Isang Siglo sa Isang Dekada: Pananalapi ng Diyosesis at ang Panahon ng AI at Robotics

Apat na buwan matapos pangalanan ni Pope Leo XIV ito bilang "ang panahon ng AI at robotics" sa Magnifica Humanitas, nagtipon ang mga tao na nag-aalaga ng mga aklat ng Simbahan sa Estados Unidos sa Omni Louisville Hotel para sa Kumperensya sa Pamamahala ng Pananalapi ng Diyosesis. Si Matthew Harvey Sanders ay hiniling na magsalita tungkol sa bahagi na encyclical na iniiwan sa kanila: kung ano ang hinihingi ng sandaling ito mula sa mga tao na nag-aalaga ng mga aklat. Ang kanyang buong pahayag ay nasa ibaba.

I. Isang Siglo sa Isang Dekada

Noong nakaraang tag-init Demis Hassabis, ang Nobel laureate na co-founder ng Google DeepMind, ay sinabi sa The Guardian na ang dinadala ng AI ay "magiging 10 beses na mas malaki kaysa sa Industrial Revolution, at marahil 10 beses na mas mabilis." Tinawag ni Pope Leo, sa Magnifica Humanitas, ang sandaling ito bilang "ang panahon ng AI at robotics," at gagamitin ko rin ang kanyang parirala.

Nagsisimula ako roon dahil ang silid na ito, higit sa halos anumang silid sa Simbahan, ay makakarinig kung ano ang bigat ng pangungusap na iyon. Ang huling rebolusyong industriyal ang dahilan kung bakit karamihan sa inyo ay may trabaho. Ito ang nagtayo ng mga lungsod. Ang mga lungsod na puno ng mga imigrante. Ang mga imigrante ang nagtayo ng mga parokya at mga paaralang inyong pinamamahalaan, marami sa kanila sa malaking alon ng pagtatayo mula mga 1860 hanggang 1930. At ginawa nitong kung ano ang inyong propesyon. Ang bookkeeping ay kasing tanda ng Babilonya, ngunit ang modernong propesyon, na may lisensya, sinuri at independiyente, ay anak ng siglong iyon: ang mga accountant ng Edinburgh noong 1854, England at Wales noong 1880, ang asosasyon na naging AICPA noong 1887, lahat ay nabuo dahil ang mga riles at mga joint-stock na kumpanya ay nagpadali ng paggalaw ng pera nang mas mabilis kaysa sa kayang bilangin ng sinumang may-ari, at may kailangang tumayo sa pagitan ng pera at ng mga taong nais nito at sabihin: ito ay totoo, at ito ay hindi.

Lahat ng iyon ay tumagal ng halos isang siglo.

Ngayon, gawin itong sampung beses na mas malaki, at ipagsama ang siglo sa isang dekada.

Iyan ang aking paksa para sa susunod na apatnapung minuto. Ang huling rebolusyon ay nagtayo ng mga parokya, mga paaralan at ng propesyon sa silid na ito. Ang isa pang ito ay susubok sa lahat ng tatlo, at kung ito ay magpapalakas sa kanila o maghuhukay sa kanila ay nakasalalay sa mga desisyon na gagawin ng inyong mga obispo sa payo ng mga tao na may mga titulo ng inyong trabaho.

Nagsimula na ang pagsusulit, at ang mga unang tagasuri ay ang mga firm na nag-audit sa inyo. Noong 7 Abril ng taong ito, inihayag ng EY ang agentic AI sa buong kanilang assurance practice: 130,000 propesyonal, 160,000 engagement, sa isang platform na nagpoproseso, sa kanilang sariling mga salita, "ng higit sa 1.4 trilyong linya ng data ng journal entry bawat taon." Noong 5 Mayo, inilathala ng Anthropic ang mga handang ahente para sa pananalapi, at tatlo sa kanila ay pinangalanan para sa inyong trabaho: isang reconciler ng general ledger, isang month-end closer, at isang statement auditor.

Kaya ang mga firm sa tuktok ng inyong propesyon, ang mga firm na sinusukat ng inyong sariling auditor ang kanilang sarili laban, ay mayroon na ngayong mga tool na gumagawa ng trabaho. Karamihan sa mga chanceries ay patuloy na nagdedesisyon kung ano ang gagawin sa kanila. Ang desisyong iyon ang paksa ng talakayang ito.

Bago ko itinatag ang Longbeard, nagtrabaho ako para sa Moderator ng Curia sa Arkidiyosesis ng Toronto, kaya nakita ko mula sa loob ang ilan sa mga bagay na napupunta sa desk ng isang chancery. Ngayon ang aking kumpanya ay bumubuo ng ganitong uri ng teknolohiya para sa Simbahan at sumasagot para dito kapag ito ay nabigo, kaya ito ay isang ulat ng isang practitioner, hindi ng isang tagapanood, at nagtatapos ang ulat na may higit pang mga dahilan para sa pag-asa kaysa sa takot. Walong salita, pagkatapos ang inyong desk, pagkatapos ang mga abot-tanaw, pagkatapos tatlong bagay na dapat gawin sa taong ito. Ang natitirang oras ay sa inyo, at mas mahirap ang inyong mga tanong, mas mabuti. Ang mga salita muna.

II. Walong Salita, Malinaw na Tinukoy

Walong salita, isang malinaw na kahulugan bawat isa.

Isa. Modelo. Ang sinanay na sistema mismo. Dalawang uri ang mahalaga sa iyo: mga proprietary model, na kadalasang tinatawag na closed model, na inuupahan mo sa pamamagitan ng subscription, Claude, GPT, Gemini, Grok; at mga open-weight model, na iyong dinadownload at pinapatakbo sa iyong sariling hardware. Sila ay may iba't ibang sukat: mula sa Tsina, mga higante tulad ng Kimi K3 at DeepSeek na nangangailangan ng isang rack ng mga server, at mga compact na tulad ng Qwen 27B ng Alibaba na tumatakbo sa isang desktop; at lalong dumarating mula sa Nvidia at iba pang mga kanlurang kumpanya.

Dalawa. Ang context window. Isipin ang pagsasanay ng modelo bilang lahat ng natutunan nito sa paaralan, at ang context window bilang kung ano ang nasa desk nito ngayon: ang maikling-term na memorya nito, ang RAM nito. Anuman ang nasa desk ay binabasa nito nang eksakto; anuman ang wala, ito ay naaalala mula sa paaralan, kasama ang lahat ng panganib na kaakibat nito. At ang desk ay ngayon sapat na malaki para sa iyong manual ng patakaran, iyong chart ng mga account at isang dekada ng mga taunang ulat nang sabay-sabay.

Tatlo. Hallucination. Isang matatas, tiyak na sagot na nagkataong mali: ang modelo ay naaalala mula sa paaralan sa halip na bumasa mula sa desk. Ang hallucination ay hindi dahilan upang iwasan ang teknolohiya. Ito ang panganib na ang susunod na salita ay umiiral upang mabawasan.

Apat. Retrieval. Ilagay ang iyong mga dokumento sa desk at gawin ang modelo na sumagot mula sa mga ito, at i-cite ang mga ito, sa halip na mula sa memorya. Kung may isa kang kontrol mula sa talakayang ito, tandaan mo ito.

Lima. Agent. Isang modelo na nagtatapos ng isang gawain sa halip na sumagot ng isang tanong: ibinibigay mo ito ang trabaho, ito ay nag-iisip ng mga hakbang, gumagamit ng anumang software na kailangan nito, at nag-uulat pabalik.

Anim. Harness. Ang software sa paligid ng modelo na nagpapahintulot dito na kumilos at makaalala: buksan ang iyong mga file, patakbuhin ang iyong software, panatilihin ang mga tala mula sa isang sesyon patungo sa susunod. Ang kay Anthropic ay Claude Code at ang kay OpenAI ay Codex, at malamang na makikita mo ang mga ito sa loob ng mga desktop app ng Claude at ChatGPT; at may mga open harness na maaari mong patakbuhin sa loob ng iyong sariling gusali, Hermes Agent at OpenClaw. Ang harness ang nagtatakda kung ano ang maaaring hawakan ng agent, kaya naroon ang pamamahala.

Pito. Alignment. Ang mga halaga at limitasyon na sinanay sa isang modelo ng sinumang bumuo nito. Lahat ng modelo ay may mga ito, bukas man o proprietary; may pumili sa mga ito. Ang Anthropic ay naglalathala ng isang konstitusyon para kay Claude at sinasabi na ang nilalaman nito ay "direktang humuhubog sa pag-uugali ni Claude." Narito ang pagkakaiba na mahalaga. Sa isang leased model, ang mga pagpili ng tagagawa ang hangganan nito. Sa isang open-weight model, sila ang simula mo: sa pamamagitan ng harness, pinipili mo kung ano ang una nitong babasahin, kung ano ang dapat nitong suriin ang mga sagot laban, at kung ano ang hindi nito kailanman dapat gawin, at sa tunay na pagsisikap maaari mo itong sanayin muli.

Walo. Sovereign, o lokal, AI. Mga modelo at agent na tumatakbo sa kagamitan na pagmamay-ari mo, sa loob ng iyong sariling gusali, na naka-align gaya ng inilarawan ko, na ang iyong data ay hindi kailanman umaalis sa mga premises.

Pagsamahin ang walo at sila ang plano. Isang open-weight model, sa isang self-hosted harness, na nakabatay sa retrieval sa iyong sariling mga dokumento, na naka-align sa iyo, na gumagawa ng trabaho ng isang agent, ay sovereign AI.

III. Ano ang Kinukuha ng Makina, at Ano ang Iniiwan Nito sa Iyo

Ngayon hayaan mong ipakita ko sa iyo kung ano ang ginagawa ng mga salitang iyon sa isang desk na katulad ng iyo, gamit ang mga tool na ipinadala ngayong taon. Ang reconciler at closer na binanggit ko ay naghahanda ng mga entry sa journal, nagpapatakbo ng checklist at gumagawa ng close report, at ang statement auditor ay nagbabasa ng resulta bago pa man ang iyong auditor; ang huling linggo ng buwan ay nagiging isang umaga ng pagsusuri. Ang Claude, ChatGPT at Grok ay lahat ngayon nagtatrabaho sa loob ng Excel, bumubuo ng modelo, inaayos ang sira na formula, pinupuno ang template ng mga numero ng taong ito. Ang mga taunang ulat, ang ulat pastoral ng parokya, ang Official Catholic Directory, ang Annuario Pontificio, ang Quinquennial, ay pinupuno ng mga parokya section by section at nire-review mula sa isang screen; ang mga tool para dito ay umiiral na ngayon, kasama ang atin. At ang mga payables, ang budget, ang mga minutong tala at ang mga ulat ng grant ay isinasagawa ng agent at pinipirmahan ng isang tao.

Kung karamihan sa mga opisina sa silid na ito ay patuloy na gumagawa ng karamihan sa mga iyon sa kamay, at pinaghihinalaan kong ginagawa nila, kung gayon ang agwat sa pagitan ng kung ano ang posible at kung ano ang naipatupad ay napakalaki, at ang malawak na agwat ay isang pagkakataon para sa sinumang unang kumilos.

Ano ang mga oras para sa, kapag mayroon na ang makina? Tatlong bagay.

Upang manguna. Ang isang tao sa bawat tanggapan ng obispo ay dapat na may pananagutan sa diskarte ng diyosesis sa teknolohiyang ito. Marami sa inyo ang may mga departamento ng IT, at kakailanganin ninyo ang mga ito para sa network, seguridad at hardware. Ngunit ang mga proseso ng pananalapi, ang mga kontrol at mga talaan ng pananalapi ay pag-aari ng opisina ng pananalapi, kaya manguna dito, kasama ang IT sa iyong tabi. At ang pamumuno ay nangangahulugang pagpapayo sa obispo: aling mga sistema ang dapat pagkatiwalaan, saan nakatago ang data, ano ang bibilhin at ano ang dapat tanggihan.

Upang sanayin. Makakakuha ang inyong mga parokya ng mga tool na ito kahit na hindi manguna ang tanggapan ng obispo; ang tanging bukas na tanong ay kung matutunan nila ito mula sa inyo o mula sa isang nagbebenta.

At upang humusga. Si Pope Leo XIV, sa Magnifica Humanitas, ay nagbabala tungkol sa mga desisyon "tungkol sa trabaho, kredito, pag-access sa mga pampublikong serbisyo o kahit reputasyon ng isang tao," na, ayon sa kanya, "nanganganib na ganap na maipasa sa mga automated na sistema na hindi alam ang 'awa, habag, pagpapatawad, at higit sa lahat, ang pag-asa na ang mga tao ay may kakayahang magbago.'" Sa isang diyosesis, karamihan sa mga desisyong iyon ay dumadaan sa desk ng opisyal ng pananalapi: sino ang kinukuha, sino ang binabayaran, aling paaralan ang mananatiling bukas, aling parokya ang pinagsasama. Maaaring ihanda ng ahente ang mga ito. Ginagawa ito ng iyong obispo, sa iyong payo, at wala sa mga tungkuling iyon ang pag-aari ng isang makina.

Kaya narito ang aking pahayag. Ang opisyal ng pananalapi ng 2027 ay mas mahalaga para sa isang obispo kaysa sa opisyal ng pananalapi ng 2024, hindi mas mababa. Ang pagbibilang ay magagawa. Ang payo, na siyang layunin ng isang opisyal ng pananalapi, ay hindi.

Iyan ang ngayon. Ngayon, kung saan papunta ang ngayon.

IV. Tatlong Horizon

Ang mga hula sa larangang ito ay dumarating na may mga petsa, at ang mga petsa ay patuloy na lumalapit, kaya bibigyan kita ng tatlong panahon sa halip na tatlong petsa, at itatanong ang parehong tatlong tanong sa bawat isa: ano ang ginagawa ng teknolohiya, ano ang ginagawa nito sa isang diyosesis, at saan naroroon ang panganib.

Ngayon hanggang 2027: Mga Tool na Nangunguna sa Kanilang mga Gumagamit

Ang unang horizon: ngayon hanggang sa katapusan ng 2027.

Ano ang ginagawa ng teknolohiya. Mga ahente na kumukuha ng isang piraso ng trabaho sa umaga at ibinabalik ito na tapos na. Narito ang kalagayan ng mga bagay. Ang Stanford AI Index, na inilabas noong Abril, ay nag-ulat na "ang pag-deploy ng AI agent ay nasa solong digit sa halos lahat ng mga function ng negosyo," at sa isang benchmark, isang pagsubok ng mga tunay na gawain ng computer, ang tagumpay ng ahente ay tumaas mula sa humigit-kumulang 12% hanggang humigit-kumulang 66%. Ngunit ang mga numerong iyon ay luma na nang nailathala ang mga ito. Sa kasalukuyan, napatunayan na bersyon ng benchmark, ang mga pinakamahusay na marka na naiulat ngayon ay higit sa 85%, lampas sa 72% na nakuha ng mga tao sa orihinal, at ang survey ng KPMG noong Setyembre ng malalaking kumpanya sa Amerika ay natagpuan ang 62% na bumubuo, nag-de-deploy o nag-de-develop ng mga ahente, mula sa 53% noong Hunyo. Ang bawat istatistika sa larangang ito, kasama ang akin, ay luma kapag binanggit; ipagpalagay na patuloy na yumuyuko ang kurba. Ang hindi nagbago ay ang agwat sa pagitan ng kung ano ang kayang gawin ng mga tool at kung ano ang naipatupad ng sinuman, at ang agwat na iyon ay kung saan maaaring kumilos nang maaga ang isang diyosesis, mura, at nangunguna sa mga tao na nag-audit dito.

Ano ang ginagawa nito sa isang diyosesis. Ang trabahong pinagdaraanan ko ay nagiging routine: ang pinakamaliit na diyosesis sa silid na ito ay nakakakuha ng kakayahang katulad ng controller para sa isang subscription, at ang pinakamalaki ay nakakakuha ng kanilang mga tao pabalik para sa pagsusuri, pagpaplano at suporta sa parokya.

Ang panganib. Tatlo, at nasa desk mo na sila.

Fraud una, dahil nagkakahalaga ito ng pera sa taong ito. Ang Internet Crime Report ng FBI para sa 2025 ay nag-track ng artificial intelligence bilang isang kategorya sa kauna-unahang pagkakataon: 22,364 na reklamo, at mga pagkalugi na humigit-kumulang $893 milyon. Sa iyong desk, mukhang isang boses sa telepono na eksaktong tunog ng obispo na humihingi ng isang agarang wire, o isang email mula sa isang kontratista na binayaran mo ng mga taon na nagsasabing nagbago ang bank account. Limang taon na ang nakalipas, bawat isa sa mga iyon ay nangangailangan ng isang bihasang kriminal; ngayon, nangangailangan lamang ito ng isang laptop at isang hapon. Ang depensa ay hindi nagbago, at mura ito: dual authorization sa bawat pagbabayad, at isang tawag pabalik sa isang numero na hawak mo na para sa anumang pagbabago ng mga detalye ng pagbabangko o anumang agarang kahilingan, sinuman ang nagmumula dito. Halos lahat sa listahan ng FBI ay nakasalalay sa isang tao na kumikilos nang nag-iisa at mabilis. Ang dual authorization ay nag-aalis ng nag-iisa. Ang tawag pabalik ay nag-aalis ng mabilis.

Error pangalawa. Ang hallucination ay mapanganib sa pananalapi dahil ang isang numerong naimbento ng ahente ay mukhang eksaktong katulad ng isang numerong natagpuan nito. At nangyayari ito sa pinakamahusay. Noong Mayo, ang EY Canada ay nag-withdraw ng isang nailathalang ulat matapos matuklasan ng mga mananaliksik na higit sa 70% ng mga sipi nito ay sira o humantong sa mga mapagkukunan na hindi kailanman umiiral. Noong Hunyo, inalis ng KPMG ang isang ulat tungkol sa agentic AI matapos lamang na 5 sa 45 na sipi nito ang natagpuan na tumuturo nang tama sa kanilang mga mapagkukunan. Walang sinuman ang nag-check sa mga mapagkukunan bago lumabas ang mga ulat na iyon. Ang depensa ay ang ikaapat na salita: isang ahente sa iyong opisina ay sumasagot lamang mula sa iyong mga dokumento, ipinapakita kung saan nagmula ang bawat numero, at wala sa mga nilikha nito ang mailalathala hanggang ang isang nakapangalan na tao ay nag-check sa mapagkukunan at pumirma.

Pamamahala pangatlo. Ang iyong mga kawani ay gumagamit na ng mga consumer chatbot, at ang ilan ay naglalagay ng data ng parokya sa kanila. Maraming diyosesis ang walang nakasulat na patakaran, at ang mga mayroon ay madalas na nagpasya na ipagbawal ito. Nauunawaan ko ang instinct, ngunit ang isang pagbabawal ay hindi maipapatupad, ito ay nagtutulak ng paggamit sa mga personal na telepono kung saan hindi mo ito makikita, at ipinagbabawal nito ang mga tool na ginagamit na ngayon ng iyong auditor sa iyong mga libro. Ang isang patakaran na gumagana ay sumasagot sa tatlong tanong sa halip: sino ang maaaring pumirma sa anumang nilikha ng ahente, saan maaaring manirahan ang data ng diyosesis, at ano ang hindi dapat umalis sa gusali. Ang patakarang iyon ay magkakaroon pa rin ng kahulugan sa loob ng dalawang taon. Ang pagbabawal ay hindi makakaligtas sa Pasko.

2028 hanggang 2030: Kaninong Makina, Kaninong Mga Halaga

Ang pangalawang horizon: 2028 hanggang 2030.

Ano ang ginagawa ng teknolohiya. Ito ang panahon kung saan inaasahan ng mga kumpanya ng AI ang AGI, artificial general intelligence. Maririnig mo ang terminong iyon nang patuloy mula ngayon, kaya narito kung ano ang ibig sabihin nito sa simpleng mga termino: isang makina na maaaring gampanan ang anumang desk job na ginagawa ng isang competent na propesyonal. Sinabi ni Dario Amodei ng Anthropic kay Davos noong nakaraang taon na sa 2026 o 2027 "magkakaroon tayo ng mga sistema ng AI na mas mahusay kaysa sa halos lahat ng tao sa halos lahat ng bagay." Si Hassabis, ang mas maingat sa dalawa, ay nagbigay ng pantay na pagkakataon na mangyari ito sa loob ng dekada. Hatiin ang pagkakaiba at narito ito.

Ano ang ginagawa nito sa isang diyosesis. Ang trabaho ng isang departamento ay tumatakbo sa ilalim ng isang lagda ng isang tao. Ang pananalapi ng parokya ay pinangangasiwaan nang sentral ng mga ahente na may pahintulot ng pastor. Para sa sinumang may-ari ng mga tool, ang gastos ng administrasyon ay bumabagsak, ang pera ay lumilipat mula sa overhead patungo sa misyon, at ang transparency ay nagiging napakamura na wala nang dahilan para sa kawalan nito.

Ang panganib. Ito ang dapat bigyang-diin, dahil ang aking pangalawang rekomendasyon ay nakasalalay dito.

Dependency. Isipin ang diyosesis ng 2029 na nagawa ang lahat ng inilarawan ko, lahat sa cloud ng isang kumpanya. Ang mga talaan ng parokya nito, ang payroll nito, ang mga talaan ng donor nito, ang pag-iisip nito: lahat sa mga premises na hindi nito pag-aari, sa ilalim ng mga tuntunin na hindi nito isinulat. Ngayon ang presyo ay dumoble. O nagbago ang isang clause tungkol sa kung ano ang maaaring gamitin ang modelo. O ang mga halagang na-train sa modelo ay nagbago kasama ang pulitika ng taon, at ang mga tool ng tanggapan ng obispo ay tahimik na nagsisimulang tanggihan ang ilang mga tanong, o sumagot sa mga ito sa isang tiyak na paraan. Wala sa mga iyon ang nangangailangan ng masamang layunin. Nangangailangan lamang ito na ang mga desisyon ay ginawa ng isang maliit na bilang ng mga kumpanya na hindi mo kailanman makakasalubong sa isang mesa. Si Pope Leo ay tuwirang nagsalita tungkol dito. Sa Magnifica Humanitas, isinulat niya na "ang kontrol sa mga platform, imprastruktura, data at computing power ay hindi nakasalalay sa mga Estado, kundi sa mga pangunahing aktor sa ekonomiya at teknolohiya," at na kapag ang ganitong kapangyarihan "ay nakatuon sa mga kamay ng iilan, ito ay may tendensiyang maging opaque at umiwas sa pampublikong pangangasiwa," na nagiging sanhi, sa kanyang mga salita, ng "mga bagong dependency." Sa mga mambabatas ng Katoliko noong 21 Agosto, sa isang pribadong pagdalo na aking dinaluhan, nagbabala siya laban sa inobasyon na maging "isa pang sasakyan para sa ideolohikal o ekonomikong kolonyalismo."

2031 hanggang 2035: Ang Parokya ay ang Asset

Ang pangatlong horizon: 2031 hanggang 2035. Binabago ng unang dalawa kung paano gumagana ang tanggapan ng obispo; binabago nito kung paano namumuhay ang iyong mga tao, at kung ano ang hihilingin nila mula sa kanilang parokya.

Ano ang ginagawa ng teknolohiya. Ang mga ahente sa bawat opisina at mga robot sa bawat bodega ay sama-samang nagpapahina ng ugnayan sa pagitan ng sahod at kabuhayan para sa napakaraming tao. Sinasabi mismo ng mga taong gumagawa nito, sa kanilang sariling mga salita. Elon Musk, noong nakaraang Nobyembre, sa isang forum ng pamumuhunan sa Washington: "Ang hula ko ay magiging opsyonal ang trabaho." Ilang linggo bago nito, sa kanyang sariling platform: "Ang AI at mga robot ay papalit sa lahat ng trabaho." Si Amodei, noong Enero, na tinutukoy ang panganib na iyon: "Ang dapat ikabahala ay isang antas ng konsentrasyon ng kayamanan na makakasira sa lipunan."

Pag pinagsama ang dalawang lalaking ito, makikita mo ang anyo ng dekada. Unang yugto ng kaguluhan: ang ilang tao ay mawawalan ng trabaho bago dumating ang mga benepisyo. Pagkatapos, kayamanan sa isang sukat na hindi pa nakita ng sinuman, na maaaring ibahagi o, sa salita ni Amodei, makakasira sa lipunan. Kaya't hindi ko sasabihin sa iyo na babagsak ang mga sahod. Sinasabi ko sa iyo kung ano ang sinasabi ng mga taong bumubuo ng teknolohiyang ito: na sa loob ng sampung taon, ang karamihan sa mga tao ay magkakaroon ng mas maraming oras kaysa sa anumang henerasyon bago sila at, kapag naayos na ang pagbabahagi, mas maraming paraan. Ang hindi nila awtomatikong magkakaroon ay isang lugar upang dalhin ang alinman. At ang pagtitipon ng mga tao ay ang pinakamatandang bagay na alam ng Simbahan kung paano gawin: parokya, guild, confraternity, ospital, paaralan. Hindi kailanman nagtanong ang Simbahan kung ang isang tao ay may trabaho bago siya bigyan ng isang lugar at isang gawain.

Ano ang ginagawa nito sa isang diyosesis, at narito ang pinansyal na punto. Ang mga tao na may oras at paraan ay nagbibigay sa mga institusyon na kanilang pinagkakatiwalaan at nakikita na nagdadagdag ng halaga sa kanilang mga buhay. Ang parokya ay maaaring maging institusyong iyon: espiritwal na buhay muna, palagi; pagkatapos komunidad; pagkatapos tulong sa mga tunay na pangangailangan; pagkatapos ang isang silid sa kapitbahayan kung saan tapat na nag-uusap ang mga tao tungkol sa kanilang hinaharap. Ang isang parokya na gumagawa nito ay susuportahan, ng bukal ng loob. Ang isang parokya na isang lugar lamang na pinapasok ng mga tao tuwing Linggo ay hindi susuportahan, at walang scheme ng muling pamamahagi sa mundo ang makakapagbago nito.

Ang panganib, at dito ako nagsasalita nang may paggalang. Ang mga diyosesis sa buong kontinente na ito ay nagkakaisa ng mga parokya ngayon, para sa mga dahilan na nauunawaan ng lahat dito, at walang sinuman ang nagsasara ng simbahan nang basta-basta. Ngunit ang abot-tanaw na ito ay nagdadagdag ng isang tanong sa mga tanong na itinataas mo na. Ang parokya na pinagsasama-sama sa 2026 ay ang isa bang kailangan ng kanyang kapitbahayan sa 2034? At maaari bang ang mga natipid mula sa automation na aking inilarawan ay panatilihin itong bukas, at gawing sentro ng buhay komunidad na hinihiling na maging? Iyan ay isang pastoral na tanong, at palaging magiging ganon. Ngunit ito rin ay isang pinansyal na tanong, dahil ang sagot ay nakasalalay sa kung ano ang gastos sa administrasyon at kung saan napupunta ang mga natipid, at ang kalahating ito ay pag-aari ng silid na ito.

At ang parokya ay isang asset sa pangalawang, mas literal na kahulugan. Tingnan ang mga bubong na pag-aari na ng isang diyosesis: simbahan, paaralan, bulwagan, parsonage. Maglagay ng mga solar panel sa mga ito, at maaari nilang patakbuhin ang karamihan sa parokya at ang uri ng makina na aking ilalarawan sa lalong madaling panahon. Ang mga network ay nagbabayad na sa mga may-ari para sa mga oras na ang kanilang mga makina ay nakatigil, na nagsisilbi sa mga kahilingan ng AI ng ibang tao; sila ay maaga pa, bawat isa ay kumukuha lamang ng tiyak na mga makina, at ang mga kita ay nananatiling katamtaman. Sa karamihan ng mga estado, anumang natitirang kapangyarihan ay maaaring ibenta pabalik sa grid, sa mga rate na nag-iiba mula estado hanggang estado. Noong Hunyo, itinatag ni Pope Leo ang isang pundasyon upang bumuo ng isang solar plant na nilalayong gawing ganap na self-sufficient sa enerhiya ang Vatican City. Ang isang parokya na gumagawa ng sarili nitong kapangyarihan, nagpapatakbo ng sarili nitong AI at kumikita mula sa dalawa ay subsidiarity na makikita mula sa kalye.

Kaya, upang isara ang mga abot-tanaw: sa pinaka-maingat na pagbabasa ng mga numerong ito, dapat kang kumilos sa taong ito; sa sariling pagbabasa ng mga tagabuo, hindi mo kayang hindi kumilos; at sa alinman, ang parokya ang asset na dapat protektahan. Bago ang plano, isang pagbabasa ng silid.

Poll: Saan Nakatayo ang Silid

Ang unang tanong ay nasa iyong mga screen. Alin sa mga pahayag ang pinakamalapit sa iyong katedral ngayon?

A. Isang tool o ahente ng AI ang humahawak sa aming ledger, aming reconciliations o aming reporting tuwing linggo.

B. Ang mga tauhan ay gumagamit ng AI sa kanilang sarili; wala kaming nakasulat na patakaran at walang pamamahala.

C. Mayroon kaming nakasulat na patakaran sa AI at kaunting aktwal na paggamit.

D. Wala kaming patakaran o makabuluhang paggamit.

E. Ipinagbawal namin ito.

[Basahin ang resulta nang malakas, pagkatapos ay magpatuloy.]

V. Ano ang Maaaring Gawin ng Isang Diyoses sa Taong Ito

Kaya ano ang talagang ginagawa ng isang diyosesis? Tatlong bagay, sa tumataas na pagkaka-ambisyon, at bawat isa ay may presyo na maaaring timbangin ng isang konseho ng pananalapi. Una, i-lease ang pinakamahusay sa mga magagamit ngayon. Pangalawa, pagmamay-ari ang mga tool na iyong umaasa. Pangatlo, buksan ang mga libro. Dadalhin ko ang mga ito sa pagkakasunod-sunod.

1. I-lease ang Pinakamahusay, at Matutunan ang Disiplina

Ang unang bagay: i-lease ang pinakamahusay, at matutunan ang disiplina. Ang pinakamahusay na mga modelo na magagamit, kung ano ang tinatawag ng industriya na hangganan, ay ang mga leased na ngayon: Claude, GPT, Gemini, Grok, na ginagamit sa pamamagitan ng isang harness sa isang subscription bawat upuan. Magsimula doon dahil ito ang pinakamura at pinakamabilis na paraan upang makapasok, at dahil tinuturuan nito ang iyong opisina ng disiplina na kakailanganin nito bago ito magkaroon ng anumang bagay: kung paano sabihin sa isang ahente kung ano ang gagawin, kung paano suriin kung ano ang ginawa nito, at kung paano panatilihin ang isang tao sa lagda. Ang iyong data ay pupunta sa kanilang mga premises, kaya't magsimula sa trabaho na hindi sensitibo. Narito ang unang kwarter.

Pumili ng isang proseso at isang may-ari. Hindi ang buong opisina; isang proseso: ang pagsasara ng buwan, ang pagkalkula ng pagtatasa ng parokya, ang listahan ng kahilingan sa audit. At ang may-ari ay hindi isang engineer. Ito ay ang iyong pinakamahusay na controller, dahil ang buong trabaho sa yugtong ito ay isulat kung paano ginagawa ang proseso, at ang iyong pinakamahusay na controller ay alam na ito sa kanyang isip.

Pagkatapos ay isulat ito. Ito ang hakbang na nilalaktawan ng lahat at ang isa na nagtatakda ng lahat. Ilagay ang pamamaraan na dala ng iyong controller sa kanyang isipan sa papel na parang para sa isang bagong hire sa kanyang unang umaga: ang mga hakbang sa pagkakasunod-sunod, kung ano ang hitsura ng tamang resulta, kung ano ang gagawin kapag may hindi tumutugma. Pagkatapos ay tipunin ang mga dokumento na ibibigay mo sa bagong hire na iyon: ang checklist ng pagsasara, ang tsart ng mga account, ang iyong mga patakaran sa diyosesis, ang gabay sa Pamamahala ng Pinansyal ng Diyoses ng USCCB. Ang pamamaraan na iyon at ang mga dokumentong iyon ay kung ano ang tinatawag ng teknolohiya na isang pagtutukoy at ang konteksto nito. Mayroon ka nang pareho sa loob ng maraming taon. Ang bago ay isang mambabasa na kayang magtrabaho sa kanila sa bilis ng makina.

Pagkatapos ay patakbuhin ito, na nakabatay sa iyong mga dokumento at hindi sa internet. Iyan ang ikaapat na salita. At isang tip bago mo pindutin ang go, dahil para sa marami sa iyong mga tauhan ito ang kanilang unang tunay na pakikipag-ugnayan sa isang ahente, at ang unang impresyon ay nagtatakda kung sila ay babalik. Gamitin ang pinaka-kakayahang modelo na inaalok ng iyong subscription, hindi ang mabilis na default: sa Claude iyon ay Fable 5.1; sa ChatGPT ito ay GPT-6 Astra, na inilabas ngayong buwan at patuloy na umaabot sa ilang mga plano, kaya't piliin ang pinakamalakas na ipinapakita ng iyong plano. At itaas ang antas ng pag-iisip o pag-iisip sa pinakamataas na antas na magagamit. Oo, mas mabagal ito at mas mahal ang gastos sa iyong buwanang allowance; ito rin ay nagche-check ng sarili nitong trabaho, gumagawa ng mas kaunting pagkakamali, at ipinapakita sa iyong controller kung ano talaga ang kayang gawin ng mga tool na ito sa halip na kung ano ang ginagawa ng murang setting. At isulat ang dalawang hinihingi sa mismong instruksyon. Ipakita ang pinagmulan para sa bawat numero. At ilista ang bawat rekord na hindi mo na-proseso, at bakit. Ang isang ahente na pinapayagang manahimik tungkol sa kung ano ang kanyang nilaktawan ay ibibigay sa iyo ang isang malinis na ulat sa kalahating trabaho, at hindi mo kailanman malalaman kung aling kalahati.

At panatilihing tao ang lagda. Inihahanda ng ahente ang entry at ang memo at ipinapakita ang mga pinagmulan nito. Isang nakapangalan na tao ang nagsusuri, nagpo-post at pumipirma, at pinapanatili ang bakas, dahil hihilingin ito ng mga ahente ng iyong auditor.

Iyan ang unang bagay. Ito ay nagkakahalaga ng isang subscription, tumatagal ng isang kwarter, at iniiwan ka ng isang bagay na hindi maibebenta sa iyo ng sinumang vendor: isang controller na alam kung paano i-direkta ang isang makina. Upang patuloy na matuto pagkatapos ng linggong ito: para sa teknolohiya mismo, ang aking sariling koponan ay sumusunod IBM Teknolohiya at Matthew Berman sa YouTube; para sa kung ano ang ibig sabihin nito sa iyong propesyon, ang Journal of Accountancy ng AICPA, sa print at sa kanyang podcast, ay tinatalakay ang AI sa buong taon, kasama ang mga ahente, at ang AI resource hub nito ay nagtitipon ng iba pa, lahat mula sa isang nakabubuong anggulo.

Ang tanong ko sa unang bagay na ito ay simple. Sino sa iyong chancery ang magiging may-ari ng nakasulat na pamamaraan bukas ng umaga? Kung wala kang pangalan, iyon ang iyong unang hire.

2. Pagmamay-ari ng mga Tool na Iyong Pinagkakatiwalaan

Ang pangalawang bagay: pagmamay-ari ng mga tool na iyong pinagkakatiwalaan.

Sovereign AI, na naging kongkreto: isang modelo sa isang makina na pagmamay-ari ng diyosesis, sa sarili nitong gusali, nakabatay sa kung ano ang hawak ng diyosesis, na ang mga datos nito ay hindi kailanman umaalis sa lugar. Dalawang dahilan upang pagmamay-arian kaysa umupa.

Ang una ay kontrol, at nauunawaan mo na ito: sa iyong sariling makina ang mga termino, ang presyo, ang pinapayagang paggamit at ang mga datos ay iyo.

Ang pangalawa ay pagkakatugma, at mas mahalaga ito sa akin kaysa sa una, kaya't hayaan mo akong maging tiyak tungkol sa kung ano ang idinadagdag ng pagmamay-ari. Mas kaunti ito kaysa sa maaari mong asahan, dahil maaari mo nang i-steer ang isang inuupahang modelo sa mahabang paraan; ngunit ang natitira ay mahalaga. Inuupahan man o pagmamay-ari, ang karamihan sa pag-steering ay nangyayari sa harness: ang mga tagubilin na iyong isinulat, ang mga dokumentong iyong na-load, ang mga kasanayang iyong binuo, ang mga tool na iyong pinapayagan. Magagawa mo ang lahat ng iyon gamit ang Claude Code o ChatGPT ngayon, at para sa ledger, ang mga ulat at ang pakikipag-ugnayan, sapat na ang pagkakatugma: i-load ang iyong mga batas, pamantayan at patakaran, at ang harness ay ginagawang suriin ng modelo ang mga sagot nito laban sa mga ito. Kaya ano ang idinadagdag ng pagmamay-ari? Tatlong bagay. Walang nakaupo sa itaas ng iyong mga tagubilin: ang isang inuupahang modelo ay nagdadala ng sariling sistema ng prompt at patakaran sa paggamit ng provider nito sa ibabaw ng iyo, na hindi mo maaaring alisin o i-override. Ang modelo ay hindi nagbabago sa ilalim mo: ang OpenAI ay nagretiro ng GPT-5.5 sa susunod na buwan, at bawat tagubilin na na-tune para dito ay lumilipat kung gusto mo man o hindi, habang ang isang modelo sa iyong sariling makina ay nagbabago kapag sinabi mo. At kung kailangan mo nang lumalim pa sa harness, ang isang bukas na modelo ay maaaring ma-fine-tune sa iyong sariling makina, na ang iyong data ay hindi kailanman umaalis dito. Sa alinmang paraan, ikaw ang nag-steer; ang pagmamay-ari ay nangangahulugang walang ibang may kamay sa manibela.

Ang pastoral na paggamit ay iba. Ang pag-align ng isang modelo sa Magisterium ng Simbahang Katoliko, upang ito ay sumagot sa isang tanong tungkol sa kasal o sa katapusan ng buhay sa paraang sinasagot ito ng Simbahan, kasama ang mga pinagkukunan, ay napakalaking trabaho. Ito ang ginugol ng aking kumpanya ng mga taon kasama ang Magisterium AI, na ngayon ang pinaka-malawak na ginagamit na engine ng sagot ng Katoliko sa buong mundo, sa mahigit 190 bansa at 75 wika, at walang diyosesis ang dapat subukan ito nang nag-iisa. Patuloy na lumalaki ang mga pinagkukunan nito: ang Alexandria Digitization Hub sa Roma, ang aming pakikipagsosyo sa Pontifical Gregorian University, ay patuloy na nagdaragdag sa mga ito, binubuksan ang higit pang nakasulat na pamana ng Simbahan para sa mga mananampalataya. Ang makatuwirang landas ay kumonekta: sa pamamagitan ng mga bukas na pamantayan na tinatawag ng industriya na mga connector, ang iyong lokal na modelo ay nagbibigay ng tanong ng pananampalataya o moral sa Magisterium AI at bumabalik ng sagot na nakabatay sa Catechism, ang Code at ang mga encyclical, na may mga sipi. At gumagana rin ito sa isang inuupahang ahente: ang Claude Code o ChatGPT ay maaaring tumawag sa connector ng Magisterium AI nang kasing bilis, na siyang pinakamabilis na paraan upang bigyan ang anumang ahente ng chancery ng maaasahang sagot sa pananampalataya at moral. Administrasyon na naka-align sa iyo; doktrina na sinuri laban sa sariling mga pinagkukunan ng Simbahan. Ipinahayag ni Pope Leo ang prinsipyo sa isang pangungusap: "Hindi sapat ang isang mas moral na AI kung ang moralidad na iyon ay tinutukoy ng iilang tao."

Ito ay hindi isang hula. Noong Abril, nakipag-usap ako sa mga obispo ng England at Wales, at pagkatapos ay may isa sa kanila na humila sa akin at sinabi na siya ay may mga modelo na tumatakbo sa bahay gamit ang isang libreng programa na tinatawag na Ollama, dahil ang materyal na kanyang pinagtatrabahuhan ay sensitibo at ayaw niyang ipadala ito sa mga server ng isang kumpanya. Isang obispo ang gumawa nito sa kanyang sarili, nang walang departamento ng IT at walang komite. Nagsisimula ang iyong gawain sa paghahanap sa mga nasa iyong sariling diyosesis na mayroon na.

Ngayon ang bill of materials, at narito ang bahagi na pinaka nagbago sa loob ng dalawang taon. Dati itong nangangailangan ng isang server room at isang espesyalista. Ngayon ito ay tatlong pagbili at isang mausisang miyembro ng kawani.

Compute. Isang desktop machine na itinayo para dito. Nagbebenta ang Nvidia ng isa na tinatawag na DGX Spark, at ang iba ay nagbebenta ng mga katulad na yunit. Ito ay may 128 gigabytes ng memorya, tumatakbo ng mga modelo ng hanggang sa mga 200 bilyong parameter, kumukonsumo ng mas kaunting kuryente kaysa sa isang kettle sa kusina, at nagkakahalaga ng halos presyo ng isang top-end laptop.

Models. Maging makatotohanan tungkol sa mga sukat. Ang mga frontier-scale open models mula sa Tsina, Kimi K3 na may 2.8 trillion parameters at DeepSeek V4 na may 1.6 trillion, ay libre para i-download ngunit masyadong malaki para sa isang desktop; nangangailangan sila ng mas malalaking makina, at babalik ako diyan. Ang mga modelo na akma sa makina na inilarawan ko ay mas maliit, at para sa gawain ng isang chancery ay higit pa sa sapat: noong Agosto, inilabas ng Alibaba ang Qwen3.8-27B sa ilalim ng isang bukas na lisensya, 27 bilyong parameter, maliit na sapat para sa desktop na iyon, at sa pagsubok ng mga tunay na gawain sa computer na inilarawan ko sa unang horizon, iniulat ng Alibaba ang isang iskor na 84.3%, loob ng dalawang puntos mula sa pinakamahusay na naiulat sa pagsubok na iyon. Ang mga kumpanya sa Kanluran ay tumutugon: noong Marso, inilunsad ng Nvidia ang isang koalisyon ng mga kumpanya ng AI upang bumuo, sa kanilang mga salita, "mga frontier open models." Ang sariling pagtataya ko, at ito ay akin: ang mga open models ngayon ay humahawak ng humigit-kumulang 90 hanggang 95% ng ginagawa ng isang chancery sa isang araw.

Harness. Ang Hermes Agent, mula sa Nous Research, ay tumatakbo sa hardware na pagmamay-ari mo, nag-aalala sa mga sesyon, at nakikilala ang iyong mga kawani sa mga messaging apps na ginagamit na nila. Ang OpenClaw ay ang isa, na hawak mula noong Hulyo ng isang independiyenteng non-profit foundation. Ang alinman ay maaaring ma-set up ng masama: naiwan na bukas sa internet, o binigyan ng higit pang access kaysa sa kinakailangan ng trabaho nito. Kaya't ibigay lamang ito sa mga file at system na kinakailangan ng gawain nito, pangalanan ang taong responsable para dito, at panatilihin ang isang log ng lahat ng ginagawa nito. Sa iyong sariling makina, ikaw ang nag-set ng mga patakarang iyon. Sa makina ng vendor, ang vendor ang gumagawa.

Ngayon ang estratehiya, at dito kumikita ang mga departamento ng IT. Sovereign AI sa chancery muna, na ang pananalapi ang nagmamay-ari ng mga proseso at ang IT ang nagmamay-ari ng makina. Pagkatapos ay isang pamantayang stack na dinadala ng diyosesis sa mga parokya nito: isang makina, isang open model, isang harness, isang koneksyon sa mga teksto ng Simbahan, ang mga pamantayan ng diyosesis, isang araw ng pagsasanay. Bilhin ang mga makina sa maramihan; iyon ang layunin ng isang diyosesis. At hanapin ang iyong mga unang tagapag-ampon, ang administrador ng parokya na tahimik na ginamit ito sa loob ng isang taon, ang pari na mayroon nang modelo sa rectory, at gawing mga guro sila.

Ngayon isang salita tungkol sa kung bakit hindi pa ito nangyari. Walang sinuman sa inyo ang kailanman humiling na pumirma ng isang order para sa isang makina na tulad nito, kaya't hindi ko ip pretend na ang tanging nawawala ay ang kalooban. Ang nawawala ay ang kaalaman na posible ito, at ang kaalaman na hindi ka nag-iisa. Ang mga diyosesis sa buong mundo ay humaharap sa mga tanong na ito sa taong ito, at ang Simbahan ay may pagkakataon na gawin ang palagi niyang ginawa sa kanyang mga ospital at unibersidad: pag-isahin ang kung ano ang hindi kayang bayaran ng isang solong diyosesis. At ang hardware ay may iba't ibang sukat. Ang Spark na inilarawan ko ay nakaupo sa isang desk at akma para sa isang parokya o isang maliit na chancery. Ang DGX Station ng Nvidia ay nakatayo sa tabi ng isang desk, may 748 gigabytes ng memorya at tumatakbo ng mga modelo ng hanggang sa isang trillion parameters; iyon ay isang makina ng chancery, o isa na ibinabahagi ng mga parokya ng isang deanery. At ang pinakamalaking open models ay nangangailangan ng isang rack, na hindi kailangan ng anumang chancery, ngunit na maaaring pagmamay-ari ng ilang diyosesis nang sama-sama. At narito ang aking alok. Ang mga chips ay kakaunti sa taong ito, at mahirap para sa anumang solong diyosesis na maabot ang Nvidia. Ang aking kumpanya ay may mga relasyon na umaabot sa Nvidia, sa pamamagitan ng Magisterium AI at sa pamamagitan ng aming mga mamumuhunan, at ikalulugod kong makipagtulungan sa anumang grupo ng mga diyosesis na nais na lumapit sa kanila nang sama-sama para sa pagpepresyo at access. Hindi ka nag-iisa sa ito, at hindi mo kailangang makipag-ayos dito nang nag-iisa. Ang compute na binili nang sama-sama, mga pamantayan na itinakda nang sama-sama, mga datos na nananatiling sariling sa Simbahan at nagsisilbi sa kanyang mga pastol. Gusto kong malaman kung nasaan ang silid na ito.

Poll: Ano ang Makakapigil sa Iyo

Ang pangalawang tanong ay nasa iyong mga screen. Kung ang iyong diyosesis ay makakapagpatakbo ng sarili nitong AI, sa sarili nitong makina, ano ang makakapigil sa iyo?

A. Walang sinuman sa kawani ang makakapagpatakbo nito.

B. Ang obispo o ang finance council ay hindi aprubado ang gastusin.

C. Mga alalahanin sa seguridad, audit at insurance.

D. Wala. Gagawin namin ito sa taong ito.

E. Gumagawa na tayo.

3. Buksan ang mga Aklat

Ang ikatlong bagay: buksan ang mga aklat, upang makita ito ng mga tapat. Nasa listahang ito ito dahil sa isang simpleng dahilan. Ang unang dalawang bagay ay tungkol sa kung ano ang magagawa ng mga makina para sa kanlurang tanggapan; ang ikatlo ay tungkol sa kung ano ang ginagawa ng kanlurang tanggapan sa kung ano ang mayroon na ito. Kapag ang pag-uulat ay awtomatiko at bawat numero ay may pinagmulan, walang gastos ang pag-publish. Ang tanging natitirang gastos ay ang kagustuhang makita.

Ang mga mapagkukunan na kailangan ng isang napipilitang diyosesis ay umiiral sa loob ng sarili nitong mga tao, sa pera at sa talento, at dumadaloy ito sa mga institusyon na pinagkakatiwalaan at nauunawaan ng mga tao. Sinuri ng Voice of the Faithful ang lahat ng 176 heograpikal na diyosesis sa Estados Unidos noong 2025 at iniulat noong Mayo na 112 sa mga ito, 64%, ay nag-post ng kasalukuyang na-audit na mga pahayag sa pananalapi online, na nag-iiwan ng isang diyosesis sa tatlo na hindi nagpapakita sa kanyang mga tao ng kasalukuyang na-audit na mga aklat. Kung saan makikita ng mga tapat kung ano ang ginagawa ng diyosesis para sa kanilang parokya at sa kanilang mga anak, sumusunod ang suporta, at sa bawat diyosesis ay may mga accountant, controller at mga executive sa mga upuan na handang ibigay ang kanilang oras at kakayahan kung makikita nila ang mga aklat at maimbitahan.

Ganito ang hitsura nito sa praktika, dahil ang aking kumpanya ay bumuo ng isang bersyon nito, at dapat mong malaman kung ano ang umiiral. Catholic Intelligence ay nagdadala ng data, dokumento at pananaw ng isang diyosesis sa isang dashboard para sa obispo, mga pastor at, kung saan pinipili ng obispo, ang mga tapat. Nasa loob nito ang pag-uulat at ang mga pahayag sa pananalapi, ngunit ang bahagi na pinakamahalaga sa isang obispo ay hindi ang pag-uulat. Ang mga tapat sa iyong diyosesis ay nagtatanong na kay Magisterium AI ng kanilang mga katanungan, tungkol sa Eucharist, kasal, annulments, katapusan ng buhay, at ipinapakita ng dashboard sa obispo, pinagsama-sama at anonymized, kung ano talaga ang nasa isip ng kanyang mga tao. At binubuo namin ito upang gumana sa ibang direksyon: kapag ang isang tao ay nakarating na sa kinaroroonan ng isang AI at handa na para sa isang parokya, nais naming malaman ang sapat tungkol sa iyong mga parokya at ministeryo upang maipadala sila sa tamang pintuan, upang sila ay bumagsak ng maayos. Iyon ang dahilan kung bakit iniimbitahan namin ang mga diyosesis sa lahat ng dako upang bigyan kami ng konteksto na iyon. Sa parehong diwa, inilagay namin ang mga espirituwal na estadistika ng bawat diyosesis sa mundo, at ang mga pahayag sa pananalapi ng bawat diyosesis na nag-publish nito, sa Magisterium AI para sa sinumang magtanong, dahil ang transparency at accountability ay kung paano nagtatapos ang mga layko at clergy na nagtutulungan sa halip na nagkakasalungat. Ang pakete ng diyosesis ay may presyo para sa mga diyosesis na kayang bayaran ito at libre para sa mga hindi makakaya. Ngunit ang pampublikong bahagi ay walang gastos sa sinuman: ang direktoryo, ang mga espirituwal na estadistika at ang mga na-publish na pahayag sa pananalapi ay bukas para sa sinuman na magtanong, libre, sa mga pampublikong dashboard at sa Magisterium AI, kung ang kanilang diyosesis ay kasosyo o hindi.

Ang Catholic Intelligence ay isang paraan upang buksan ang mga aklat, hindi ang nag-iisa. Marami sa mga kumpanya ng teknolohiya dito sa linggong ito ang nag-aalok ng magandang trabaho sa larangang ito, at ang isang diyosesis na may malakas na IT team ay maaaring bumuo ng marami sa mga ito para sa sarili nito. Ang mahalaga ay ang mga aklat ay maging mababasa, una sa kanlurang tanggapan at pagkatapos ay sa mga tao. Ang isang diyosesis na nagpapahintulot sa kanyang mga tao na makita ang mga aklat ay nakakakuha ng higit mula sa kanila, hindi mas kaunti. Mas maraming pera. Mas maraming talento. Mas maraming tiwala.

Kaya't tatapusin ko ang ikatlong bagay sa isang tanong na maaari mong dalhin pauwi. Mas marami at mas marami sa iyong mga tao ang hindi kailanman magbubukas ng website ng diyosesis; tatanungin nila ang kanilang AI kung paano ang kalagayan ng diyosesis, at ito ay tutugon mula sa kung ano ang maaari nitong makita sa pampublikong web. Kung ang iyong mga na-audit na pahayag ay nakapost nang bukas at pinananatiling kasalukuyan, ang sagot ay nagmumula sa iyong sariling mga numero. Kung sila ay lipas na, nakatago o nasa likod ng isang login, nagmumula ito sa ibang lugar, o hindi man lang. At kapag ang mga numero ay napakadaling maabot, mas marami sa iyong mga tao ang magtatanong, at mas marami ang darating sa iyo na may mga katanungan, na siyang eksaktong pag-uusap na bumubuo ng tiwala. Kaya't narito ang tanong na dalhin sa iyong obispo at sa iyong finance council: kapag ang isang parokyano ay nagtatanong sa isang AI tungkol sa mga pananalapi ng iyong diyosesis, ano ang matutuklasan nito?

VI. Ang Pagtatayo ng Site

Iyan ang argumento. Hayaan mong iwanan kita sa kung ano ang dapat gawin, at pagkatapos ay sa kung bakit.

Para sa iyong diyosesis, tatlong desisyon sa taong ito, bawat isa ay isang linya sa agenda ng finance council. Pangalanan ang may-ari: isang tao sa kanlurang tanggapan na sumasagot kung paano ginagamit ng diyosesis ang teknolohiyang ito, kasama ang iyong IT director sa tabi nila. Hanapin ang iyong data: kung saan pisikal na nakaupo ang bawat kategorya, sino ang humahawak nito, at kung ano ang kinakailangan upang dalhin ito pauwi. At presyo ng pagmamay-ari: isang quote para sa isang makina at isang mausisang miyembro ng kawani, na nakalagay sa tabi ng kung ano ang ginagastos mo ngayon sa mga upuan at consultant.

Ngayon ang bakit.

Ang Simbahan ay malapit nang makatagpo ng isang henerasyon na may oras sa kanilang mga kamay, mga paraan sa kanilang bulsa, at wala saanman upang dalhin ang alinman. Nakilala na niya ang henerasyong iyon noon, nang punuin ang mga lungsod, at tumugon siya sa pamamagitan ng mga parokya at mga paaralan na iyong pinangangalagaan ngayon. Hihilingin siyang tumugon muli, sampung beses na mas malaki at sampung beses na mas mabilis, at kung kaya niya ito ay mapapasya sa mga kanlurang tanggapan, ng mga taong nag-iingat ng mga aklat.

Hindi ka nag-iisa sa bagay na iyon. Bawat diyosesis sa mundo ay humaharap sa parehong mga tanong sa taong ito: kaninong mga makina, kaninong mga halaga, kaninong data, kaninong mga aklat. Pinili ni Pope Leo si Nehemiah bilang kasama ng Magnifica Humanitas, mula sa mga unang pahina nito hanggang sa mga huling pahina: ang lalaking "nag-organisa ng trabaho, humarap sa panloob at panlabas na pagtutol at muling itinayo ang mga pader ng Jerusalem sa tulong ng mga tao, ladrilyo sa ladrilyo." Ang ating bokasyon, isinulat niya, "ay hindi maging mga pasibong tagamasid ng mga sosyal at kultural na pagkasira, ni mga simpleng tagapagkomento sa kung ano ang nagiging gumuho, kundi mga lalaki at babae na handang pumasok sa mga site ng pagtatayo ng kasaysayan." Si Nehemiah ay hindi isang pari. Siya ay tagapagbigay ng inumin sa hari ng Persia, pagkatapos ay gobernador ng Juda: ang lalaking nag-organisa ng paggawa, humarap sa oposisyon, at tumangging kunin ang allowance ng pagkain ng gobernador dahil ang pasanin sa kanyang mga tao ay mabigat na.

Bawat dolyar na inaalis ng mga tool na ito mula sa administrasyon ay isang dolyar na maaaring ilagay ng isang obispo sa isang parokya na nananatiling bukas, at bawat oras na inaalis nila mula sa desk ng isang pastor ay isang oras na maaari niyang ibalik sa kanyang mga tao. "Ang kalidad ng isang sibilisasyon," isinulat ni Leo, "ay sinusukat hindi sa kapangyarihan ng mga paraan nito, kundi sa pag-aalaga na kaya nitong ibigay". Ang mga paraan ay malapit nang maging mura. Ang pag-aalaga ay kailangan pa ring bayaran, ayusin at tirahan. Iyan ang site ng pagtatayo, at iyo ito.

Ang teknolohiya ay humihingi ng tatlong bagay mula sa iyo, at tatlo lamang. Ang kababaang-loob na maging isang nagsisimula muli. Ang kagustuhang pagmamay-ari ng iyong kinakailangan. At ang pagiging bukas na makita.

Ang iyong auditor ay mayroon nang ahente. Sa oras na ito sa susunod na taon, dapat mayroon ka rin. At sa oras na bumalik ang mga tao sa parokya na may oras sa kanilang mga kamay, umaasa akong mababayaran mo na ang mga ilaw.

Salamat. Ang sahig ay iyo.