கத்தோலிக்க AI வளர்ச்சி, மனித வளம் & AI கட்டியாளர்கள்

இங்கு GRAiCE MED உலக மாநாடு, நடத்தப்பட்டது ஜார்ஜ்டவுன் பல்கலைக்கழகத்தின் AI CoLab ரோமில் புதன்கிழமை 23 செப்டம்பர் 2026 அன்று, மத்தேயு ஹார்வி சாண்டர்ஸ் ஏழு நூற்றாண்டுகளுக்கு முன்பு ஒரு உறுதிமொழியுடன் திறக்கப்பட்டது. யெருசலேமின் சיינט் ஜான் மருத்துவமனையில் சேரும் சகோதரர்கள் “எங்கள் ஆண்டவர்களான நோயாளிகளின் அடிமை மற்றும் அடிமை” ஆக இருப்பதாக வாக்குறுதி அளித்தனர். “கத்தோலிக்க AI வளர்ச்சி, மனிதன் வளம் & AI கட்டியாளர்கள்” என்ற உரையில் அவர் கூறுகிறார்: திறமை ஒரு இயந்திரத்திற்கு வழங்கப்படலாம், ஆனால் ஒரு வாக்குறுதி வழங்க முடியாது. முழு உரையை கீழே படிக்கவும்.

I. எங்கள் ஆண்டவர்களான நோயாளிகள்

ஏழு நூற்றாண்டுகளுக்கு முன்பு, யெருசலேமின் சיינט் ஜான் மருத்துவமனையில் சேரும் ஒரு மனிதன் ஞாயிற்றுக்கிழமை அத்தியாயத்திற்கு முன் வந்தார், மிச்சலின் மீது தனது கைகளை வைத்தார், மற்றும் ஒவ்வொரு மதத்திற்கும் செய்யப்படும் மூன்று வாக்குறுதிகளை அளித்தார். கட்டுப்பாடு, காமம், ஏழ்மை. பின்னர் அவருக்கு நான்காவது ஒன்றைச் சொல்லப்பட்டது. அந்த வார்த்தைகள் அந்த ஒழுங்கின் சொந்த பழக்கவழக்கங்களின் புத்தகத்தில் உயிருடன் உள்ளன: "நாங்கள் மற்றவர்கள் செய்யாத மற்றொரு வாக்குறுதியை அளிக்கிறோம், ஏனெனில் நீங்கள் எங்கள் ஆண்டவர்களான நோயாளிகளின் அடிமை மற்றும் அடிமை ஆக இருப்பதாக வாக்குறுதி அளிக்கிறீர்கள்."

எங்கள் ஆண்டவர்களான நோயாளிகள். இது மருத்துவமனையின் நோயாளிகளுக்கான பெயர். அதன் விதி, இன்னும் பழமையானது, ஒரு நோயாளியை படுக்கைக்கு எடுத்துச் செல்லவும், "அவர் ஒரு ஆண்டவராக இருந்தால்" என்றால் உணவு கொடுக்கவும், ஒவ்வொரு நாளும், சகோதரர்கள் தாங்கள் உணவு சாப்பிடுவதற்கு முன். அந்த சகோதரர்களில் பலர் குதிரை வீரர்கள், குதிரை வீரர்களின் மகன்கள், அவர்கள் தங்கள் வாழ்க்கையை சேவையாக செலவழித்தனர். அந்த மருத்துவமனையை வைத்திருக்கும் ஒழுங்கு இன்னும் உள்ளது. இது மால்டாவின் சுயாதீன மிலிடரி ஆர்டர், மற்றும் இது இந்த நகரத்தில் இரண்டு முகவரிகளில் இருந்து தன்னைத்தானே நிர்வகிக்கிறது, ஒரு பாலாசோ வியா கண்டொட்டி மற்றும் அவென்டைனில் ஒரு வில்லா.

அந்த மரபு மருத்துவமனையின் மூலம் வந்தது, மற்றும் நான் அதற்கு மீண்டும் வருகிறேன், ஏனெனில் இது மருத்துவத்தில் மிகவும் நடைமுறை யோசனை ஆக இருக்கப்போகிறது. வாக்குறுதி ஒரு சகோதரன் எவ்வளவு அறிவு கொண்டிருக்கிறான் என்பதை கேட்கவில்லை. அது யாருடையது என்று கேட்டது. திறமை ஒரு இயந்திரத்திற்கு வழங்கப்படலாம், மற்றும் அதில் பெரும்பாலும் வழங்கப்படவுள்ளது. ஒரு வாக்குறுதி வழங்க முடியாது. இது இந்த உரையின் மையம்.

நான் ஒரு மருத்துவர் அல்ல. கடந்த சில ஆண்டுகளாக, என் வேலை கத்தோலிக்க எழுத்துக்களை இயந்திரங்களுக்கு வாசிக்கக்கூடியதாக மாற்றுவது, பின்னர் ஒரு இயந்திரம் அதை செய்யக்கூடிய போது என்ன செய்ய வேண்டும் என்பதைக் தீர்மானிப்பது. ஏற்பாட்டாளர்கள் என்னை நீங்கள் என்ன கட்டினோம் மற்றும் எதை தீர்மானித்தோம் என்பதைச் சொல்ல கேட்டனர். அந்த முடிவுகளில் ஒன்று இப்போது உங்கள் முடிவாகவும் உள்ளது, மற்றும் இது என்ன வருகிறதற்கான அளவுக்கு எதிராகவே பொருத்தமாக இருக்கிறது. எனவே, நான் அங்கு தொடங்குவேன்.

டெமிஸ் ஹாஸ்சபிஸ் ஒரு நோபல் பரிசு பெற்றவர் மற்றும் கூகிள் தீப் மைண்டின் ஒருங்கிணைப்பாளர். 2024 இல், பாபா பிரான்சிஸ் அவரை பாண்டிபிகல் அறிவியல் அகாடமிக்கு நியமித்தார். அவர் தனது சொந்தத்தை ஒரு கவனமான நம்பிக்கையாளர் என்று விவரிக்கிறார். கடந்த ஆண்டு ஆகஸ்டில் தி கார்டியனுக்கு அவர் கூறினார்: "தொழில்துறை புரட்சி விட 10 மடங்கு பெரியது," அவர் கூறினார், "மற்றும் 10 மடங்கு வேகமாக இருக்கலாம்."

பாபா லியோ XIV இந்த காலத்தை ஒரு பெயர் வழங்கியுள்ளார். Magnifica Humanitas இல், அவர் இதனை "AI மற்றும் ரோபோடிக்ஸ் காலம்" என்று அழைக்கிறார். இரண்டாவது வார்த்தையை கவனிக்கவும், ஏனெனில் 거의 அனைவரும் அதை விட்டுவிடுகிறார்கள். முந்தைய ஆட்டோமேஷன் அலைகள் தசையை எடுத்துக்கொண்டு, மனதை நிறுத்திவிட்டன; மக்கள் அறிவு வேலைக்கு மாறினார்கள். இந்த முறையில் AI அமைப்புகள் அறிவாற்றல் வேலைகளை எடுத்துக்கொள்கின்றன, ரோபோடுகள் உடல் வேலைகளை எடுத்துக்கொள்கின்றன, ஒரே தசாப்தத்தில், மற்றும் மாறுவதற்கான மூன்றாவது வகை இல்லை. மூன்றாவது வகை வேலை இருந்தால், அது எப்போதும் தசை மற்றும் அறிவு அல்ல: மற்றொரு மனிதனிடம் இருப்பது. அந்த எண்ணத்தை வைத்திருக்கவும்.

அறிவாற்றல் பாதி உங்கள் படிமங்களில், உங்கள் த்ரியாக் மற்றும் உங்கள் ஆவணங்களில் ஏற்கனவே உள்ளது. உடல் பாதி வந்துவிட்டது. தைவானில் உள்ள டைசுங்கு வெட்டியாளர்கள் மருத்துவமனையில், நுராபோட் என்ற ஒரு செவிலியர் ரோபோடு, மருந்துகள், மாதிரிகள் மற்றும் காயம் பராமரிப்பு கருவிகளை படுக்கைக்கு கொண்டு செல்கிறது. உலக சுகாதார அமைப்பு 2030 இற்குள் சுமார் பதினொன்று மில்லியன் சுகாதார பணியாளர்களின் குறைபாடு ஏற்படும் என கணிக்கிறது. இந்த இயந்திரங்கள் உங்கள் மருத்துவமனைகளில் அச்சுறுத்தலாக வரவில்லை. அவை உதவியாக வருகிறன.

மருந்துகளை எடுத்துச் செல்லும் ஒரு ரோபோ என்பது குறுகிய தொடக்கம். அந்த ஆவல் மிகவும் தொலைவில் உள்ளது. மனித உருவ ரோபோக்களை கட்டும் தனது நிறுவனத்தின் தலைவரான எலான் மஸ்க், கடந்த நவம்பரில் ஒரு முதலீட்டு மாநாட்டில் இதனை கூறினார், மற்றும் நான் அவரை நீண்டதாக மேற்கோள் கொடுப்பேன், ஏனெனில் அவர் பொதுவாக துண்டுகளாக மேற்கோள் கொடுக்கப்படுகிறார்.

"எல்லோருக்கும் சிறந்த அறுவை சிகிச்சையாளர்களுக்கு அணுகல் இருக்குமா என்று கற்பனை செய்யுங்கள், உண்மையில் அனைவருக்கும். மற்றும் ஆப்டிமஸ் மிகவும் மனிதமயமான துல்லியத்தை கொண்டிருக்கும், மற்றும் மருத்துவ செயல்முறைகளை, மிகவும் நுணுக்கமான மருத்துவ செயல்முறைகளை, எந்த மருத்துவ செயல்முறையையும் செய்யக்கூடியதாக இருக்கும், உண்மையில் மனிதர்கள் செய்ய முடியாத விஷயங்கள், ஏனெனில் அவை மிகவும் கடினமாக இருக்கும், மற்றும் அது யாருக்காகவும் கிடைக்கும்."

பொதுவாக, இது நீக்கப்படும் கட்டுப்பாட்டை அவர் நம்புகிறார். "மக்கள் அடிமையை நீக்குவதற்கும், சிறந்த மருத்துவ சிகிச்சையை வழங்குவதற்கும் பேசுகிறார்கள், ஆனால் அவர்கள் உண்மையில் ஒரு தீர்வை வழங்குவதில்லை." பணம் இதனை தீர்க்கவில்லை, அவர் கூறினார், ஏனெனில் "சிறந்த மருத்துவர்கள் மற்றும் அறுவை சிகிச்சையாளர்களின் எண்ணிக்கை மிகவும் குறைவாகவே உள்ளது. அவர்கள் மரங்களில் வளரவில்லை, ஆனால் இப்போது அவர்கள் தொழிற்சாலைகளில் கட்டப்படுவார்கள்."

அவர் மூன்று ஆண்டுகள் என்று கூறியுள்ளார்; நான் இது நீண்டதாக இருக்கும் என்று நினைக்கிறேன். ஆனால் தேதி விலக்கி வைக்கவும், அவர் என்ன pointing at என்பதைப் பாருங்கள், ஏனெனில் அவர் அதில் சரியாக இருக்கிறார். சிறந்த மருத்துவர்கள் எப்போதும் அளவிடப்படவில்லை. ஒருவரை உருவாக்குவதற்கு ஒரு தசாப்தத்திற்கும் மேலாகவே தேவை, மேலும் அவர்கள் ஒரே அறையில் மட்டுமே இருக்க முடியும். வரலாற்றில் உள்ள ஒவ்வொரு சுகாதார அமைப்பும் அந்த கட்டுப்பாட்டின் அடிப்படையில் வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது, மற்றும் இது பூமியில் சிறந்த சிகிச்சை எப்போதும் புவியியல் மற்றும் அதிர்ஷ்டத்தின் மூலம் மட்டுமே வழங்கப்பட்டது. ஒரு நாட்டில் பிறந்த குழந்தை ஒரு நிபுணரைப் பெறுகிறது; நான்கு நூறு மைல்கள் தொலைவில் பிறந்த குழந்தை ஒரு அனேஸ்திசியர் இல்லாத மருத்துவமனைக்கு செல்ல வேண்டும். இதுவரை இதை மாற்றுவதற்கான எதுவும் இல்லை. இது மாற்றலாம்.

ஆனால், தெளிவாக, நம்பிக்கையுள்ள வழி. நோயறிதல், அறுவை சிகிச்சை மற்றும் சிகிச்சை அளவுக்கு மற்றும் தரத்தில் கிடைக்கப்போகிறது, மனித வரலாற்றில் இதுவரை காணாத அளவுக்கு. அதனால் மிகுந்த துன்பங்கள் முடிவடையவுள்ளது. இரண்டு ஆயிரம் ஆண்டுகளாக நோயாளிகளுக்காக தினமும் பிரார்த்தனை செய்த ஒரு தேவாலயம், அதனை வரவேற்க வேண்டும்.

II. இயந்திரம் சரியான போது என்ன மீதமுள்ளது

இப்போது மஸ்க் விவரிக்கும் விஷயத்தை கவனமாகப் பாருங்கள். அவர் தனது விமர்சகர்கள் அனுமதிக்கும் அளவுக்கு அதிகமாக துல்லியமாக உள்ளார்.

அவர் மருத்துவத்தின் தொழில்நுட்ப வேலை, அடிப்படையில் இயந்திரமான பகுதிகளைப் பற்றி பேசுகிறார். ஒரு மனிதன் படுக்கையில் முக்கியமல்ல என்று அவர் கூறவில்லை. அவர் படுக்கையைப் பற்றி ஒருபோதும் சிந்திக்கவில்லை.

ஜனவரியில் இளைஞர்கள் மருத்துவக் கல்லூரிக்கு செல்ல வேண்டும் என்றால், அவர் இல்லை என்று கூறினார், மற்றும் அதை "அர்த்தமில்லாதது" என்று அழைத்தார். அவர் தவறாக இருக்கிறான் என்று நான் நினைக்கிறேன்.

ஏனெனில் நோயாளியின் நோய்க் கண்டறிதலும் செயல்முறையும் மருத்துவரின் முழுமையல்ல. அவை நாங்கள் அளவீடு செய்ய தெரிந்த பகுதி.

சரியான நோய்க் கண்டறிதல் உள்ள ஆலோசனை உள்ளது, மற்றும் நோயாளி முதல் வாக்கியத்திற்குப் பிறகு எதுவும் கேட்கவில்லை. இரண்டு குடும்பங்களில் எது மெதுவாக தகவலைப் பெற வேண்டும் என்பதையும், எது நீங்கள் பேசுவதை நிறுத்த வேண்டும் என்பதையும் தெரிந்து கொள்வது. சிகிச்சை நிறுத்துவதற்கான தீர்மானம் உள்ளது. உங்கள் முன்னிலையில் உள்ள மனிதன் ஒவ்வொரு கேள்விக்கும் சரியாக பதிலளித்துவிட்டான் மற்றும் மருந்து எடுக்கப் போவதில்லை என்பதை கவனிக்கிறீர்கள். நிற்காமல் உட்கார்வது. மற்றும் அந்த முடிவை உரிமையுடன் எடுத்துக்கொள்வது, நீங்கள் வீட்டிற்கு கொண்டு செல்லும் மற்றும் காலை இரண்டு மணிக்கு விழித்திருக்கும் முடிவு. எந்த இயந்திரமும் எப்போதும் விழித்திருப்பதில்லை.

அது எதுவும் வெறும் உணர்ச்சி அல்ல. இது எந்தவொரு நெறிமுறையும் முழுமையாகப் பிடிக்காத மருத்துவ வேலை, இதனால் இது குறைவாக அளவீடு செய்யப்பட்டது மற்றும் தொழில்நுட்பத்தின் பாதி பெற்ற நிலையைப் பெறவில்லை. நீங்கள் தசாப்தங்களாகவே இருப்பது ஒரு மருத்துவ மாறியாக இருக்கிறது என்பதைக் கண்டுபிடித்திருக்கிறீர்கள். இது எப்போதும் அமைப்பு பரிசளிக்க உருவாக்கப்பட்டது.

மருத்துவம் ஒரு இயந்திரத்திலிருந்து வரும் போது மற்றும் செயல்முறை ஒரு இயந்திரத்தால் செய்யப்படும் போது, மருத்துவர் எதற்காக இருக்கிறான் என்பது ஒரு வருகை பற்றிய கேள்வியாக மாறுகிறது.

நான் இதனை ஒரு ஆறுதல் என்றே பொருளாகக் கருதவில்லை. இது ஒரு வேலை விவரமாகக் கருதுகிறேன். இயந்திரத்தின் நோய்க் கண்டறிதலை தனது கையில் வைத்துள்ள மருத்துவர், அதை அடையப் பயன்படுத்திய நாற்பது நிமிடங்கள், குறைவான மருத்துவர் அல்ல. அவர் தலைமுறைகளில் முதன்மை மருத்துவர், உட்கார்வதற்கான வசதியைப் பெறுகிறார். அவர் உட்காருகிறாரா, மற்றும் யாராவது அவரைப் பயிற்சியளிக்கிறாரா என்பது உங்கள் தொழிலின் பதிலளிக்கப்போகும் கேள்வி. அந்த நாற்பது நிமிடங்கள் காலியாக இருக்காது. உங்கள் தொழில் அவற்றை நோயாளிக்கு உரிமையாக்குகிறது, அல்லது மற்றொருவர் அவற்றை கணக்கில் உரிமையாக்கி செயல்திறனைப் புகாரளிக்கும்.

நான் உங்களுக்கு கூறக்கூடியது, மனிதன் எதற்காக இருக்கிறான் என்பதற்கான இந்த சரியான கேள்வி, இயந்திரம் ஒரு மருத்துவர் என்னை அறிவதையும், ஒரு மருத்துவர் என்ன செய்கிறான் என்பதையும் தெரிந்து கொண்டால், என் நிறுவனம் பல ஆண்டுகளாக இதைச் சுற்றி கட்டமைக்கிறது. மற்றும் நாம் கற்றது இந்த அறையில் பயன்படுகிறது.

III. பாலம், இலக்கு அல்ல

என் நிறுவனம் என்ன செய்கிறது என்பதை மக்கள் கேள்விப்பட்டால், அவர்கள் கடவுளைப் பற்றிய கேள்விகளைப் பதிலளிக்கும் மக்களைப் பதிலளிக்க ஒரு இயந்திரத்தை உருவாக்கினோம் என்று கருதுகிறார்கள்.

நாங்கள் உருவாக்கவில்லை, மற்றும் வேறுபாடு முழு உரையாடலாகும்.

கத்தோலிக்க தேவாலயம் இரண்டு ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கான எழுத்துக்களை கொண்டுள்ளது. ஆரம்ப நூற்றாண்டுகளின் தந்தைகள். ஆவணங்கள், ஆகஸ்டின், அக்வினாஸ், தெரசா மற்றும் மற்றவர்கள். சபைகள். பாபர்கள். அந்த வேலைக்கூறு, பிறவற்றின் மத்தியில், ஒரு மனிதன் என்ன என்பதற்கான இரண்டு ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கான விசாரணை.

பெரிய மாதிரிகள் அதன் பெரும்பாலானவற்றைப் படித்துள்ளன. அது பிரச்சனை அல்ல. பிரச்சனை, ஒரு மாதிரி அதை படித்ததை எவ்வாறு வைத்திருக்கிறது என்பதாகும். பயிற்சி ஒரு நூலகத்தை நினைவில் சுருக்கமாக்குகிறது, மற்றும் அந்த நினைவகம் சமமாக இல்லை. ஒரு மாதிரி சில நேரங்களில் ஒரு பகுதியை வார்த்தை வார்த்தையாக மீண்டும் உருவாக்கலாம், பொதுவாக அது பல முறை பார்த்தது. இது நம்பகமாகச் செய்ய முடியாது, மற்றும் இது செய்ய முடியாத போது உங்களுக்கு எப்போது தெரியாது. நினைவில் தோல்வியுற்றால், அது பதிலாக ஏதோ ஒன்றை உருவாக்குகிறது, மற்றும் அது ஒரு கற்பனை. எனவே, நாங்கள் எங்களுக்கு அமைத்த கேள்வி எப்போதும் ஒரு இயந்திரத்தை கத்தோலிக்கமாகச் செய்ய எப்படி என்பதைப் பற்றியது அல்ல. இது கேள்வியின் தருணத்தில் மாதிரியின் முன் உண்மையான உரையை வைக்க எப்படி என்பதற்கானது, எனவே பதில் மூலத்திலிருந்து படிக்கப்படுகிறது, நினைவில் இருந்து அல்ல, மற்றும் மேற்கோள் அளிக்கப்படுகிறது.

அது எளிதாகக் கூறப்பட்ட மிஷன்: கத்தோலிக்க AI, அளவிலானது. நடைமுறையில், தேவாலயத்தின் எழுதிய அனைத்தையும் டிஜிட்டல் வடிவில் மாற்றுவது மற்றும் உலகில் உள்ள யாருக்கும், எந்த சாதனத்திலும், அவர்களின் சொந்த மொழியில், அவர்கள் மிகவும் தேவைப்படும் தருணத்தில் அணுகக்கூடியதாக மாற்றுவது என்பதைக் குறிக்கிறது. ரோமன் நூலகத்தில் நுழையக்கூடிய ஆய்வாளர் மட்டுமல்ல. யாரும்.

முதல் மூன்று பகுதிகள், வரிசையில், முதல் ஒன்று ஒரு சாட்பாட் அல்ல. இது அலெக்சாண்டிரியா டிஜிட்டைசேஷன் ஹப், இது இந்த நகரில் பாண்டிபிகல் கிரேகோரியன் பல்கலைக்கழகத்துடன் இணைந்து, அந்த மரபை இயந்திரம் வாசிக்கக்கூடியதாக மாற்றுவதற்காக நடத்துகிறோம். ஒரு மணிக்கு ஆயிரக்கணக்கான பக்கங்களை செயலாக்கும் ரோபோட்டிக் ஸ்கேனர். அவற்றின் மூலம் வந்த முதல் விஷயங்களில் ஒன்று, லியோ மகான் முதல் பெனிடிக்ட் XIV வரை, பாபரின் ஆவணங்களின் பதின்மூன்று நூற்றாண்டுகள், மாக்னம் புல்லாரியம் ரோமனும்.

இரண்டாவது பகுதி, Vulgate AI என்ற ஒரு தளம், எப்போது நாங்கள் கண்டுபிடித்தோம் என்றால் கடுமையான பிரச்சனை எப்போது ஸ்கேன் செய்வது அல்ல. நிறுவனங்கள் ஸ்கேன் செய்தவற்றில் பெரும்பாலானவை இன்னும் கண்ணில் தெரியவில்லை. ஒரு ஸ்கேன் ஒரு பக்கத்தின் புகைப்படமாகும். ஒரு இயந்திரம் அதை தேட முடியாது, அது ஒரு கோப்பு அலமாரியின் புகைப்படத்தை தேட முடியாது. இது ஒரு அமைப்பு உண்மையில் மீட்டெடுக்கக்கூடிய உரையாக மாற்றப்பட வேண்டும், மற்றும் சில நிறுவனங்கள் அதை அளவிலான முறையில் செய்துள்ளன. உங்கள் சொந்த நிறுவனங்களில் ஒரு நூற்றாண்டு வழக்குகள் பதிவுகள் மீட்டெடுக்க முடியாததாக இருக்குமென நான் எதிர்பார்க்கிறேன்.

அதற்குப் பிறகு மட்டுமே, மூன்றாவது பகுதியை உருவாக்கினோம், Magisterium AI. ஒருவர் துன்பம், அல்லது ஒரு நெறிமுறை முடிவை, அல்லது கடவுள் இருக்கிறாரா என்பதற்கான கேள்வி கேட்கிறார். அமைப்பு உண்மையான உரைகளிலிருந்து, மேற்கோள்களுடன் பதிலளிக்கிறது, எனவே அந்த நபர் ஆகஸ்டின் சொற்களைப் படிக்கிறான், மறுபரிமாற்றம் அல்ல. ஒரு widow ஒருவர் துக்கத்தை எவ்வாறு எதிர்கொள்கிறார் என கேட்கிறார், மற்றும் மீண்டும் வரும் பதில் ஒரு இயந்திரத்தின் பரிதாபம் அல்ல, ஆனால் ஆகஸ்டின் தனது சொந்த நண்பனின் மரணத்தைப் பற்றிய பதினாறு நூற்றாண்டுகளுக்கு முன்பு, மேற்கோளுடன், மற்றும் அதன் கீழ் அவர் நிற்கும் இடத்தில் நிற்கும் மக்கள் மற்றும் ஒரு சமூகம் கண்டுபிடிக்க ஊக்குவிப்பது. இப்போது ஒரு மில்லியனுக்கும் மேற்பட்ட மக்கள், நூற்றுக்கு மேற்பட்ட நாடுகளில் மற்றும் எழுபதிற்கும் மேற்பட்ட மொழிகளில் இதைப் பயன்படுத்துகிறார்கள்.

நாங்கள் என்ன செய்கிறோம் என்பது மக்கள், மருத்துவர்கள், தந்தைகள், பாபர்கள் மற்றும் நம்பிக்கையின் வீரர்களுடன் தொடர்பு கொள்ள искусственный интеллект ஐ பயன்படுத்துவது. அந்த ஆண்கள் மற்றும் பெண்கள் மீண்டும் மக்களின் ஆன்மாக்களுக்காக போராட அனுமதிக்க வேண்டும். மாதிரி பாலம் ஆகும். இது இலக்கு ஆக இருக்கக் கூடாது.

அனைத்து மக்கள் தங்கள் ஆன்மாவைப் பற்றிய கேள்வியை கேட்க, அவர்கள் ஏற்கனவே பயன்படுத்தும் உதவியாளரை விட்டு செல்ல மாட்டார்கள். அவர்கள் ChatGPT அல்லது Claude அல்லது Gemini இல் தங்கள் வேலை வாழ்க்கையை கட்டியுள்ளனர், மற்றும் அங்கே அவர்கள் கேள்வி கேட்கிறார்கள். எனவே, Magisterium AI ஐ அந்த உதவியாளர்களின் உள்ளே வைக்க இணைப்புகளை உருவாக்கினோம்: எங்கள் இணைப்பில் நமது நம்பிக்கையைப் பற்றிய கேள்வி கேளுங்கள், மற்றும் பதில் தேவாலயத்தின் சொந்த மூலங்களிலிருந்து, மேற்கோளுடன், செயலிகளை மாற்றாமல் திரும்ப வருகிறது. மாதிரி ஒரு பாலம் என்றால், நீங்கள் எந்த வங்கியிலிருந்து தொடங்குகிறீர்கள் என்பது முக்கியமல்ல.

எல்லா மக்கள் தங்கள் ஆன்மாவைப் பற்றிய ஒரு இயந்திரத்துடன் பேச விரும்பவில்லை, மற்றும் அவர்கள் அதற்கு உரிமை பெற்றுள்ளனர், எனவே எங்கள் இரண்டு கருவிகள் எந்த உரையாடலையும் உள்ளடக்கவில்லை. தேடல், நீங்கள் தேடுகிறதைத் தட்டச்சு செய்து, முதன்மை ஆவணத்தை நீங்கள் தானாகவே படிக்கிறீர்கள். ஆராய்ச்சி, கத்தோலிக்க எழுத்துக்களின் முழு உடலே மூன்று பரிமாண வரைபடமாகக் காட்சியளிக்கப்படுகிறது, எனவே நீங்கள் எது எதற்குப் பக்கமாக இருக்கிறது என்பதைப் பார்க்கலாம். இரண்டும் உங்களிடம் பேசவில்லை. இரண்டும் தேவாலயத்தின் சொந்த சொற்களை உங்களுக்கு வழங்குகின்றன மற்றும் வழியில் இருந்து வெளியேறுகின்றன.

ஒரு நான்காவது திட்டம் உள்ளது, Ephrem என்று அழைக்கப்படுகிறது. இது ஒரு சிறப்பு மொழி மாதிரி, யாருடையதிலிருந்து மாற்றப்படாமல் முதன்மை கத்தோலிக்க AI, மற்றும் இது ஒரு குடும்பம் வைத்திருக்கும் ஹார்ட்வேர் மீது இயக்குவதற்குப் போதுமான அளவுக்கு சிறியது, எனவே மிகவும் தனிப்பட்ட கேள்விகள் வீட்டை விட்டு வெளியேற வேண்டியதில்லை. எனவே யாரும் தவறான கருத்துடன் வெளியேறுவதற்காக: இது வெளியிடப்படவில்லை, இது ஆராய்ச்சி, மற்றும் 2027 ஐ நோக்கி நாங்கள் இலக்கு வைக்கிறோம்.

மற்ற அனைத்திலும், நான் உங்கள் துறைக்கு மாற்றப்படும் ஒரு முடிவை எடுத்தோம்.

நாங்கள் அமைப்பை அதன் மீது அடுத்ததிற்குப் பாய்வதற்காக கட்டமைத்தோம்.

ஒருவர் தங்கள் பதிலைப் பெறும்போது, குறிக்கோள் அவர்கள் லேப்டாப்பை மூடுவதும், ஒரு தேவாலயத்திற்கு செல்லுவதும் ஆக இருக்க வேண்டும். அவர்கள் ஒரு மத சமூகம் கண்டுபிடிக்க வேண்டும். அவர்கள் மற்றொரு மனிதரின் எதிரில் ஒரு மேசையில் உட்கார்ந்து, நேரில் உரையாட வேண்டும். நாங்கள் அமர்வை இழக்க விரும்புகிறோம், அதை வைத்திருக்க விரும்பவில்லை. இது உலகில் உள்ள 거의 ஒவ்வொரு நுகர்வோர் AI தயாரிப்பின் வடிவமைப்புக்கு எதிரானது. கடுமையான பொறியியல் பதிலல்ல. ஒரு மனிதன் தகவலுக்கு தேவை இல்லாமல், யாரேனும் தேவைப்படும் தருணத்தைப் புரிந்து கொண்டு, அவர்களின் சொந்த நகரத்தில் அவர்களை எங்கு காட்ட வேண்டும் என்பதைப் புரிந்து கொள்வதுதான்.

இப்போது தேவாலயத்தின் உள்ளே இருந்து எதிர்ப்பு, நான் அதைக் கடுமையாக எடுத்துக்கொள்கிறேன். கடந்த நவம்பரில் ஒரு கத்தோலிக்க விமர்சகர் "கத்தோலிக்க AI க்கு கவனமாக இருங்கள்" என்ற தலைப்பில் ஒரு கட்டுரை வெளியிட்டார், மற்றும் அதில் நம்மை பெயரிட்டார். அவரது வலுவான புள்ளிகள், அவரது சொற்களில்: "புனித ஆவியம் LLM களின் வெளியீடுகளை வழிநடத்துவதில்லை," மற்றும் "விவேகம் வெளியீடாக உருவாக்க முடியாது; அதை வாழ வேண்டும்."

அவர் சரியானவர். மற்றும் அவரது எதிர்ப்பு என நான் தொடங்கிய தவறான புரிதலுக்கு துல்லியமாகக் குறிக்கிறது. அவர் நாங்கள் இயந்திரத்தை உருவாக்கினோம் என்று பயப்படுகிறார், இது மக்கள் தொடர்பு கொள்ளும் விஷயம். ஆனால் இயந்திரம் மக்களை ஆகஸ்டினுக்குக் கொண்டு செல்கிறது, பின்னர் அவர்களை ஒரு உயிருள்ள கிறிஸ்தவரை கண்டுபிடிக்கச் சொல்கிறது. இது அவரது கருத்தில் வடிவமைக்கப்பட்டது.

இங்கே மாற்றத்திற்கான கொள்கை உள்ளது, மற்றும் இது ஒரு வாங்கும் கேள்வி. ஒருவர் உங்களுக்கு நோயாளி-முகம்கொடுத்த அமைப்பை விற்கும்போது, சரியான பதில் ஒரு மனிதன் என்ற தருணத்தில் அது என்ன செய்கிறது என்பதை கேளுங்கள். அது நோயாளியை வைத்திருக்க கட்டமைக்கப்பட்டதா அல்லது அவர்களை ஒப்படைக்க கட்டமைக்கப்பட்டதா என்பதை கேளுங்கள். வெற்றி என என்ன அளவீடு செய்கிறது என்பதை கேளுங்கள். உண்மையான பதில் தளத்தில் செலவிடும் நேரம் என்றால், நீங்கள் உங்கள் நோயாளிக்கு நோக்கமில்லாத ஒரு தயாரிப்பை வாங்குகிறீர்கள். மற்ற வகையை உருவாக்கும் தொழில்நுட்பம் உள்ளது. பொதுவாக, முடிவு தான் காணாமல் போகிறது.

போப்பர் என் தொழில்துறையைப் போலவே நேரடியாகச் சொல்லியுள்ளார். இது Magnifica Humanitas, பிரிவு 170: "வணிக மாதிரிகள் மனிதக் குறைபாடுகளில் வளர்ந்தால், அந்த நபர் ஒரு குறிக்கோளாக அல்லாமல் ஒரு கருவியாகக் கருதப்படுகிறார்; இத்தகைய அமைப்புகளை வடிவமைக்கும் அல்லது நிதி வழங்கும் நபர்கள் கவனிக்க முடியாத நெறிமுறைக் கடமை ஏற்க வேண்டும்." அவர் என் தொழில்துறையை விவரிக்கிறார், அவர் சரியாகவே உள்ளார். எனவே, இத்தகைய அமைப்புகளை உருவாக்கும் யாருக்கும் கேள்வி இதுதான்: உங்கள் வடிவமைப்பில், அந்த நபர் ஒரு கருவியா அல்லது ஒரு குறிக்கோளா? இன்று மாலை நான் விவரித்த அனைத்தும் இதற்கு பதிலளிக்க எங்கள் முயற்சியாகும்: ஒரு குறிக்கோள்.

IV. கட்டிடக்காரர்கள் மற்றும் உறுதி

நீங்கள் தனியாக இதை செய்யவில்லை என்றால், அந்த முடிவை எடுக்க எளிது, அதற்காகவே என்னை Builders AI Forum பற்றி பேச கேட்டனர்.

கடந்த நவம்பர் மாதம், இரு நூறு பேர் ரோம் நகரில், கிரெகோரியனில், இந்த வேலைகளை கத்தோலிக்கர்களாக செய்ய என்ன அர்த்தம் என்பதை கேட்கச் சந்தித்தோம். மைக்ரோசாஃப்ட் மற்றும் லிங்க்டின் என்ஜினியர்கள், முதலீட்டு நிதியாளர்கள், ஊடக தயாரிப்பாளர்கள் மற்றும் மருத்துவ அமைப்புகளிலிருந்து, CHRISTUS Health, Bambino Gesù ஆகியோர், ஒவ்வொரு குழுவும் ஒரு குறிப்பிட்ட சவாலுடன், பிஷப்பர்களும் வாடிகன் தகவல் தொடர்பு அதிகாரிகளும் உடன் ஆறு வேலைக்குழுக்களில் அமர்ந்தனர். இன்னொரு நெறிமுறைக் கட்டமைப்பை எழுதுவதற்காக அல்ல. நாங்கள் உண்மையில் அனுப்பியதை மற்றும் நாங்கள் மறுத்ததை ஒப்பிடுவதற்காக.

போப்பர் லியோ XIV அந்த மன்றத்திற்கு ஒரு செய்தி அனுப்பினார். ஒரு வாக்கியம் எனக்கு நினைவில் உள்ளது: "ஒவ்வொரு வடிவமைப்பு தேர்வும் மனிதத்திற்கான ஒரு கண்ணோட்டத்தை வெளிப்படுத்துகிறது."

நீங்கள் ஒரு விவரக்கோவையைப் படித்து, அதன் ஆசிரியர்கள் ஒரு நபரை என்ன என்று நம்புகிறார்கள் என்பதைப் புரிந்து கொள்ளலாம். அவர் கட்டிடக்காரர்களிடம் நெறிமுறைகளை அடிப்படையாகக் கொண்டதாகக் கேட்டார், மேலும் அந்த வேலை "ஆராய்ச்சி ஆய்வகங்கள் அல்லது முதலீட்டு போர்ட்ஃபோலியோக்களில் மட்டுமே அடைக்க முடியாது" என்று கூறினார். பின்னர் அவர் தனது மனதில் இருந்த வேலைக்கு மூன்று எடுத்துக்காட்டுகளை வழங்கினார். அதில் ஒன்றானது "கருணைமிகு மருத்துவத்திற்கு கருவிகள்".

நான் அந்த அறையில் இருந்தேன், மற்றும் இந்த உச்சி மாநாடு அதே உரையாடல், மேலும் அதிக மருத்துவர்களுடன் உள்ளது. மன்றத்தின் உண்மையான தயாரிப்பு ஒரு ஆவணம் அல்ல. இது அந்த முடிவுக்கு ஒருவருக்கொருவர் பொறுப்பேற்கும் தொழில்துறையின் உள்ளே உள்ள மக்களின் குழுவாகும். ஒரு துறையின் நெறிமுறையை மாற்றுவது எப்படி என்பதைப் பார்க்கலாம்: வெளியில் இருந்து அல்ல, ஆனால் போதுமான கட்டிடக்காரர்கள் ஒன்றாகக் கூடி அவர்கள் எதற்காக மேம்படுத்த மாட்டார்கள் என்பதை முடிவு செய்வதன் மூலம்.

ஹாஸ்பிடல்லர்ஸ் இதை எங்களுக்குப் போகும் முன்பே அறிவித்தனர். அவர்களின் விதி சில பக்கங்களில் பொருந்தியது. நூற்றாண்டுகள் வாழ்ந்தது,墨ச்சு அல்ல. அது ஒரு உறுதி, ஒரே குரலில், அதே ஒன்றைச் செய்த ஆண்களின் முன்னிலையில் கூறப்பட்டது.

V. உடல் மற்றும் ஆன்மா ஒன்றாக

இது என்னை யெருசலேமுக்கு திரும்பக் கொண்டுவருகிறது.

ஹாஸ்பிடல்லர்ஸ் 1182 இல் எழுதிய சட்டங்கள் "நான்கு புத்திசாலி மருத்துவர்களை" தேவைப்பட்டது, உரிய, உரையின் சொற்களில், மூத்திரத்தை பரிசோதிக்க, வெவ்வேறு நோய்களை கண்டறிய, மற்றும் உரிய மருந்துகளை வழங்க. அவர்கள் படுக்கைகள், துடுப்புகள் மற்றும் ரொட்டி குறித்து விதிகளை எழுதியனர். அவர்கள் முடிவுகளைப் பற்றிய கவலையை வைத்திருந்தனர், மற்றும் அவர்களின் காலத்தின் அளவின்படி அந்த கவனம் அசாதாரணமாக இருந்தது. ஆனால் அந்த இடத்தை தனித்துவமாகக் கொண்டது முக்கியமானது அல்ல. அங்கு உள்ள நோயாளியின் பார்வை, சகோதரர்கள் வார்டுக்கு எடுத்துச் சென்றது, மற்றும் அதை அங்கு வைத்தது: ஒரு மத வாழ்க்கை, பிரார்த்தனை செய்யும் மணிநேரங்கள் மற்றும் விதி, மனித வாழ்க்கையின் மதிப்பை கற்ற ஒரு பாரம்பரியத்தின் உள்ளே. அந்த உருவாக்கம் அவர்களை இறக்கும் begging க்காரரை அவர்களின் ஆண்டராகக் கூற அனுமதித்தது. உடலும் ஆன்மாவும் ஒன்றாகக் கவனிக்கப்பட்டன, ஏனெனில் சிகிச்சை வழங்கும் மக்கள் இரண்டிலும் உருவாக்கப்பட்டிருந்தனர்.

இது கத்தோலிக்க மருத்துவம் என்னவாக இருக்க வேண்டும், மற்றும் இன்று கத்தோலிக்க மருத்துவத்தின் மிக கடினமான விஷயம் மற்றவர்களின் மருத்துவத்திலிருந்து அதை வேறுபடுத்துவது என்பதாக நான் மென்மையாகச் சொல்லுகிறேன். ஒரே மீள்பணம் குறியீடுகள், ஒரே throughput இலக்குகள், ஒரே பதினைந்து நிமிட இடம். ஒரு நோயாளி ஒரு கத்தோலிக்க மருத்துவமனையில் நுழைந்து, ஒரு நல்ல அமைப்பை சந்தித்து, யாரும் குறிப்பாக இல்லாமல் வெளியே செல்கிறது.

யெருசலேமில் இருந்து இரண்டு விஷயங்கள் தொடர்கின்றன, மற்றும் இயந்திரங்கள் இரண்டையும் ஒருபோதும் இல்லாத அளவுக்கு சாத்தியமாக்குகின்றன.

முதலாவது, அமைப்பு எதற்காக உள்ளது என்பதைக் குறித்தது. யெருசலேமில் மருத்துவமனை நோயாளிக்காகவே இருந்தது; சகோதரர்கள் நோயாளிகள் உண்பதற்கு பிறகு சாப்பிட்டனர். இப்போது பணம் எங்கு செல்கிறது என்பதைப் பாருங்கள். OECD இன் சமீபத்திய எண்கள், இந்த மார்சில் வெளியிடப்பட்டவை, 2023 க்கானவை. அதன் உறுப்பினர் நாடுகளில், சுகாதார செலவின் இருபத்து எட்டு சதவீதம் உள்ளூர் சிகிச்சைக்கு செலவிடப்பட்டது. மூன்று சதவீதம் தடுப்பு நடவடிக்கைக்கு செலவிடப்பட்டது. நோய்களை சிகிச்சை செய்ய பணம் செலுத்தப்படும் அமைப்புக்கு, சிகிச்சை செய்ய நோயில் அமைதியான ஆர்வம் உள்ளது, மற்றும் ஒருபோதும் தேவையில்லாத நோயாளிக்கு almost இல்லை. கத்தோலிக்க மருத்துவம் அந்த நோயாளியைப் பற்றிய கவலையை கொண்ட அமைப்பின் ஒரு பகுதியாக இருக்க வேண்டும். அது மலிவானது என்பதற்காக அல்ல, ஆனால் அது ஒரு நபரை முழுமையாக, வீட்டில், மற்றும் அவர்களின் சொந்த சமூகத்தில் வைத்திருக்க வேண்டும் என்பதற்காக. மேலும் இது தற்போது அளவுக்கு சாத்தியமாகிறது. ஒரு நபரின் ஆரோக்கியத்தை தொடர்ந்து, அவர்களின் ஒப்புதலுடன், அவர்கள் ஏற்கனவே வைத்திருக்கும் சாதனத்தில் கண்காணிக்கலாம், மற்றும் ஒரு நெருக்கடியைத் தொடர்ந்து வரும் மாதிரி நாட்களாகக் கண்டு பிடிக்கலாம். அவர்கள் உங்களை தேவைப்படும் போது, பதிவேடு அவர்கள் வருவதற்கு முன்பே வந்து, உங்கள் மாதிரி மற்றும் உங்கள் மூலம் படிக்கப்படுகிறது, எனவே நோயின் கண்டறிதல் அவர்கள் உள்ளே நுழைவதற்கு முன்பே நல்ல முறையில் நடைபெறுகிறது, மேலும் அவர்கள் விரைவில் வீட்டிற்கு செல்கிறார்கள். ஒரு விதி: தரவுகள் அந்த நபருக்கு சொந்தமானது, மற்றும் அது அவர்களைப் பராமரிக்கும் மக்களுக்கே செல்கிறது.

இரண்டாவது, மருத்துவர் யார் என்பதைக் குறித்தது. சகோதரர்கள் அவர்கள் வாழ்ந்த வாழ்க்கையால் உருவாக்கப்பட்டனர், ஒவ்வொரு நாளும், வேலைக்குப் பின்புறமாக. உங்களுக்கு உருவாக்கத்தின் பல ஆண்டுகள் இருந்தன, மேலும் உங்களின் பெரும்பாலானது தொழில்நுட்பமாக இருந்தது. மற்ற பாதி, ஒரு வாழ்க்கையின் மதிப்பு, பயத்தில் உள்ள அறையில் எப்படி இருக்க வேண்டும், உங்கள் சொந்த துக்கத்தை ஒரு முப்பது ஆண்டுகள் வேலை முடிவில் என்ன செய்வது, நீங்கள் கொண்டுவரும் எந்தவொரு விஷயத்திற்கே விட்டுவிடப்பட்டது. அது இயந்திரம் உங்களை பிடித்து விடுவதற்கான பாதி. மற்றும் ஹாஸ்பிடல்லர்ஸ் உருவாக்கிய பாரம்பரியம், நாம் இந்த ஆண்டுகளை வாசிக்கக்கூடியதாக மாற்றுவதற்கானது. கஷ்டம், பயம், இறக்கும் நபருக்கு முன்னிலையில் இருக்க வேண்டும் என்பதற்கான தேவையான சிந்தனைகள் அந்த தொகுப்பில் உள்ளன, மற்றும் ஒரு நோயாளி நம்பிக்கையளிக்கக்கூடிய வகையில் ஒரு மருத்துவர் ஆக விரும்பினால், அவர் ஒரு சுற்றுப்பயணத்தின் இடையே அக்வினாஸ் அல்லது தெரசா அல்லது நியூமன் என்பவரிடம் கேள்வி கேட்கலாம். இந்த கருவிகள் உருவாக்கத்திற்காகவே என்பதைக் கூறும்போது, அதுதான். நோயாளியின், ஆம். ஆனால் உங்கள், ஏனெனில் நீங்கள் முதலில் உங்களை உருவாக்காததைப் பற்றிய சாட்சியமாக இருக்க கடினமாக இருக்கிறது. சகோதரர்களுக்கு அதற்கான மணிநேரங்கள் இருந்தன. உங்களுக்கு இரண்டு அறைகளுக்கு இடையிலான மண்டலமே உள்ளது. நாங்கள் மண்டலத்திற்காக கட்டினோம்.

ஹாஸ்பிடல்லர்ஸ் அவர்கள் நோயாளியின் பார்வையை ஒரு உறுதியாக எழுதினர், மற்றும் அதற்குப் பின்னால் ஒரு முழு வாழ்க்கை முறையை வைத்தனர். நாங்கள் எங்கள் பார்வையை குறியீட்டில் எழுத தயாராக இருக்க வேண்டும், மற்றும் அதை வாழ வேண்டும் என்ற மக்களின் அடிப்படையில் மீண்டும் அணுகக்கூடியதாகக் கொண்டு வர வேண்டும்.

VI. ஒரு நபர் மட்டுமே சாட்சியத்தை எடுத்துச் செல்ல முடியும்

நான் தொடங்கியதிலிருந்து ஒரு கருத்தைச் சுற்றி வந்துள்ளேன், எனவே அதை நேரடியாகச் சொல்ல let me.

ஒரு உரை மட்டுமே எங்களை காப்பாற்றியிருக்கலாம் என்றால், கடவுள் ஒரு உரையை மட்டுமே அனுப்பியிருக்கலாம். ஒவ்வொரு மொழியிலும், ஒரே நேரத்தில் அனைவருக்கும் ஒரு முழுமையானது. அது நடந்தது அல்ல. அவர் ஒரு வாழ்க்கையை அனுப்பினார். ஒரு குறிப்பிட்ட நகரத்தில் உள்ள ஒரு குறிப்பிட்ட மனிதன், மக்கள் தொடும் மற்றும் தொடப்பட்டவர், உட்கார்ந்து அவர்களுடன் சாப்பிடுபவர், இறந்தவர், மற்றும் எழுந்தவர். அவர் ஒரு சாட்சியத்தை விட்டார், மற்றும் சாட்சியங்களைச் செல்லவும் சாட்சியமாக இருக்கவும் கூறினார்.

அது தான் நாங்கள் இயந்திரத்தை அதன் மேலே நோக்கச் கட்டிய காரணம். விசுவாசத்தின் அறிவு முக்கியம், மற்றும் அது போதுமானது அல்ல. ஒரு விஷயத்தை வாழலாம் என்று மக்கள் நம்புவதற்கு, அவர்கள் அதை வாழும் ஒருவரைக் காண வேண்டும், மற்றும் அதற்கான மாற்று எதுவும் இல்லை, புத்தகத்திலும் மாதிரியிலும் இல்லை. ஒரு புனிதன் என்பது அவரது வாழ்க்கை சாட்சியமாக மாறிய ஒரு நபர். அறிவுள்ள மக்கள், ஆம். ஆனால் அறிவுள்ளவர்களே அல்ல. புனிதர்கள், அவர்களின் வாழ்க்கைகளை மற்றவர்கள் பார்ப்பதற்காகவும், "அது செய்யக்கூடியது" என்று எண்ணுவதற்காகவும். இயந்திரம் அறிவை எடுத்துச் செல்லலாம். ஆனால் சாட்சியத்தை எடுத்துச் செல்ல ஒரு நபர் மட்டுமே முடியும்.

அது மருத்துவம், அது மிகவும் முக்கியமான தருணத்தில்.

இயந்திரங்கள் ஒருநாள் பெரும்பாலான நோய்களை முடிக்கலாம். அவை இறப்பை குணமாக்காது. இந்த அறையில் உள்ள 거의 ஒவ்வொரு மருத்துவரும், முயற்சிக்க எதுவும் இல்லாத ஒரு படுக்கையின் அருகில் நிற்கவேண்டும், மற்றும் எங்களின் மற்றவர்கள் ஒருநாள் நாங்கள் காதலிக்கும் ஒருவரால் ஒரு படுக்கைக்கு கொண்டு வரப்படுவார்கள். கடைசி விருப்பம் போயிற்று, மற்றும் குடும்பம் மண்டலத்தில் உள்ளது. எந்த மாதிரி அந்த தருணத்தை மேம்படுத்தவில்லை. நோயாளிக்கு தேவைப்படும் விஷயம் ஒரு சாட்சியமாகும்: அவர்கள் இன்னும் ஒரு நபராக இருக்கிறார்கள், அவர்கள் தனியாக இல்லை, மற்றும் குணமில்லை என்றாலும் பராமரிப்பு சாத்தியமாகும் என்பதைச் சொல்லும் ஒரு மனிதன். எந்த இயந்திரமும் அதை வழங்க முடியாது. அது புத்திசாலித்தனமாக இல்லாமல் அல்ல, ஆனால் அது யாரும் இல்லை.

அது உங்கள் உடலான பங்கு. இயந்திரம் உண்மையான வேலை எடுத்த பிறகு என்ன மீதமுள்ளது அல்ல. அது உண்மையான வேலை, மற்றும் இயந்திரம் அதை மறுக்கவோ அல்லது மறுக்கவோ போகிறது.

என்னை புரிந்த மருத்துவருடன் உங்களை விட்டுவிடுங்கள்.

ஜியூசப்பே மொஸ்காட்டி நெப்பிள்ஸில் வேலை செய்தார், இங்கு கடற்கரையில் இருந்து, 1927 இல் இறந்தார். ஜான் பால் II அவரை புனிதமாக்கும்போது, அவர் அவரை சரியாக விவரித்தார்: ஒரு மருத்துவமனையின் தலைமை மருத்துவர், ஒரு சிறந்த ஆராய்ச்சியாளர், ஒரு பல்கலைக்கழகத்தில் உயிரியல் மற்றும் உயிரியல் இரசாயனத்தில் பேராசிரியர். அவரது அன்பு அவரது மருத்துவத்திற்கு அருகில் இருந்த தனிப்பட்ட நற்குணம் அல்ல. அவர் ஒரு கடுமையான விஞ்ஞானி, மற்றும் அவர் அந்த அதிர்ச்சியை நகரத்தின் poorest நோயாளிகளின் வீடுகளில் எடுத்துச் சென்றார். அவரது மாணவராக இருந்த ஒரு இளம் மருத்துவருக்கு அவர் எழுதியது: "உங்கள் கவலை உடலுடன் மட்டுமல்ல, ஆன்மாவுடன், ஆலோசனையால், மற்றும் குளிர்ந்த மருந்துகளை மருந்துக்கூடத்திற்கு அனுப்புவதற்குப் பதிலாக, ஆன்மாவை அடைய வேண்டும் என்பதை நினைவில் வையுங்கள்."

அந்த வாக்கியத்தை வரும் விஷயத்துடன் ஒப்பிடுங்கள். குளிர்ந்த மருந்து விரைவில், முழுமையாக, எதற்கும் இலவசமாக, ஒரு இயந்திரத்தால் தயாரிக்கப்படும். Moscati உண்மையான வேலைக்கு எதிராக வைத்த அனைத்தும் நாங்கள் தானாகவே செய்யப்போகும் விஷயங்களே. இதனால் உண்மையான வேலை அங்கே நிற்கிறது, மற்றும் அதை அடையாளம் காண வேண்டிய ஒரு தொழில் உள்ளது.

அந்த நாளில் அப்பா மேற்கோள் கொடுத்த அவரது சொற்கள் மீண்டும்.

"நாம் மருத்துவர்கள், பல முறை ஒரு நோயை நீக்க முடியாதவர்கள்; நாங்கள் எங்களை நம்மால் காதலிக்க வேண்டிய அன்பின் கற்பனைக்கு முன்பே, நம்மிடம் உள்ள உடல்களை அப்பால் அசாதாரண ஆன்மாக்கள் உள்ளன என்பதை நினைவில் வைத்தால் நாங்கள் ஆசீர்வதிக்கப்படுகிறோம். "

ஒரு மருத்துவர் பலவீனமாக இருந்தால், நீங்கள் அனைவரும் உள்ளதை விட அதிகமாகவே இருக்கிறது என்று அவர் கூறினார். அவர் மீண்டும் சரியாக இருக்கப்போகிறார், எதிர்மறை காரணத்திற்காக. நாங்கள் மிகவும் குறைவாக செய்ய முடியாது என்பதற்காக அல்ல, ஆனால் இயந்திரங்கள் மிகவும் அதிகமாக செய்யப்போகிறதற்காக, மற்றும் மீதமுள்ளவை அவர் நமக்கு நினைவில் வைக்க சொன்னதையே.

அவர் அதை ஒரு வரியில் கூறினார், அவர் கானொனிசெய்த அப்பா அதை כמעט ஒரு சாட்சியம் என்று அழைத்தார், மற்றும் நான் அதை உங்களிடம் விட்டுவிடுகிறேன், ஏனெனில் அவர் ஒரு ஆராய்ச்சி அறிவியலாளர், மற்றும் நீங்கள் பலர் அதே போலவே.

"Non la scienza, ma la carità ha trasformato il mondo."

அறிவியல் அல்ல, ஆனால் அன்பு, உலகத்தை மாற்றியுள்ளது.

நன்றி.