"Magisterium AI delere"
Matthew Harvey Sanders (Magisterium AI) et Dr. Marcus Barnes (New Polity) disputant quaestionem: "Possuntne Catholici cum AI machinis colloqui?"
Disputatio, a Edmondo Mitchell moderata in Faith & AI Podcast, versatur circa commentarium Barnesi vulgatissimum "Delete Magisterium AI." Barnes hunc articulum edidit ad respondendum orationi nuper habitae a Sanders apud Guild of Our Lady of Ransom’s Advent Lecture Londinii.
Totam disputationem per nexum YouTube spectare potes. Infra quoque orationem initialem Matthaei in hac disputatione recognoscere potes.
Oratio Inauguralis Matthaei Harvey Sanders
Antequam incipimus, aliquid declarare volo.
Quid ego de hoc argumento sentiam, postremo nihil refert.
Tempore confusionis, salus nostra non in propriis argumentis consistit, sed in mentem nostram menti Ecclesiae conformare. Ad Sanctam Sedem spectare debemus, ut in his novis finibus recte dirigamur.
Hoc eodem spiritu fidelitatis vos rogo ut auscultetis sequenti nuntio a Leone Papa ante Nativitatem ad conventum “Builders AI Forum” misso, qui coetus catholicorum fuit ad investigandum quomodo artificialis intelligentia adhiberi posset ad missionem Ecclesiae sustinendam.
Nuntius Sanctissimi Patris Leonis XIV: Ad Participes Conventus Builders AI Forum
Cunctis qui participant Builders AI Forum 2025, apud Pontificiam Universitatem Gregorianam celebratum, cordiales salutations mitto. Gratias ago curatoribus eiusdem necnon omnibus qui, per investigationem, incepta oeconomica atque pastoralem prudentiam, id effici conantur ut technologiae emergentes ad dignitatem personae humanae et ad commune bonum semper dirigantur.
Propositum huius Conventus, nempe “novam communitatem praxeos interdisciplinarem fovere, quae dedicatur sustinendo progressionem productorum AI quae inserviunt missioni Ecclesiae”, magni momenti quaestionem nostri temporis manifestat: non solum quid AI efficere possit, sed potius quis ipse fiamus per technologias quas exstruimus. Hoc in contextu animadvertere velim intelligentiam artificialem, sicut omnem inventionem humanam, ex illa facultate creativa oriri quam Deus nobis commisit (cf. Antiqua et Nova, 37). Quod significat innovationem technologicam posse esse quandam participationem in ipso divino creationis actu. Hinc pondus ethicum ac spirituale secum fert, cum omnis electio in consilio technico quandam visionem de homine exprimat. Ecclesia igitur omnes artifices AI vocat ut moralem discretionem colant tamquam partem fundamentalem sui laboris, ut scilicet systemata evolvant quae iustitiam, solidarietatem ac veram vitae reverentiam repraesentent.
Deliberationes vestrae his duobus diebus ostendunt hunc laborem neque ad sola laboratoriorum instituta neque ad portfolaeos collocationum coarctari posse. Profunde ecclesialis conatus esse debet.
Sive agitur de algorithmis pro educatione catholica excogitandis, sive de instrumentis ad curationem valetudinis misericorditer praestandam, sive de creativis suggestis quae historiam christianam cum veritate et pulchritudine narrant, unusquisque particeps ad missionem communem confert: ut technologia in servitium evangelizationis et integrae cuiusque personae progressionis ponatur. Huiusmodi cooperatio interdisciplinaris illud “colloquium inter fidem et rationem” (ibid., 83) corporat, in aetate digitali renovatum, atque confirmat intelligentiam — sive artificialem sive humanam — plenissimum sensum suum in caritate, libertate et relatione cum Deo invenire.
His sententiis, opus huius Conventus caritatiosae intercessioni Mariae, Sedes Sapientiae, commendo. Det Deus ut cooperatio vestra fructum ferat in AI quae Creatoris consilium repraesentet: intelligentem, relationalem et caritate ductam. Dominus benedicat conatibus vestris eosque signum spei pro tota humana familia efficiat.
Ex Aedibus Vaticanis, die 3 mensis Novembris anno 2025
LEO PP. XIV
Illa epistula est sonus ianuae Ecclesiae ad aetatem intellegentiae artificialis et roboticae aperientis, nec possumus dicere nos Ecclesiae servire, si per eam ingredi recusamus.
Summus Pontifex modo nobis dixit ‘innovationem’ in campo intellegentiae artificialis catholicae intellegi posse ut "participationem in divino creationis actu". Haec sententia nos prorsus consistere debet.
Si haec technologia est imago "creativae facultatis quam Deus nobis commisit", tunc propositio eam "delendi" non iam tantum est reprehensio instrumenti. Est recusatio vocationis.
Intellego ac reveror timorem quem multi habent. Cupiditas fidem ab occultis novis viribus, quas comprehendere conamur, tuendi rationabilis est.
His dictis, meminisse debemus cuius sit summa responsabilitas fidem tuendi.
Id quod refert est quid Ecclesia nos re vera facere iubeat. Atque Ecclesia modo locuta est.
In ‘continente digitali’ vivimus, ubi confusio regnat. Cum quis hodie quaestionem de Deo habeat, non solet in ecclesiam ingredi; quaestionem potius in spatio ad scribendum proponit.
Nimis diu, sola responsa quae invenerunt a societatibus saecularibus proveniebant, quarum praecipuum propositum non est fidelitas Evangelio et Magisterio.
Magisterium AI ad hoc corrigendum condidimus. Non ut pastorem substitueremus, sed ut oves adiuvaremus ducere, id fecimus. Id condidimus ut, cum quaesitor digitalis pulsaverit, ostium ad thesaurum fidei statim ac fideliter aperiatur.
Litterae Pontificis totam huius disputationis condicionem mutant.
Hanc technologiam non existimat esse rem delendam. Eam appellat "inceptum profunde ecclesiale". Id significat hoc esse opus Ecclesiae. Nominate indicat quae aedificare debeamus: "algorithmos ad educationem catholicam" et "suggesta creandi quae historiam christianam narrant".
Hoc est ipsum opus quod facimus.
Magna differentia est inter privatam inclinationem et doctrinam Ecclesiae. Plane licet tibi, privatim, nolle artificiosam intellegentiam in aliqua vitae tuae parte adhibere. Sed longe aliud est dicere: ‘Hoc mihi non placet’ quam pronuntiare: ‘Ecclesia hoc facere non debet.’
Pontifex clare non postulat ut desinamus. Rogat ut «iudicium morale colamus». Vult ut systemata AI aedificemus quae sint «intelligens, sociale et caritate ductum».
Si ab hac technologia fugimus, ut metaphora ex Evangelio utar, talenta nostra in terra sepelimus.
At si Patrem Sanctum audimus, responsabilitatem aedificandi accipimus. Missionem suscipimus ut curemus, etiam aetate intellegentiae artificialis et roboticae, instrumenta nostra "ad dignitatem personae humanae spectantia maneant".
Timor nos iubet delere; Ecclesia nos iubet aedificare.
Gratias tibi ago.