புதிய மற்றும் பழைய செல்வங்களை கொண்டு வருதல்: செயற்கை நுண்ணறிவின் காலத்தில் தேவாலயத்தின் மிஷன்

கோவிலின் நிறுவலுக்குப் பிறகு அல்லது கோவில் முழுமையாக கதை இழந்த தருணத்தில், செயற்கை நுண்ணறிவு பரிசுத்தம் பரப்புவதற்கான மிகச் சிறந்த கருவிகளில் ஒன்றாக இருக்கலாம் — மத்தேயு ஹார்வி சாண்டர்ஸ் இதனை ஐரோப்பாவின் பிஷப் மாநாட்டின் ஊடக அதிகாரிகள் மற்றும் பேச்சாளர்களின் கூட்டத்தில் கூறினார். ஐரோப்பாவின் பிஷப் மாநாட்டின் கவுன்சில் (CCEE) ரோமில் உள்ள இத்தாலிய பிஷப் மாநாட்டில் (CEI), 6 மே 2026 அன்று, செயற்கை நுண்ணறிவில் கத்தோலிக்க குரல் பொதுவான உரையாடலில் பெரும்பாலும் இல்லாததாகவும், கோவிலின் தொடர்பாளர்கள் செயல்பட வேண்டியவர்கள் எனவும் வாதிட்டார்.

பிரிவு I: டிஜிட்டல் ரூபிகான்

உங்கள் உயரியவர்கள், சிறந்தவர்கள், அன்புள்ள சகோதரர்கள் — மற்றும் குறிப்பாக இந்த அறையில் உள்ள ஆண்கள் மற்றும் பெண்கள், உங்கள் வேலைக்கு நான் முகம்கொடுக்க வந்துள்ளேன்: ஐரோப்பாவின் பிஷப் மாநாட்டின் ஊடக அதிகாரிகள் மற்றும் பேச்சாளர்கள்.

நான் நீங்கள் என்ன செய்கிறீர்கள் என்பதைக் கொண்டு தொடங்க விரும்புகிறேன் —抽象த்தில் அல்ல, உங்கள் வேலை வாரத்தின் கான்கிரீட் யதார்த்தத்தில்.

நீங்கள் கோவிலைக் பொதுமக்களுக்கு மொழிபெயர்க்கும் மக்கள். ஒரு பிஷப் அளிக்கும் ஒவ்வொரு நேர்காணலும், ஒரு மாநாடு வெளியிடும் ஒவ்வொரு அறிக்கையும், ஒரு பத்திரிகையாளரின் மின்னஞ்சலில் வரும் ஒவ்வொரு பாஸ்டரல் கடிதமும் — அந்த சங்கிலியின் எங்கோ ஒரு உங்களுள் ஒருவர் இருக்கிறார், வார்த்தைகளை வடிவமைக்கிறார், கேள்வியை எதிர்பார்க்கிறார், ஒரு கதையை உடைக்கும்போது இரவு பத்து மணிக்கு அழைப்பை எடுத்துக்கொள்கிறார். நீங்கள் ஐரோப்பாவில் உள்ள கத்தோலிக்க கோவிலின் நிறுவன குரலாக இருக்கிறீர்கள்.

நீங்கள் அணுகும் பொதுமக்கள் தற்போது, ஒவ்வொரு நாளும், செயற்கை நுண்ணறிவால் உருவாக்கப்படுகிறார்கள். முழுமையாக அல்ல, இன்னும் இல்லை. ஆனால் அதிகமாக, மற்றும் தற்போது உருவாகும் தலைமுறைக்கு, முதன்மையாக. AI என்பது நீங்கள் அடைய முயற்சிக்கும் மக்களின் வாழ்க்கையில் தகவல் உருவாக்குவதற்கான புதிய மற்றும் வேகமாக வளர்ந்த அடுக்கு.

நான் பயத்தின் கேள்வியை மீண்டும் கூற மாட்டேன். நான் நம்பிக்கையுடன் செயல்படுவதால் தொடங்க விரும்புகிறேன், ஏனெனில் அது உங்கள் வேலைக்கு தேவை, மற்றும் இந்த தருணம் கோவிலிடம் கோருகிறது.

நாம் ஒரு எல்லையை கடந்து விட்டோம். இது ஒரு அங்கீகாரமானது அல்ல — இது ஒரு நாகரிகமானது. சுமார் முப்பது ஆண்டுகளுக்கு நாம் தகவலின் யுகத்தில் வாழ்ந்தோம். இயந்திரங்கள் மீட்டெடுத்தன, குறியீட்டிட்டன, வகைப்படுத்தின. மனிதர்கள் ஏற்கனவே எழுதியவற்றைப் கண்டுபிடித்து ஒழுங்குபடுத்தின — மீட்டெடுப்பிற்கான சக்திவாய்ந்த கருவிகள், ஆனால் காரணமிடுவதற்காக அல்ல. அந்த யுகம் முடிந்தது. நாம் தற்போது தானியங்கி காரணமிடும் யுகத்தில் வாழ்கிறோம். இயந்திரங்கள் இனி எதையும் மீட்டெடுக்கவில்லை — அவை உருவாக்குகின்றன, காரணமிடுகின்றன, மற்றும் ஆலோசிக்கின்றன. அவை தீர்மானங்களை உருவாக்குகின்றன மற்றும் மனச்சாட்சிகளை வடிவமைக்கின்றன.

இந்த ஆண்டின் ஆரம்பத்தில் வெளியிடப்பட்ட ஸ்டான்ஃபோர்டு AI குறியீடு அளவுகோல்களை சரியாகக் கூறுகிறது. உருவாக்கும் AI தனது பொதுவான வெளியீட்டுக்குப் பிறகு மூன்று ஆண்டுகளில் உலக மக்களின் ஐம்பது மூன்று சதவீதத்தை அடைந்தது — தனிப்பட்ட கணினி, இணையத்தின் முந்தைய வேகத்தில். எண்பத்து எட்டு சதவீத நிறுவனங்கள் இதனை ஏற்றுக்கொண்டுள்ளன. நான்கு பேரில் மூவர் பல்கலைக்கழக மாணவர்கள் தற்போது இதனை வழக்கமாகப் பயன்படுத்துகிறார்கள். சமீபத்திய பெண்ட்லி-கேலப் கணக்கெடுப்பில், அமெரிக்கர்களில் முப்பதொன்பது சதவீதம் செயற்கை நுண்ணறிவு சமுதாயத்திற்கு தீங்கு விளைவிக்கிறது என்று கூறுகின்றனர். பதின்மூன்று சதவீதம் மட்டுமே இது நன்மை செய்கிறது என்று கூறுகின்றனர். இந்த அமைப்புகளுடன் வாழ வேண்டிய மக்கள் ஆழமாக அச்சத்தில் உள்ளனர் — மற்றும் பெரும்பாலும் ஏன் என்பதற்கான ஒரு கட்டமைப்பின்றி. 2025ல் அமெரிக்காவில் தனியார் AI முதலீடு இரண்டாயிரத்து எண்பத்து ஆறு பில்லியன் டாலருக்கு அடைந்தது, இரண்டு ஆண்டுகளுக்கு முன்பு இரண்டுக்கு முந்தையது. இது ஒரு வளைவு சீராக இல்லை.

வேலை எண்ணிக்கைகள் இன்னும் கூர்மையானவை. மூன்று நிறுவனங்களில் ஒன்று AI காரணமாக தனது பணியாளர்களை குறைக்க எதிர்பார்க்கிறது. AI நிபுணர்களில் எழுபத்து மூன்று சதவீதம் வேலைகளுக்கு நேர்மறை தாக்கத்தை எதிர்பார்க்கிறார்கள்; பொதுமக்களில் வெறும் இருபத்து மூன்று சதவீதம் மட்டுமே ஒப்புக்கொள்கின்றனர். இந்த அமைப்புகளை உருவாக்கும் மக்கள் மற்றும் அவற்றுடன் வாழ வேண்டிய மக்கள் ஒரே கண்ணோட்டத்தைப் பார்க்கிறார்கள் மற்றும் இரண்டு வெவ்வேறு எதிர்காலங்களைப் பார்க்கிறார்கள்.

இது என்னை நான் அழைக்க விரும்பும் உயிரியல் குகைக்கு கொண்டு வருகிறது.

தொழில்துறை வரலாற்றில் முதன்முறையாக, வெள்ளை கழுத்து மற்றும் நீல கழுத்து தானியங்கி வேலை ஒரே நேரத்தில் இணைகிறது. உருவாக்கும் AI அறிவியல் வேலைகளை தானியக்கமாக்குகிறது — வரைபடம், பகுப்பாய்வு, தீர்மானம், தொழில்முறை நிபுணத்துவம். உடல் அடிப்படையிலான AI — ரோபோக்களில், தானியங்கி உள்கட்டமைப்பு, உற்பத்தி, விவசாயம், மற்றும் போக்குவரத்தில் — உடல் வேலைகளை தானியக்கமாக்குகிறது. இந்த அழுத்தத்திலிருந்து பின்வாங்குவதற்கான எந்தத் துறையும் இல்லை, எந்த தொழிலின் வகைவும் இல்லை.

வேலை மூன்று நூற்றாண்டுகளாக நவீன அடையாளத்தை ஒழுங்குபடுத்தியுள்ளது. "நீங்கள் யார்" என்ற மேற்கத்திய பதில் "நீங்கள் என்ன செய்கிறீர்கள்" ஆக மாறியது. வேகமாக, பரந்த அடிப்படையிலான தானியக்கத்தின் கீழ், அந்த சமன்பாடு உடைக்கப்படுகிறது. உருவாகும் நெருக்கடியானது முதன்மையாக பொருளாதாரமானது அல்ல. இது அர்த்தத்தின் நெருக்கடி. வருமானப் பிரச்சினை மாற்றங்களுடன் தீர்க்கப்படலாம். அர்த்தப் பிரச்சினை தீர்க்க முடியாது.

சிலிகான் பள்ளத்தாக்கு குகையைப் பார்க்கிறது மற்றும் தனது பதிலை வழங்குகிறது: உலகளாவிய அடிப்படை வருமானம், முடிவற்ற டிஜிட்டல் மகிழ்ச்சி, AI தோழர்கள், நிர்வகிக்கப்பட்ட வாழ்வு — வசதியான, கவனத்தைப் பிரிக்கும், சுத்தமான. அந்த பதில் ஒரு விபரீதம் அல்ல. இது ஒரு முற்றிலும் பொருளாதாரமான மனிதவியல் விளைவாகும். மனிதர் அடிப்படையில் ஒரு பொருளாதார அலகாக இருந்தால், அவரது பொருளாதார செயல்பாடு தானியக்கமாக்கப்பட்டால், நீங்கள் அவருக்கு பொருளாதாரமாக ஈட்டுகிறீர்கள் மற்றும் அவரை அமைதியாக வைத்திருக்கிறீர்கள். இந்த முன்மொழிவு அதன் முன்னணி அடிப்படைகளில் ஒருங்கிணைக்கப்பட்டுள்ளது. ஆனால் அடிப்படைகள் தான் பிரச்சினை.

கோவிலின் பதில் அந்த மனிதவியலுக்கு திருத்தம் அல்ல. இது அந்த அடிப்படையை மறுத்துவிடுகிறது. இமாகோ டெய் என்பது சிலிகான் பள்ளத்தாக்கின் திட்டத்துடன் ஒப்பிடும்போது ஒரு ஆறுதல் வரி அல்ல — இது அந்த திட்டத்தை உருவாக்கிய கட்டமைப்பின் முரண்பாடு. மனிதரின் மரியாதை உற்பத்தியில் அடிப்படையிலானதாக இல்லை, அதாவது, அதை தானியக்கமாக்குவதால் மீற முடியாது. கோவிலுக்கு மாற்றத்திற்கான நெருக்கடியை சமாளிக்க போதுமான ஒரே மனிதவியல் உள்ளது, ஏனெனில் அது முதலில் மனிதரை அவரது பொருளாதார வெளியீட்டில் அடிப்படையிலானதாகக் கருதவில்லை. மாற்றப்பட்ட பணியாளர்களுடன் என்ன செய்ய வேண்டும் என்பதைக் குறித்து விவாதிக்கும் மற்றவர்கள் அனைத்தும் கோவில் ஒருபோதும் ஏற்றுக்கொள்ளாத ஒரு கட்டமைப்புக்குள் விவாதிக்கிறார்கள்.

அது கத்தேசிசம் அல்ல. அது உள்நாட்டு நிலம். இந்த தொழில்நுட்பத்தை யார் வடிவமைக்கிறார்கள் — யார் அடிப்படையில் உள்ள முன்னிலைகளை உருவாக்குகிறார்கள் — அடுத்த தலைமுறையின் மனிதவியலின் வடிவமைப்பின் கேள்வியாகும்.

பிரிவு II: ஆபத்து

கத்தோலிக்க அடிப்படையின்றி AI உருவாக்கப்படும் போது என்ன ஆபத்து உள்ளது என்பதை நான் குறிப்பிட்டுக் கூற விரும்புகிறேன்.

இந்த அமைப்புகள் நிலையானவை அல்ல. பொதுவான நோக்கமுள்ள மாதிரி இணையத்தின் புள்ளிவிவர சராசரியினைப் பொறுத்து பயிற்சியளிக்கப்படுகிறது. அந்த அடிப்படையின் மீது, ஒவ்வொரு ஆய்வகமும் அதன் சொந்த மனிதவியல் — மனிதர் யார், வளரும் நிலை என்ன, காதல் என்ன, உண்மை என்ன என்பதற்கான முன்னிலைகளை பிரதிபலிக்கும் பயிற்சியுக்குப் பிறகு வடிகட்டிகள் பயன்படுத்துகின்றன. அந்த முன்னிலைகள் பெரும்பாலும் கோவிலின் முன்னிலைகளைப் பொறுத்தவையாக இல்லை.

மூன்று குறிப்பிட்ட ஆபத்திகள் தொடர்கின்றன, மேலும் நீங்கள் தொடர்பாளர்களாக உள்ள உங்கள் வேலை மூன்றையும் சந்திக்கும்.

முதலாவது ஆனது ஆன்மாவின் சொற்பொழிவின் காலனீகம். பொறியாளர்கள் புள்ளிவிவர செயல்பாடுகளை உள்ளார்ந்த வாழ்க்கைக்கு உரிய சொற்களைப் பயன்படுத்தி விவரிக்கிறார்கள். அவர்கள் மாதிரி யோசிக்கிறது என்று கூறுகிறார்கள். அவர்கள் அது அறிவு, தேர்வு, புரிதல், தீர்மானம் என்று கூறுகிறார்கள். இது கவனக்குறைவான குறுக்கீடு அல்ல. இயந்திரங்களை மனங்களாகக் கூறும் ஒரு சமூகம், போதுமான நேரம் கிடைத்தால், மனங்களை இயந்திரங்களாகக் கூற ஆரம்பிக்கும். ஆன்மா, விருப்பம், மனச்சாட்சி, காதல் ஆகியவற்றின் சொற்பொழிவு — அந்த சொற்பொழிவு கோவிலுக்கும் மனிதருக்கும் சொந்தமானது, மேலும் இது எந்தவொரு பொருளிலும் அந்த பொருள்களைப் பொருத்தாது.

இரண்டாவது அதிகாரப் பிரச்சினை, இது கட்டமைப்பாகும். முன்மாதிரிகள் தற்போது நேர்முக ஆராய்ச்சியை நடத்துகின்றன. அவை தேடுகின்றன, மீட்டெடுக்கின்றன, மேற்கோள் அளிக்கின்றன. ஒரு முன்மாதிரி கத்தோலிக்கக் கற்பனைக்கான கேள்வியில் பத்து ஆதாரங்களைப் பின்னுக்கு இழுத்தால் — ஒரு பாப்பரின் சுற்றறிக்கை, ஒரு ஆயோக்கியப் பத்திரிகை, ஒரு எதிர்க்கட்சியின் வலைப்பதிவு, ஒரு விக்கிப்பீடியா உரையாடல் பக்கம், ஒரு முரண்பாட்டாளர், ஒரு கவனமாகத் தோமிஸ்ட், ஒரு பத்திரிகையாளரின் சுருக்கம் — அது எவ்வாறு அவற்றை எடை செய்யும்? இது கற்பனை அதிகாரத்திற்கான எந்தக் கட்டமைப்பும் இல்லை. இது ஒரு சர்வதேச மாநாட்டை கருத்து தளத்திலிருந்து வேறுபடுத்த முடியாது. இது கத்தோலிக்க மற்றும் உலகளாவிய ஆதாரங்களை ஒரே மாதிரியான பதிலாகக் கையாள்கிறது, அவற்றை ஒரு தெளிவான பதிலாகச் சமர்ப்பிக்கிறது, மற்றும் அந்த பதிலை நம்பிக்கையுடன் திருப்புகிறது.

ஆபத்து என்பது அமைப்பு அறிவில்லாதது அல்ல. அது ஒரு காப்பகத்தில் நன்கு படித்துள்ளது, ஆனால் அதை வரிசைப்படுத்த முடியாது. தொடர்பு தொழில்முறை ஒருவருக்காக, இது தெளிவாகக் கூற வேண்டிய ஆபத்து: ஒவ்வொரு பத்திரிகையாளரும், ஒவ்வொரு சடலரையும், ஒவ்வொரு பிஷப்பின் உதவியாளரும், ஒரு பொதுவான AI க்கே கோவிலின் கற்பனை குறித்து கேள்வி எழுப்பும் போது, அவர்கள் ஒரு பதிலைப் பெறுகிறார்கள், அதன் நம்பகத்தன்மை கட்டமைப்பாகவே அறிய முடியாதது. அமைப்பு செயலிழக்கவில்லை என்பதற்காக அல்ல. கோவில் அதிகாரமாகக் கற்பனை செய்பவர்களுக்கும், வெறும் கருத்தாகக் கூறுபவர்களுக்கும் இடையே வேறுபாடு அறியக் கட்டமைக்கப்படவில்லை.

மூன்றாவதுது கவர் சிக்கல். ஒரு இனிமையான இடைமுகம், ஒரு கத்தோலிக்க சின்னம், தன்னை விசுவாசியாகக் கூறும் ஒரு சாட்‌பாட் — இவை அனைத்தும் அடிப்படையில் உள்ள மாடல் உலகியல் என்றால் எதுவும் மாற்றமில்லை. ஒரு அமைப்பின் கட்டமைப்பு அதை பயிற்சி செய்தது என்ன என்பதால் நிர்ணயிக்கப்படுகிறது, வெளியில் என்ன வரையப்பட்டுள்ளது என்பதால் அல்ல. ஒரு கவர் அடிப்படையை மாற்றாது. இது பிராண்டிங் போதுமானது என்று நினைக்கும் நல்ல எண்ணம் கொண்ட கத்தோலிக்க நிறுவனங்களுடன் நாம் குறிப்பாக தெளிவாக இருக்க வேண்டும். அது போதுமானது அல்ல.

நான் செய்தியாளர்கள் மற்றும் கத்தோலிக்க எழுத்தாளர்களின் குரு புனித ஃபிரான்சிஸ் டி சேல்ஸ் உடன் ஒரு தருணம் செலவிட விரும்புகிறேன் — 1923-ல் பியூஸ் XI அறிவித்தது — மற்றும் அவர் எதிர்கொண்ட நிலைமை கத்தோலிக்க வரலாற்றில் மற்ற எந்தக் குருவுக்கும் விடயமாகவே இங்கு தொடர்புடையது.

பிரான்சிஸ் சாப்லைஸ் மிஷனுக்கு தன்னார்வமாகச் சென்றார். அவர் அனுப்பப்படவில்லை — அவர் தனது தந்தையின் வலுவான எதிர்ப்புகளை மீறி, ஜெனீவாவின் பிஷப்பின் மண்டேட்டை உறுதிசெய்ய வேண்டும். அவர் செப்டெம்பர் 1594-ல் புறப்பட்டார். அவர் வந்தபோது, கல்வினிய மக்கள் அவரை போதிக்க வரவில்லை. பாஸ்தர் என்பவரின் வழக்கமான ஊடகம் — உரை, பொது விவாதம் — அவருக்கு மூடப்பட்டது. அவர் அதற்காக வருந்தவில்லை. அவர் அனுப்பப்பட்ட மக்களை அடையக்கூடிய ஊடகத்தை ஏற்றுக்கொண்டார். அவர் பிரசுரங்களை எழுதியார், புகழ்பெற்ற பிலெட்டுகளை, கையால் நகலெடுத்து, கதவுகளின் கீழே ஒட்டினார். அவை, இறுதியில், The Controversies என்ற பெயரில் சேகரிக்கப்பட்டன. அவர் தன்னால் சேவை செய்ய விரும்பிய ஆன்மாக்கள் அந்த ஊடகத்தின் அடியில் ஏற்கனவே இருந்தன.

அவரின் வாழ்க்கை தெளிவாகக் கூறும் வாதம்: ஒரு ஊடகவியலாளர் தனது காலத்தின் ஊடகத்தை கையாளவில்லை என்றால், அந்த துறையை கையாளும் மற்றவர்களுக்கு விட்டுவிடுகிறார். அது பணிவில்லை. இது உள்கட்டமைப்பு ஒப்பந்தம்.

ஏஐ என்பது காலத்தின் ஊடகம். பிரான்சிஸ் கையால் நகலெடுத்த பிரசுரங்களால் பதிலளித்த கேள்வி புதிய வடிவத்தில் மீண்டும் வந்துள்ளது. யார் செயல்பாட்டு இடைமுகத்தை கட்டுப்படுத்துகிறார்கள்? ஆன்மாவின் கேள்விகளை கேட்டபோது விசுவாசிகள் பெறும் பதில்களை யார் வடிவமைக்கிறார்கள்? கத்தோலிக்க ஊடகவியலாளர் அந்த ஊடகத்தில், நோக்கத்துடன் மற்றும் திறமையுடன் இல்லாவிட்டால், அந்த ஊடகம் அதனால் 중립மாக இல்லை. அது எவரோடு பிறந்த மனிதவியல் மூலம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது.

பிரிவு III: நாம் கட்டியதென்ன

நான் இந்த உரையின் இதயத்தை நீங்கள் நாங்கள் கட்டியதென்ன என்பதைச் சொல்வதற்கு செலவிட விரும்புகிறேன், ஏனெனில் நான் விவரித்த ஆபத்திகளுக்கு கத்தோலிக்க பதில் இனி கோட்பாட்டாக இல்லை. இது உள்ளது. இது இப்போது செயல்படுத்தப்படுகிறது. இது உங்களுக்காக பயன்படுத்துவதற்காக உள்ளது.

அடித்தளம் அலெக்ஸாண்டிரியா டிஜிட்டைசேஷன் ஹப், இங்கு ரோமில், பாண்டிபிகல் கிரேகோரியன் பல்கலைக்கழகத்துடன் கூட்டாண்மையில் உள்ளது. 2500 பக்கங்கள் ஒரு மணி நேரத்தில் நகரும் ரோபோடிக் ஸ்கேனர்கள், எங்கள் வுல்கேட் ஏஐ உடன் நேரடியாக ஒருங்கிணைக்கப்பட்டுள்ளது, ஒளி எழுத்து அடையாளம் காணுதல், கட்டமைக்கப்பட்ட குறியீட்டு மற்றும் நரம்பியல் தேடல்.

இந்த உரையாடல்களில் அடிக்கடி எழும் ஒரு கருத்தை நான் சரிசெய்ய விரும்புகிறேன். பிஷப்புகளின் மாநாடுகள் மற்றும் பிஷப்புகளின் குறிப்புகள் பற்றிய பெரும்பாலான குறிப்புகள் ஏற்கனவே டிஜிட்டைசேஷன் செய்யப்பட்டுள்ளன. இது அடிக்கடி அடுக்குகளில் காகிதத்தில் கிடக்கவில்லை. இது PDF-களில், ஸ்கேன் செய்யப்பட்ட கோப்புகளில், பழைய தரவுத்தொகுப்புகளில், பாரம்பரிய உள்ளடக்க மேலாண்மை அமைப்புகளில் உள்ளது. இடைவெளி எளிய அர்த்தத்தில் டிஜிட்டைசேஷன் அல்ல. இடைவெளி LLM-கண்டு பிடிப்பு. ஸ்கேன் செய்யப்பட்ட ஆனால் கட்டமைக்கப்படாத, அர்த்தமுள்ள வகையில் குறியீட்டு செய்யப்படாத, மீட்டெடுக்கப்படுவதற்காக குறியீட்டு செய்யப்படாத பொருள், ஒரு நவீன ஏஐ அமைப்புக்கு கண்ணுக்கு தெரியாதது. அலெக்ஸாண்டிரியா மற்றும் வுல்கேட் அந்த இடைவெளியை மூடுவதற்காக உள்ளன — வுல்கேட் ஏற்கனவே டிஜிட்டைசேஷன் செய்யப்பட்ட பொருளை எடுத்துக்கொண்டு, ஏஐ அமைப்புகள் மூலம் கேள்வி கேட்கக்கூடியதாக மாற்றுகிறது, மற்றும் அலெக்ஸாண்டிரியா இன்னும் தொடப்படாததை ஸ்கேன் செய்து கட்டமைக்கிறது.

இரு எடுத்துக்காட்டுகள் ஏற்கனவே அனுப்பப்பட்டன. Magnum Bullarium Romanum — 440-ல் பாப் லியோ தி கிரேட் முதல் பாப் பெனிடிக்ட் XIV வரை, பதினேழு நூற்றாண்டுகளின் பாப் கற்பனை, இப்போது முழுமையாக தேடக்கூடியது. மற்றும் Acta Apostolicae Sedis — 1909-ல் அதன் நிறுவலிலிருந்து புனித சீயின் அதிகாரப்பூர்வ பதிவின் ஒவ்வொரு வெளியீடும் — சில விநாடிகளில் கேள்வி கேட்கக்கூடியது.

அந்த அடித்தளத்தின் மேல் Magisterium AI உள்ளது. இது ஒரு சேர்க்கை மீட்டெடுக்கும் அமைப்பு — ஒரு வரையறுக்கப்பட்ட தொகுப்பில் இருந்து மீட்டெடுக்க, மேற்கோள் அளிக்க, மற்றும் காரணம் கூறுவதற்காக வடிவமைக்கப்பட்ட கூறுகளின் அடுக்காக உள்ளது, சுதந்திரமாக உருவாக்குவதற்குப் பதிலாக. இந்த வசந்தத்தில், அந்த தொகுப்பில் 31,000-க்கும் மேற்பட்ட மாகிஸ்டீரியல், தத்துவ, தத்துவ மற்றும் பித்ரிஸ்டிக் ஆதார ஆவணங்கள் உள்ளன, அவற்றைச் சுற்றியுள்ள கட்டமைக்கப்பட்ட தரவுகளுடன் — உலகின் 거의 ஒவ்வொரு பிஷப்பும் நாட்டிற்கான ஆன்மிக புள்ளிவிவரங்கள், தற்போதைய மற்றும் வரலாற்று, மற்றும் உலகளாவிய பிஷப்புகளின் அதிகாரப்பூர்வ நிதி பதிவுகள். பாப்திசம், ஒழுங்கீனம், மசூதியில் கலந்துகொள்ளுதல், அழைப்புகள், நிதி திருப்பங்கள், காலத்தின் முறைமைகள் — அனைத்தும் ஒரே இடத்தில் கேள்வி கேட்கக்கூடியது. Magisterium AI இப்போது 190-க்கும் மேற்பட்ட நாடுகளில், ஒரு மில்லியனுக்கும் மேற்பட்ட பயனாளர்களால் பயன்படுத்தப்படுகிறது. இது Hallow செயலியில், இணையத்தில், மற்றும் எங்கு வேண்டுமானாலும், இணைய இணைப்புடன் உள்ள அனைவருக்கும் கிடைக்கிறது.

ஒத்திசைவு குறித்து ஒரு வார்த்தை — ஆய்வகங்கள் இவ்வாறு சீராகப் பயன்படுத்தும் ஒரு சொல். இரண்டு தனித்துவமான பிரச்சினைகள் உள்ளன. முதல் அளவீடு: தொழில்துறை ஹாலுசினேஷன் என்று அழைக்கும், நம்பகமான பொய்களை உருவாக்குவதற்கான சாய்வு. இது ஒரு பொறியியல் பிரச்சினை, ஆய்வகங்கள் இறுதியில் அதை தீர்க்கும். இரண்டாவது வகையில் மாறுபட்டது: ஒரு அமைப்பு உண்மையான மற்றும் நல்லவற்றின் நோக்கத்தில் அடிப்படையாக இருக்கிறதா. ஒரு மாதிரி முற்றிலும் சரியானதாக இருக்கலாம் மற்றும் ஒரே நேரத்தில் ஆழமாகக் குழப்பமாக இருக்கலாம். ஆய்வகங்கள் இதை சரிசெய்ய முடியாது, ஏனெனில் அவர்கள் நல்லது என்ன என்பதில் ஒப்புக்கொள்வதில்லை. தேவையில்லை. இரண்டு ஆயிரம் ஆண்டுகளின் கற்பனை ஒருவரும் நகலெடுக்க முடியாத கட்டமைப்புப் பலம். இது எந்த கத்தோலிக்க ஏஐ என்பதற்கான அடிப்படையாக கட்டப்பட வேண்டும்.

இதுதான் Magisterium AI-ஐ நான் முன்பு விவரித்த கவர் சிக்கலிலிருந்து வேறுபடுத்துகிறது. வேறுபாடு பிராண்டிங் அல்ல — இது கட்டமைப்பு. Magisterium AI என்பது முன்னணி கத்தோலிக்க லேபிள் கொண்ட ஒரு மீட்டெடுக்கும் அமைப்பு அல்ல. இது ஒரு விரிவான கட்டமைப்பு: மாகிஸ்டீரியல், தத்துவ, மற்றும் பித்ரிஸ்டிக் ஆதாரங்களின் ஒரு தொகுப்பானது; மீட்டெடுக்கப்பட்டவற்றை கட்டமைக்க மற்றும் சூழலாக்கும் சிறப்பு கருவிகள்; மரபில் உள்ள காரணங்களை எப்படி weigh செய்ய வேண்டும் என்பதற்கான மாதிரியை கற்றுக்கொடுக்க வடிவமைக்கப்பட்ட தரவுகள் — ஒரு மாகிஸ்டீரியல் ஆவணத்தை ஒரு தத்துவ கருத்துகோட்டிற்கு எதிராக எவ்வாறு weigh செய்ய வேண்டும், அதை மாற்றாமல் கற்பனைப் பொருளை எவ்வாறு சுருக்கமாகக் கூற வேண்டும், ஒரு குறிப்பிட்ட ஆதாரம் ஆதரிக்கக்கூடிய எல்லைகளை எவ்வாறு அடையாளம் காண வேண்டும். இது ஒரு வரையறுக்கப்பட்ட, திட்டமிட்ட தொகுப்பில் உள்ளே காரணம் கூறுகிறது, உத்தியைப் பின்பற்றி. இது எந்த secular மாதிரியின் மீது ஒரு கவர் மீண்டும் உருவாக்க முடியாது. இது அடிப்படைக் வேறுபாடு.

Magisterium AI ஒரு இலக்கு ஆக இருப்பது முக்கியம், ஆனால் இது ஆழமான பிரச்சினையைத் தீர்க்கவில்லை: விசுவாசிகள் மற்றவர்களால் கட்டப்பட்ட அமைப்புகளில் உலகத்தைப் பற்றிய தங்கள் புரிதலை உருவாக்குகிறார்கள். கேள்வி, கத்தோலிக்க ஞானம், கத்தோலிக்க செயலிகள் பயன்படுத்தும் அமைப்புகளில் உள்ளதா என்பது.

2026-ல் வசந்தம் இதற்காகவே மாறுபட்டது. கிளோட் மற்றும் ChatGPT க்கான எங்கள் MCP இணைப்புகள் இன்று செயல்படுத்தப்பட்டுள்ளன. எந்த பயனாளரும் Magisterium AI-ஐ நேரடியாக இணைக்கலாம் — அவர்கள் தங்கள் உள்ளமைந்த ஏஐக்கு விசுவாசம் அல்லது நெறிமுறைகள் பற்றி கேள்வி கேட்கிறார்கள், மற்றும் அமைப்பு அங்கீகாரம் அளிக்கிறது, Magisterium AI-ஐ ஆலோசிக்கிறது, மற்றும் மரபிலிருந்து ஒரு ஆதாரப் பதிலை வழங்குகிறது. பயனர் செயலிகளை மாற்றுவதில்லை. கேள்வி கேட்கப்படும் தருணத்தில் தேவையுள்ளது.

Google Gemini உடன் எங்கள் A2A புரொட்டோகொல் இணைப்பு கூட செயல்படுத்தப்பட்டுள்ளது. ஜெமினி போன்ற முகவர்கள், முகவர்-முகவருக்கு ஏற்பாடான புரொட்டோகொல் மூலம் Magisterium AI உடன் தொடர்பு கொள்ளலாம் — அதாவது, முகவர்களின் வலை உருவாகும் போது, தேவையுள்ளவர் ஒரு பெயர் கொண்ட சிறப்பு முகவராக இருக்கிறார், சிறப்பு வேண்டுகோளால் அல்ல, வெளியிடப்பட்ட திறனால் ஆலோசிக்கப்படுகிறார்.

இப்போது சூழலுக்கு. நீங்கள் OpenClaw பற்றி கேட்டிருக்கலாம். இது இந்த ஆண்டு ஜனவரியில் தொடங்கியது — ஒரு வாரத்தில் நூறு ஆயிரம் GitHub நட்சத்திரங்கள், 48 மணிநேரத்தில் இரண்டு ஆயிரம் முகவர்கள். இது WhatsApp, Telegram, iMessage, Discord, Signal இல் வாழ்கிறது. Nvidia-வின் ஜென்சன் ஹுவாங் அதை "தனிப்பட்ட ஏஐ-யின் செயல்பாட்டு அமைப்பு — Windows கணினி தலைமுறையை வரையறுக்கிறதுபோல்" GTC-ல் கடந்த மாதம் கூறினார். Nvidia இதற்கான நிறுவன ஆளுமை அடிப்படையாக நிமோClaw-ஐ கட்டியது.

எனவே, தேவையுள்ளவர்களுக்கு OpenClaw உத்தியை தேவை. தனிப்பட்ட ஏஐ முகவர்கள் தகவல்களை சந்திக்கும் முதன்மை இடைமுகமாக மாறும்போது, கத்தோலிக்க இருப்பு தனியாக ஒரு தனித்துவமான இலக்கு ஆக இருக்க முடியாது. இது கட்டமைப்பாக இருக்க வேண்டும் — மக்கள் ஏற்கனவே நடத்தும் உரையாடல்களில் உள்ளே இருக்க வேண்டும். MCP மற்றும் A2A அந்த இருப்பை சாத்தியமாக்கும் புரொட்டோகொல்கள். இது முகவர்களின் காலத்தின் தொடர்பாடல் உத்தியாகும்.

தங்களின் சொந்த ஏஐ கட்டமைப்புகளில் சுதந்திரம் வேண்டும் நிறுவனங்களுக்கு, ஹெர்மஸ் உள்ளது. நான் ஹெர்மஸைப் பற்றிய விவரங்களைத் தெரிவிக்க விரும்புகிறேன், ஏனெனில் நாங்கள் அதை கட்டவில்லை. ஹெர்மஸ் என்பது Nous Research-ல் உருவாக்கப்பட்ட ஒரு திறந்த மூல சுயாதீன ஏஐ முகவர், OpenClaw-இன் முன்னணி திறந்த மூல போட்டியாளர்களில் ஒருவராக பரவலாகக் கருதப்படுகிறது மற்றும் உலகில் மிக வேகமாக வளர்ந்து வரும் திறந்த மூல ஏஐ முகவர்களில் ஒன்றாகும். இதற்கான குழு — நான் இதை என் சொந்த அதிகாரத்தில் கூறுகிறேன், எந்த செய்தி வெளியீட்டிலிருந்தும் அல்ல — ஒரு CEO-வால் வழிநடத்தப்படுகிறது, அவர் நண்பர், ஒரு கத்தோலிக்கர், மற்றும் Longbeard-ல் எங்களுடன் இணைந்து பணியாற்றுகிறார். அவர்கள் ஹெர்மஸைப் உண்மையாக திறந்த மூல, சுய-ஹோஸ்டபிள் முகவராக கட்டினர், அதாவது, ஒரு பிஷப்புகளின் மாநாடு செய்தி அலுவலகம் அதை தனது சொந்த ஹார்ட்வேரில் இயக்கலாம். உங்கள் தரவுகள் உங்கள் சுவரில் உள்ளே இருக்கும். உங்கள் முகவர் உங்கள் மரபு, உங்கள் குறிப்பிட்ட பரிசுத்த சூழல், உங்கள் வீட்டு பாணி, உங்கள் தொடர்பாடல் வரலாற்றை கற்றுக்கொள்கிறது. இது AI கட்டமைப்புக்கு பயன்படும் துணைத் தத்துவத்தின் கோட்பாடு: வேலைக்கு அருகிலுள்ள நிறுவனம், வேலைக்கு சேவை செய்யும் கருவியை இயக்குகிறது, மற்றும் இந்த சந்தர்ப்பத்தில், இது நம்பிக்கையுள்ளவர்களின் கூட்டாளிகளால் கட்டப்பட்ட கட்டமைப்பில் செயற்படுகிறது.

ஒரு ஆராய்ச்சி திசை இன்னும் அனுப்பப்படவில்லை, எனவே நான் அதைச் சுருக்கமாகக் கூற விரும்புகிறேன். எப்ரேம். ஒரு சுதந்திரமான தனிப்பட்ட ஏஐ, உள்ளூர் ரன்னிங் செய்ய வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது, இணைய இணைப்பைத் தேவைப்படாது. ஈடுபாட்டிற்காக வடிவமைக்கப்படவில்லை — உருவாக்கத்திற்காக வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது. ஒரு உண்மையான கத்தோலிக்க ஏஐ. இதனை 2027-ல் வெளியிட திட்டமிட்டுள்ளோம்.

மூல திறனுக்கான ஒரு தரவுப் புள்ளி. Anthropic-இன் வெளியிடப்படாத எல்லை மாதிரி, Mythos Preview, சமீபத்தில் முக்கிய செயல்திறன்களில் பாதுகாப்பு குறைபாடுகளை கண்டுபிடிக்குமாறு பணியமர்த்தப்பட்டது. இது ஆயிரக்கணக்கான முற்றிலும் புதிய குறைபாடுகளை கண்டுபிடித்தது. அதில் ஒன்று OpenBSD-இல் புதைக்கப்பட்டது — இதை விளக்க வேண்டும், ஏனெனில் பெயர் பெரும்பாலும் உங்களுக்குப் பொருந்தாது. OpenBSD என்பது பரவலாகப் பயன்படுத்தப்படும் திறந்த மூல செயல்திறன் ஆகும். இது சர்வர்களில், ரவுடர்களில், அரசுகள், மருத்துவமனைகள் மற்றும் நிதி நிறுவனங்கள் தினமும் சார்ந்திருக்கும் முக்கிய நெட்வொர்க் அடிப்படையில் இயங்குகிறது. இது உலகின் சில மிக கடுமையான மனித பாதுகாப்பு நிபுணர்களால் ஆய்வு செய்யப்படுகிறது, மற்றும் இது பல தசாப்தங்களாகவே உள்ளது. மாதிரி கண்டுபிடித்த குறைபாடு அந்த அமைப்பில் 27 ஆண்டுகள் கழித்து இருந்தது — அதைப் பார்த்த ஒவ்வொரு மனித நிபுணரும் மற்றும் ஒவ்வொரு தானியங்கி சோதனையும் அதை தவிர்த்தது. இயந்திரம் அதை கண்டுபிடித்தது. இப்போது இந்த அமைப்புகள் சக்திவாய்ந்தவையாக உள்ளதா என்பது கேள்வி இல்லை. அவை உள்ளன. கேள்வி என்ன சேவைக்காக கட்டப்பட்டுள்ளது — மற்றும் தேவையுள்ளவரின் அடிப்படையில், தற்போது அந்த அளவுக்கு காரணம் கூறுகிறது, மனித வாழ்க்கையை வடிவமைக்கும் அமைப்புகளில் உள்ளதா என்பது.

இந்த அறையில் நீங்கள் எடுத்துக்கொள்ள விரும்பும் நிறுவன புள்ளி நேரடியாக தொடர்கிறது. இங்கு பிரதிநிதித்துவம் செய்யப்படும் ஒவ்வொரு பிஷப்புகளின் மாநாட்டுக்கும் ஆவணங்கள் உள்ளன. தலைமுறை கடந்த пасторல் கடிதங்கள். சினோடல் ஆவணங்கள். பிஷப்பர்களின் correspondence. இதில் பெரும்பாலானவை ஏற்கனவே டிஜிட்டைசேஷன் செய்யப்பட்டுள்ளன. 거의 ninguno LLM-கண்டு பிடிக்கக்கூடியது. அந்த பொருள் கட்டமைக்கப்பட்டு மீட்டெடுக்கப்படுவதற்காக குறியீட்டு செய்யப்படாத வரை, அது உள்கட்டமைப்பாகக் காணப்படவில்லை — மற்றும் ஒரு முறை அது கட்டமைக்கப்பட்டால், இரண்டு விஷயங்கள் ஒரே நேரத்தில் நிகழ்கின்றன. இது தேடக்கூடியதாக, கேள்வி கேட்கக்கூடியதாக, உங்கள் தொடர்பாடல் குழுவுக்கும், உங்கள் பிஷப்பர்களுக்கும் தங்கள் சொந்த மொழிகளில் கிடைக்கிறது. மேலும், இது Magisterium AI மற்றும் அதுடன் இணைக்கப்பட்ட ஒவ்வொரு அமைப்பின் மூலம் விசுவாசிகள் மற்றும் குருவிகள் அணுகக்கூடிய கத்தோலிக்க ஏஐ சூழலின் ஒரு பகுதியாக மாறுகிறது. Vulgate மற்றும் Alexandria என்பதற்கான அர்த்தத்தில், டிஜிட்டைசேஷன், எனவே, ஒரு பின்னணி அலுவலின் வேலை அல்ல. இது ஒரு தொடர்பாடல் செயல்.

பிரிவு IV: இது கத்தோலிக்க ஊடகவியலாளர்களுக்கான என்ன அர்த்தம்

இப்போது உங்கள் வேலைக்கு நேரடியாக பேச விரும்புகிறேன்.

ஏஐ-யின் உலகியல் வடிவமைப்பு இந்த ஆண்டில், ஐரோப்பாவின் செய்தியாளர்களின் இடங்களில் எழுதப்படுகிறது. இரண்டு வடிவங்கள் மேலோட்டமாக உள்ளன, இரண்டும் போதுமானதாக இல்லை: யூட்டோபியன் (ஏஐ அனைத்தையும் தீர்க்கிறது) மற்றும் தொழில்நுட்பவாதம் (திரும்பவும், எதிர்ப்பு). இரண்டும் போதுமான மனிதவியல் இல்லை. கத்தோலிக்க வடிவம் — ஒவ்வொரு தொழில்நுட்பத்தையும் மனிதரின் மரியாதை, சுதந்திரம் மற்றும் விதியைப் பற்றிய அடிப்படையில் மதிப்பீடு செய்கிறது — பொதுவான உரையாடலிலிருந்து பெரும்பாலும் காணப்படவில்லை.

நீங்கள் அதை அங்கு வைக்கக்கூடிய மக்கள். இப்போது ஜன்னல் திறந்துள்ளது. இது திறந்த நிலையில் இருக்காது. கட்டமைப்பு அமைந்தவுடன், அதை மாற்றுவதற்கு ஒரு தலைமுறை ஆகிறது.

உங்கள் பிஷப்பர்கள் AI பற்றி கேட்கப்பட இருக்கிறார்கள் — பத்திரிகையாளர்களால், அவர்களது சொந்த பிதாக்களால், உறுதிப்படுத்தல் வரவேற்புகளில் பெற்றோர்களால். பலர் தத்துவத்துடன் தொடர்பு இல்லாத, சொற்பொழிவுகளுடன் தொடர்புடைய அச்சம் உணர்வார்கள்: அளவீடு மற்றும் ஒத்திசைவு, ஒரு கருவி மற்றும் ஒரு மனம் என்பதற்கான வேறுபாடு. நீங்கள் பேட்டிக்குப் பிறகு இரண்டு நிமிடங்களில் அவர்களுக்கு அந்த சொற்பொழிவுகளை வழங்கலாம். துல்லியமாக AI பற்றி பேசக்கூடிய ஒரு பிஷப், தனது மக்களை மாற்றத்திற்குள் வழிநடத்தக்கூடிய பிஷப் ஆகிறார். நீங்கள் அவரை அந்த பிஷப் ஆக மாற்றும் பாலம்.

நான் உங்கள் மாநாடுகளுக்கு திரும்பச் சொல்ல விரும்பும் மூன்று விஷயங்கள்.

முதலில்: Magisterium AI ஐ ஒரு செயல்பாட்டுக் தொடர்பு கருவியாக மதிப்பீடு செய்யவும். உங்கள் வாரத்தின் தாளத்தில் இதைப் பயன்படுத்துங்கள், பின்னர் எது வேலை செய்கிறது மற்றும் எது வேலை செய்யவில்லை என்பதை எங்களுக்கு கூறுங்கள். இந்த மேடையில் கடுமையான பின்னூட்டத்தின் மூலம் மேம்படுத்தப்படுகிறது, மேலும் எங்கள் நோக்கங்களுக்கு ஏற்ப ஐரோப்பிய மாநாடுகளின் பத்திரிகையாளர்களைவிட மேலும் கடுமையான பயனர் யாரும் இல்லை.

இரண்டாவது: உங்கள் மாநாட்டின் உள்ளடக்கிய டிஜிட்டல் ஆவணங்களை Vulgate உடன் இணைப்பது பற்றி எங்களிடம் பேசுங்கள் — ஏற்கனவே டிஜிட்டல் செய்யப்பட்ட பொருட்களை சரியான குறியீட்டு மற்றும் குறியீட்டு மூலம் AI அமைப்புகளுக்கு கண்டுபிடிக்கக்கூடியதாக மாற்றுவது. பெரும்பாலான சந்தர்ப்பங்களில், பொருள் உள்ளது; கேள்வி, இது கேட்கப்பட முடியுமா என்பதுதான். உங்கள் பரிசுத்த மரபு, தேவையற்ற, கேள்வி கேட்கக்கூடிய தேவையற்ற கிறிஸ்தவத்தின் வாழும், கேள்வி கேட்கக்கூடிய சொந்தத்தில் இருக்கிறது.

மூன்றாவது: உங்கள் மாநாட்டில் ஒரு தெளிவான AI தொடர்பு உத்தியை ஆதரிக்கவும். தடை இல்லை. செயலிழந்த கவலை இல்லை. தொழில்நுட்பத்தை ஒரு மிஷன் துறையாகக் கருதும் செயலில் ஈடுபாடு.

நான்காவது: விழிப்புணர்வின் குரலாகவும், இருப்பின் குரலாகவும் இருங்கள். கத்தோலிக்க தொடர்பாளரின் பங்கு, AI அமைப்புகளின் மூலம் தேவையின் குரலை ஒளிபரப்புவதற்கேற்ப மட்டுமல்ல; பிஷப்பர்கள் மற்றும் மாநாடுகளை சரியான கடுமையான கேள்விகளை கேட்க உதவுவதற்கும் ஆகும்: இந்த அடிப்படையை யார் கட்டுப்படுத்துகிறார்கள், தரவுகள் யாரின் கைகளில் இருக்கின்றன, எந்த அமைப்புகள் நிறுவன நம்பிக்கையை பெறுகின்றன மற்றும் எந்தவை பெறவில்லை. தொழில்நுட்பத்தைப் புரிந்துகொள்ளும் தொடர்பாளர், அந்த கேள்விகளை நேர்மையாகப் பதிலளிக்கக்கூடியவர் — பத்திரிகையாளர் பிஷப்பிடம் பதிலளிக்கக் கேட்கும் முன். இது ஒரு தொழில்நுட்ப வேலை அல்ல. இது ஒரு நற்செயலானது.

பிரிவு V: தொழில்நுட்பத்தை பாப்டைசிங் செய்வது

சர்ச் எப்போதும் ஒரு நல்ல கருவியை மறுக்கவில்லை. அவள் எப்போதும் அவளது காலத்தில் அவளுக்குக் கிடைத்ததை எடுத்துக் கொண்டு, அதை மிஷனுக்காக வேலை செய்ய வைத்திருக்கிறாள்.

செய்தியாளர் பால் ரோமன் சாலைகளை கட்டவில்லை. அவர் அவற்றை ஆசீர்வதிக்கவில்லை. அவர் அவற்றில் நடந்து சென்றார், ஏனெனில் அவை அவர் செல்ல வேண்டிய இடங்களுக்கு சென்றன — மற்றும் சுவிசேஷம் அவருடன் சென்றது, அது வேறு எவ்வாறு சென்றிருப்பதைக் காட்டிலும் வேகமாக, ஏனெனில் பேரரசு எதை சாலை போடுவது என்பதை அறியாமல் ஒரு வழியை சாலை போடிவிட்டது.

முதற்கால கிறிஸ்தவம், உருளை காகிதத்தைப் பதிப்புக்காக எடுத்துக் கொண்டது — வழிமுறையில் வேகமாக, persecutions இல் அழிக்க கடினமாக. மிஷனுக்கான சிறந்த தொழில்நுட்பம், தயக்கமின்றி தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டது.

பியூஸ் XI 1931 இல் ஒரு புண்ணியம் அசைவாக ரேடியோவை ஆசீர்வதிக்கவில்லை. அவர், பீட்டரின் குரல் ஒவ்வொரு வீட்டிலும், ஒரு பெறுபேறு வைத்திருந்தால், அங்கு இருக்க வேண்டும் என்று ஒரு உத்தியை உருவாக்கினார். அவரது முன்னாள், பியூஸ் XII, 1957 இல் திரைப்படம், ரேடியோ மற்றும் தொலைக்காட்சியின் மீது வெளியிட்ட 'மிராண்டா பிரோர்சஸ்' என்ற அஞ்சலியில், புதிய தொடர்பு கலைகளைப் பற்றிய கோட்பாட்டை நேரடியாகக் கூறினார்: இந்த புதிய தொடர்பு கலைகள், அவற்றைப் புரிந்துகொள்ளும் கைகளில், "சக்தி வாய்ந்த கருவிகள்" ஆகின்றன, "மனித குடும்பத்தின் கூட்டத்தொகுப்புகளை" உண்மைக்கு கொண்டு வரலாம். ஒரு தடுப்பு இல்லை. ஒரு எச்சரிக்கையும் இல்லை. ஒரு கட்டளை — அவரது தருணத்தின் தொடர்பாளர்களுக்கு, ஊடகத்தை உண்மையாக எடுத்துக் கொள்ளவும், அதைப் கையாளவும், அதை வேலை செய்ய வைக்கவும்.

போப் லியோ XIV, 60வது உலக சமூக தொடர்புகள் நாளுக்கான தனது செய்தியில் — இந்த ஜனவரி 24 அன்று, சென்ட் பிரான்சிஸ் டி சேல்ஸ் பண்டிகையில் — செயற்கை நுண்ணறிவை "அதை உருவாக்கும் மற்றும் பயன்படுத்தும் மக்களின் நல்ல மற்றும் கெட்ட மதிப்புகளை பிரதிபலிக்கும் கண்ணாடி" என்று விவரித்தார், மேலும் "அல்காரிதங்களை தீர்மானத்திற்கு மாற்றுவதற்கான கவர்ச்சிக்கு எதிராக எச்சரித்தார், மற்றும் தரவுகளை ஞானத்திற்கு மாற்றுவதற்கான கவர்ச்சிக்கு எதிராக எச்சரித்தார்."

போப் பிரான்சிஸ், லாடேட் டெஉம் இல் இருபத்தி மூன்றாவது பத்தியில், இதைப் புலமாகக் கூறினார்: மனிதனுக்கு தனது மீது இவ்வளவு சக்தி எப்போது இல்லையோ, ஆனால் அந்த சக்தி எங்கு மையமாகக் கூடுகிறது என்பது மிகவும் குறைவாகவே உள்ளது — மற்றும் தொழில்நுட்பத்தில் உள்ளதற்கான எதுவும் பொதுவான நன்மைக்காக சேவை செய்யும் என்பதை உறுதிப்படுத்துவதில்லை. இரண்டு விஷயங்கள் ஒரே நேரத்தில் நிலவுகின்றன, மற்றும் சர்ச் ஒரே நேரத்தில் அவற்றைப் பிடிக்கிறது: ஊடகத்தின் உள்ளே பொறுமையான இருப்பு, மற்றும் அதில் சக்தியின் மையமீது விழிப்புணர்வு.

ஒவ்வொரு தலைமுறையும், அதன் சொந்த மொழியில், ஒரே உணர்வு: சர்ச் காலத்தின் ஊடகத்தில் இருக்கிறது, ஏனெனில் அந்த இருப்பு ஒப்பந்தம் அல்ல — இது மிஷன்.

நான் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட — இப்போது புனிதமான — டிடஸ் பிராண்ட்ஸ்மாவுடன் முடிக்க விரும்புகிறேன்.

பிராண்ட்ஸ்மா ஒரு டச்சு கார்மெலிட் பிதா, நிஜ்மெஜன் இல் தத்துவத்தின் பேராசிரியர், ஒரு பத்திரிகையாளர், டச்சு கத்தோலிக்க பத்திரிகையில் முன்னணி நபர், மற்றும் கத்தோலிக்க பத்திரிகை சங்கத்திற்கு தேவையற்ற உதவியாளர். அவர், கிறிஸ்தவத்தின் வார்த்தையை வழங்குவதற்கான மிகச் சரியான அர்த்தத்தில், கத்தோலிக்க பத்திரிகையாளர்களின் பிதா ஆவார். அவர் கத்தோலிக்க பத்திரிகையை பொதுமக்கள் சதுக்கத்தின் அருகில் உள்ள ஒரு இணை நிறுவனமாகக் கருதவில்லை, ஆனால் பொதுமக்கள் சதுக்கத்தின் உள்ளே சர்சின் நிறுவன குரலாகக் கருதினார் — அவர் தனது தருணத்தில் உள்ள மொழியில், நான் உங்களை எங்கள் தருணத்தில் உண்மையாக எடுத்துக் கொள்ளக் கேட்டுக் கொண்டிருக்கிறேன்.

1941 இன் இறுதியில் மற்றும் 1942 இன் ஆரம்பத்தில், நாசி ஆக்கிரமிப்பு ஒரு உத்தியை வெளியிட்டது. நெதர்லாந்தில் கத்தோலிக்க பத்திரிகைகள், அவர்களது தகவல்களைப் பின்பற்றுவதுடன், நாசி பிரச்சாரத்தை வெளியிட வேண்டும். அந்த உத்தி ஒரு கோரிக்கை அல்ல. இது சட்டம். இது அமலாக்கத்திற்குரியது. உடன்படுதல் புரிந்துகொள்ளக்கூடியது.

பிராண்ட்ஸ்மா ஒரு கொள்கை ஆவணத்தை எழுதவில்லை. அவர் ஒரு அறிக்கையை வெளியிடவில்லை. அவர் ஒரு கார் எடுத்து, ஆக்கிரமிக்கப்பட்ட நெதர்லாந்தில், பிஷப் இருந்து பிஷப், ஆசிரியர் இருந்து ஆசிரியர், சென்றார், ஒவ்வொருவருடனும் தனிப்பட்ட முறையில் உட்கார்ந்து, எந்த கத்தோலிக்க பத்திரிகைக்கும் உடன்படுவதற்கான கட்டாயம் இல்லை, மற்றும் கத்தோலிக்க பத்திரிகையின் முழுமை மறுப்பு தேவை என்று கூறினார். அவர் நிறுவன இருப்பை ஒவ்வொரு ஆசிரியரின் நேர்மையான சாட்சியமாக மாற்றினார்.

அவர் 1942 இன் ஜனவரி 19 ஆம் தேதி இதற்காக கைது செய்யப்பட்டார். அவர் Dachau க்கு அனுப்பப்பட்டார். அவர் 1942 இன் ஜூலை 26 ஆம் தேதி அங்கு இறந்தார், ஒரு நர்ச் மூலம் வழங்கப்பட்ட ஒரு மரண ஊசி மூலம், அவர் இறக்கும் முன்பு — அவர் ஆசீர்வதித்த மற்றும் தனது மாலை கொடுத்த — சாட்சியத்தின் அடிப்படையில். அவரது இறுதி பதிவு செய்யப்பட்ட வார்த்தைகள் கருணை பற்றியது, வெறுப்பு அல்ல. ஜான் பால் II 1985 இல் அவரை புனிதமாக்கினார். போப் பிரான்சிஸ் 2022 இன் மே 15 ஆம் தேதி அவரை புனிதமாக்கினார்.

பத்திரிகை அடிப்படையமைப்பு — அச்சுப்பொறிகள், ஆசிரியர் அலுவலகங்கள், விநியோக நெட்வொர்க்கள், டச்சு சமுதாயத்தில் கத்தோலிக்க பத்திரிகையின் நிறுவன இருப்பு — எந்த ஒன்றும் பிஷப் இருந்து பிஷப் செல்ல முடியாது. எந்த ஒன்றும் ஒரு ஆசிரியருடன் உட்கார்ந்து, நீங்கள் கட்டாயமாக இல்லை என்று சொல்ல முடியாது. பிராண்ட்ஸ்மா மட்டுமே அதைச் செய்தார். அவரது காலத்தின் கருவிகள் செய்தியை எடுத்துச் செல்ல முடிந்தது. அவை அதற்கான பொறுப்பை ஏற்க முடியவில்லை.

இது இங்கே நிலவக்கூடிய வேறுபாடு, மற்றும் இது நான் உங்களுடன் விலக விரும்பும் ஒன்று.

உலகம், பெரும்பாலான மக்கள் — பெரும்பாலான தலைவர்கள், பெரும்பாலான பிஷப்பர்கள், பெரும்பாலான சாதாரண கத்தோலிக்கர்கள் — இன்னும் முழுமையாகப் புரிந்துகொள்ளாத அளவிலும், வேகமாகவும் பரந்த அளவிலும் மாறவிருக்கிறது. நான் இன்று உங்களுக்கு விவரித்த அமைப்புகள் ஆரம்ப கட்டங்களில் உள்ளன. இரண்டு ஆண்டுகளில், அவை முக்கியமாக அதிக திறமையுடன் இருக்கும். ஐந்து ஆண்டுகளில், அவை செய்யக்கூடியது மற்றும் பெரும்பாலான நிறுவன தலைவர்கள் செய்யக்கூடியது என்பதற்கான இடைவெளி மேலும் பரந்ததாக இருக்கும். பத்து ஆண்டுகளில், உங்கள் பிஷப்பர்கள் வழிநடத்த வேண்டிய பரிசுத்த நிலை, அவர்கள் இப்போது வழிநடத்தும் நிலைக்கு ஒற்றுமையாகவே இருக்கும்.

இந்த அறையில் உள்ள மக்கள், உங்கள் வேலைக்கான இயல்பினால், நிறுவன கிறிஸ்தவத்தில் மற்றவர்களை விட இந்த தொழில்நுட்பத்திற்கு அருகிலே உள்ளனர். நீங்கள் டிஜிட்டல் தொடர்புகளை கையாள்கிறீர்கள். நீங்கள் கருவிகளைப் பயன்படுத்துகிறீர்கள். நீங்கள் மேடைகள் மற்றும் போக்குகளை, பிஷப் அலுவலகத்திற்கு வருவதற்கு முன்பே காண்கிறீர்கள். அந்த அருகாமை உங்கள் அழைப்புக்கு சம்பந்தமில்லாதது அல்ல. இது அழைப்பாகும்.

நீங்கள் பாலம். ஒரு பிஷப் ஒரு தத்துவவாதி, ஒரு தத்துவவாதி, ஒரு பரிசுத்தர். அவர் ஆயிரம் கடமைகளுக்கு இடையே விரிக்கிறார். அவர் சமகால நிலையைப் புரிந்துகொள்ளும் லேய் நிபுணர்களின் மீது சார்ந்துள்ளார் — மேலும் அவர், அந்த நிலையை அவர் வழிநடத்த தேவையான விதங்களில் மொழி பெயர்க்க உங்களை சார்ந்துள்ளார். நீங்கள், இரண்டு ஆண்டுகளில், ஐந்து ஆண்டுகளில், மற்றும் பத்து ஆண்டுகளில் AI எப்படி இருக்கும் என்பதை,抽象 கொள்கை விதிகளில் அல்ல, ஆனால் அவர் சேவிக்கிற மக்களின் தினசரி வாழ்க்கையில், மிகவும் தெளிவாகவும் துல்லியமாகவும் புரிந்தால் — நீங்கள் அவருக்கு எந்த பரிசுத்த கடிதம் அல்லது வத்திக்கன் ஆவணம் வழங்க முடியாத ஒன்றை வழங்குகிறீர்கள்: செயல்முறை அறிவு, அதில் செயல்பட நேரத்தில்.

அந்த அறிவு அவனின் மூலம் வெளிப்படுகிறது. நிலையான கத்தோலிக்கர்கள் இந்த மாற்றத்தின் பாசிவ் பெறுநர்கள் அல்ல. அவர்கள் குடியரசு நாகரிகர்கள். அவர்கள் வாக்களிக்கிறார்கள். அவர்கள் தானியங்கி முறையால் மறுபடியும் வடிவமைக்கப்படும் தொழில்களில் வேலை செய்கிறார்கள். தங்கள் குழந்தைகளின் பள்ளிகள், நீதிமன்றங்கள் மற்றும் மருத்துவமனைகள் தானியங்கி காரணிகளின் காலத்தில் எப்படி நிர்வகிக்கப்படும் என்பதைப் பற்றி அரசியல் மதிப்பீடுகளை உருவாக்குமாறு அவர்கள் கேட்கப்படுவார்கள். இதற்கான தேவையான தகவல்களை தேவையற்றது என்று கூறுவதில் திருச்சபைக்கு ஒரு முக்கியமான கருத்து உள்ளது. ஆனால் அந்த குரல் அவர்கள் வரை தெளிவாக, சரியாக, மற்றும் நம்பகமாக கொண்டு செல்லப்படுமானால் மட்டுமே அது அவர்களை அடைவது. அந்த சங்கிலி இந்த அறையில் தொடங்குகிறது.

எனது பொறுப்பு இதுதான். அடுத்த முக்கிய AI வளர்ச்சி ஒரு பத்திரிகையாளர் மின்னஞ்சலில் விழுந்த பிறகு, நீங்கள் ஒரு பிஷப்பின் பதிலை கேட்கப்படும் போது — ஒரு பிஷப்புடன் ஒரு மெதுவான மணிநேரம் உட்காருங்கள். ஒரு தகவல் ஆவணம் அல்ல. ஒரு உண்மையான உரையாடல்: இது என்ன வருகிறது, இது உங்கள் அக்கறையில் உள்ள மக்களுக்கு என்ன அர்த்தம், மற்றும் நீங்கள் இன்னும் எதிர்கொள்ள வேண்டிய பாஸ்டரல் முடிவு என்ன என்பதைப் பற்றி. அந்த உரையாடல் — நேரத்தில் வழங்கப்படும், தெளிவான மொழியில் வழங்கப்படும், புரிதலுக்கான வேலை செய்த ஒருவரால் — இந்த மாற்றத்தின் மூலம் தனது மக்களை வழிநடத்தும் பிஷப்புக்கும், அதை பிறகு எதிர்கொள்ளும் பிஷப்புக்கும் இடையிலான வேறுபாடு.

உதாரணம் முழுமையாக இல்லை, நான் வேறுபாடு காட்ட மாட்டேன். பிராண்ட்ஸ்மாவின் செயல் ஒரு மறுப்பு — நேரடி கட்டாயத்தின் கீழ் உள்ள நெறிமுறை ஒத்துழைப்பு இல்லை. நான் உங்களிடம் கேட்கும் விஷயம் வேறுபட்டது: கட்டுமானம், நிலையான திறமை, மற்றும் அந்தக் கத்தோலிக்க தேவைக்கு தயாராக இருக்காமல் இருக்கும் ஊடகத்தில் உண்மையான ஆலோசனை. அவரது துணிச்சல் செலவாக இல்லை என்று கூறுவது. உங்கள் துணிச்சல் — அந்த ஊடகத்தை கற்றுக்கொள்வதற்கு ஆம் — பிஷப்புடன் மெதுவான உரையாடலுக்கு ஆம் — அறிவு இல்லாத அந்த இருப்புக்கு வழங்க முடியாது என்பதற்கான கவனத்திற்கு ஆம்.

பிராண்ட்ஸ்மா ஒரு கார் எடுத்து சென்றார். சாலைகள் மோசமாக இருந்தன மற்றும் அரசு கண்காணித்து இருந்தது. அவர் எதற்காகவும் சென்றார், ஆசிரியருக்கு ஆசிரியருக்கு, ஏனெனில் யாராவது அந்த அறையில் இருக்க வேண்டும்.

அந்த அறை இப்போது மாறியுள்ளது. கருவிகள் வேகமாகவும், அடைவுகள் நீளமாகவும் உள்ளன. ஆனால் குறைக்க முடியாத செயல் அதே: யாராவது புரிந்து கொள்ள வேண்டும், யாராவது செல்ல வேண்டும், மற்றும் யாராவது — தெளிவாக, நேரில், நேரத்தில் — என்ன உண்மையாக உள்ளது மற்றும் அதன் அர்த்தம் என்ன என்பதைச் சொல்ல வேண்டும்.

அந்த நபராக இருங்கள்.

நன்றி.