ đai, các tập dữ liệu, các khung đánh giá, các tập hợp số hóa. Đây là dự án kỹ thuật quan trọng nhất trong thế giới Công giáo hiện nay. Bạn không cần phải bắt đầu một công ty. Viết các bài đánh giá. Xây dựng các công cụ. Tham gia vào các dự án. Câu hỏi là liệu những người có kỹ năng có sẵn sàng làm công việc khó khăn hay không.

Mệnh lệnh Hai: Sử Dụng Vị Trí Của Bạn Từ Bên Trong

Nhiều bạn làm việc cho các công ty công nghệ — những công ty lớn. Bạn đang ở bên trong các tổ chức định hình thời đại này. Không chỉ bình luận từ bên ngoài. Xây dựng từ bên trong.

Bạn có ảnh hưởng mà những người bên ngoài chúng tôi không có. Hãy thúc đẩy quyền riêng tư. Hãy vận động cho thiết kế đưa mọi người trở lại cộng đồng vật lý thay vì giữ họ trên màn hình. Từ chối xây dựng các công cụ biến cô đơn thành hàng hóa.

Bạn có thể là người duy nhất trong tổ chức của mình tin rằng con người có một linh hồn. Bạn gần như chắc chắn không phải là người duy nhất nghi ngờ điều đó. Có những người xung quanh bạn — đồng nghiệp, kỹ sư, nhà thiết kế — cảm thấy gánh nặng của những gì họ đang xây dựng, họ cảm nhận rằng có điều gì đó đang thiếu trong cái nhìn thuần túy kỹ thuật về con người, nhưng họ đang chờ ai đó nói ra điều đó trước. Hãy là người đó. Hãy là người đầu tiên vượt qua rào cản, và những người khác sẽ theo sau. Giọng nói đó — giọng nói của bạn — là Lợi thế Công giáo ở cấp độ quyết định sản phẩm của công ty bạn.

Mệnh lệnh Thứ Ba: Hãy Làm Chứng Nhân Trong Ngành Của Bạn

Thung lũng Silicon đang xây dựng với tốc độ khổng lồ. Nó không thể trả lời câu hỏi mà nó đang tạo ra. Vấn đề căn chỉnh — cái gì là điều tốt? — thực sự vẫn chưa được giải quyết. Và những người đang xây dựng hướng tới điều đó biết điều đó.

Ngành công nghiệp cần những người thực sự tin vào điều tốt, điều chân thật và điều đẹp. Những người có một cái nhìn ổn định về con người là gì. Những người đã đọc một truyền thống đã làm việc với câu hỏi này trong hai ngàn năm.

Không phải bằng một bài giảng. Mà bằng cách bạn xây dựng. Chứng nhân mạnh mẽ nhất là một sản phẩm phục vụ nhân phẩm con người — sản phẩm mang lại cho một người những gì họ đến tìm kiếm và gửi họ trở lại thế giới thực, thay vì thiết kế trải nghiệm để giữ họ quay vòng vô hạn.

Mệnh lệnh Thứ Tư: Tham Gia Cuộc Đối Thoại Dân Sự

Điều này không thể là một phong trào từ trên xuống. Không phải do các công ty công nghệ chỉ đạo, và cũng không phải do lãnh đạo của Giáo Hội chỉ đạo — mặc dù tôi rất tôn trọng lãnh đạo đó. Cơ sở phải đủ thông tin để tham gia. Nguyên tắc phân quyền không chỉ là một nguyên tắc kinh tế. Đó là một nguyên tắc quản trị. Và nó áp dụng cho AI.

Quy định là một tài liệu đạo đức. Các luật governing AI sẽ bảo vệ con người hoặc không. Người Công giáo có một truyền thống lâu dài trong việc hình thành lương tâm xung quanh các vấn đề xã hội — quyền lao động, nhà ở, nghèo đói. AI là vấn đề xã hội của thế hệ này. Giáo Hội đã đưa ra khung trong Laudate Deum: Đức Giáo Hoàng Phanxicô đã viết rõ ràng, trong đoạn hai mươi ba, rằng "quyền lực trở nên tập trung nguy hiểm trong tay rất ít người" thông qua sự phát triển của công nghệ số và AI — đe dọa các hình thức thống trị mới và làm suy yếu các cơ chế dân chủ có thể kiểm soát nó. Câu hỏi là ai định hình đạo đức. Câu trả lời đó không phải là đã được xác định trước.

Hãy học đủ để nói. Chia sẻ những gì bạn biết — trong giáo xứ của bạn, trong ngành của bạn, trong các bức thư gửi cho nghị sĩ của bạn. Bạn không cần phải là một kỹ sư phần mềm để có quan điểm. Mỗi người đều có trang bị cần thiết: lý trí và lương tâm. Mỗi người Công giáo mang theo điều gì đó hơn thế — một Giáo Hội sống động để thuộc về, và hai mươi thế kỷ truyền thống mà nó đã giữ và truyền lại.

Quan điểm Công giáo từ chối hai cám dỗ đang chi phối cuộc tranh luận công khai. Cám dỗ công nghệ-utopia: "AI sẽ giải quyết mọi thứ — hãy đứng sang một bên." Và cám dỗ công nghệ-phobia: "Tất cả điều này đều nguy hiểm — cấm nó." Quan điểm Công giáo không phải là cả hai. Nó là: "Chúng ta sẽ đánh giá điều này bằng những gì nó làm với con người." Đó là một vị trí của sự tự tin, không phải lo lắng. Và nó đang rất cần thiết trong không gian công cộng ngay bây giờ.

Kết Thúc

Tôi muốn kết thúc ở đây, trong tòa nhà này, bằng cách quay trở lại nơi chúng ta bắt đầu.

Maximilian Kolbe đã hiểu điều gì đó mà tôi nghĩ là thiết yếu cho công việc này: rằng tham vọng thánh thiện và những công cụ tốt nhất có sẵn không mâu thuẫn với nhau. Ông không sử dụng thiết bị kém chất lượng vì sự khiêm tốn sai lầm. Ông đã xây dựng hoạt động xuất bản Công giáo kỹ thuật tiên tiến nhất ở Ba Lan vì sứ mệnh đòi hỏi điều tốt nhất — vì những linh hồn mà ông đang cố gắng tiếp cận xứng đáng với điều đó.

Nhưng Kolbe cũng hiểu — và đây là điều làm cho ông trở thành một vị thánh thay vì một nhà xuất bản — rằng báo chí không phải là mục đích. Các máy in của Niepokalanów không bước vào Khối 11. Ông đã làm. Ông đứng trong khối đói và hiến dâng cuộc sống của mình cho một người mà ông không biết. Không có máy in, không có AI, không có cơ sở hạ tầng nào có thể làm điều đó. Cỗ máy khuếch đại. Nó mở rộng. Nó phân phối. Nó không thể hy sinh.

Chúng ta đang xây dựng các công cụ. Các công cụ xuất sắc, tôi hy vọng — các công cụ phù hợp với truyền thống, các công cụ sẽ tiếp cận những người mà nếu không thì sẽ không bao giờ được tiếp cận. Nhưng mỗi người trong phòng này là không thể thay thế theo cách mà không có hệ thống nào mà chúng ta xây dựng sẽ có thể. AI sẽ mang lập luận đến những nơi mà chúng ta không thể đến. Chỉ có bạn mới có thể gánh chịu chi phí.

Hãy xây dựng tốt. Và hãy xây dựng với nhận thức về những gì bạn là điều mà cỗ máy không phải.

Tại Diễn Đàn AI Builders ở Rome, chúng tôi đã nhận được một thông điệp từ Đức Giáo Hoàng Leo XIV. Ngài đã viết: "Đổi mới công nghệ có thể là một hình thức tham gia vào hành động sáng tạo thiêng liêng." Thông điệp đó được gửi đến các nhà xây dựng Công giáo. Đến những người như những người trong phòng này.

Chúng tôi không xây dựng sản phẩm. Chúng tôi đang tham gia vào việc sáng tạo.

Đừng để thuật toán viết câu chuyện của bạn. Hãy là những tác giả.

Chúng ta đã được trao cho những công cụ của một thời đại. Chúng ta đã được trao cho truyền thống của hai mươi thế kỷ. Chúng ta đã được trao cho nhau.

Câu hỏi duy nhất là liệu chúng ta có xây dựng như thể linh hồn phụ thuộc vào điều đó hay không.

Chúng phụ thuộc vào điều đó.

Cảm ơn bạn.