Ang Artipisyal na Katalinuhan bilang isang Pagsasangkapan para sa Pagninilay sa Kalikasan ng Tao at sa Imahe ng Diyos

Ito ang transcript ng isang talumpati ni Matthew Harvey Sanders, CEO ng Longbeard, na inihatid noong Martes, Disyembre 2, 2025, sa Pontifical Athenaeum Regina Apostolorum sa Roma. Ang talumpati ay ibinigay sa panahon ng Pandaigdigang Kongreso sa Artificial Intelligence as a Catalyst for Contemplation on Human Nature and the Image of God, na ginanap sa pakikipagtulungan sa Jaki Stanley Society.

Panimula ng Talumpati: Ang Bisperas ng Pagninilay

Mga Kagalang-galang, mga Ekselensya, mga Kagalang-galang na Ama, mga kilalang iskolar, at mga kaibigan.

Isang napakalalim na karangalan na makasama kayo ngayong gabi sa Pontifical Athenaeum Regina Apostolorum. Narito tayo upang simulan ang isang mahalagang pag-uusap na inayos ng Stanley Jaki Society—isang samahan na nakatuon sa isang tao na nauunawaan na ang pag-aaral ng pisikal na mundo ay hindi maiiwasang nagdadala sa atin pabalik sa Manlilikha.

Nagtipon tayo ngayong gabi sa bisperas ng isang makabuluhang programa. Bukas, maririnig ninyo mula sa mga henyo—mga teologo, pilosopo, at etika—na susuriin ang "Algorithms of Ethics," tuklasin ang "Mind as Machine," at tatalakayin ang "Violation of Cognitive Freedom."

Sasalungat sila sa bakit at sa ano ng rebolusyong teknolohikal na ito. Magbibigay sila ng antropolohikal at moral na balangkas na labis nating kinakailangan.

Ngunit ngayong gabi, bago tayo sumisid sa malalim na tubig bukas, nais kong mag-alok sa inyo ng ibang pananaw. Hindi ako teologo. Hindi ako pilosopo. Ako ay isang tagabuo.

Ang aking trabaho, at ang misyon ng aking grupo sa Longbeard, ay isalin ang mataas na ideyal na tatalakayin ninyo bukas—ang dignidad ng tao, ang mga pangangailangan ng pangkaraniwang kabutihan, ang kalikasan ng kaluluwa—sa code.

Nakatayo tayo ngayon sa "Digital Rubicon". Tayo ay lumilipat mula sa isang panahon ng impormasyon patungo sa isang panahon ng automated reasoning. Ang tanong sa harap natin ay hindi kung dapat ba tayong tumawid sa ilog na ito—nasa tubig na tayo. Ang tanong ay: sino ang magsusulat ng code na namamahala sa kabilang panig?

Ito ba ay magiging isang code ng radikal na kapakinabangan at pagpapataas ng kita? O ito ba ay magiging isang code na nakaugat sa Logos, na nakaayos tungo sa tunay na kasaganaan ng sangkatauhan?

Ngayon gabi, nais kong ibahagi sa inyo kung paano namin sinusubukang itayo ang huli. Nais kong pag-usapan ang "Catholic AI"—hindi bilang isang slogan sa marketing, kundi bilang isang teknikal na realidad. At nais kong ibahagi ang isang bisyon para sa "Sovereign AI" na nagbabalik ng kapangyarihan sa indibidwal, na ginagawang alipin muli ang ating teknolohiya mula sa pagiging panginoon.

Bahagi 1: Ang Anatomy ng isang LLM

Upang maunawaan kung bakit kinakailangan ang isang "Catholic-aligned" na katalinuhan, kailangan muna nating alisin ang misteryo sa kung ano talaga ang isang AI.

Ang pagtatayo ng isang Large Language Model (LLM) ay hindi mahika. Ito ay isang resipe na nangangailangan ng tatlong tiyak na sangkap.

Una, kailangan mo ng Mga Kompyuter. Ito ang hilaw na lakas—ang mga bodega na puno ng GPUs na nagpoproseso ng bilyun-bilyong operasyon bawat segundo. Pangalawa, kailangan mo ng Arkitektura. Ito ang estruktura ng software, ang mga neural network na ginagaya ang koneksyon ng utak ng tao.

Ngunit ang ikatlong sangkap ang pinaka-kritikal: Data.

Ang isang modelo ng AI ay kasing ganda lamang ng diyeta na ibinibigay dito.

Ang mga sekular na modelo na nangingibabaw sa ating mga ulo ngayon—ang mga itinayo sa Silicon Valley—ay pinakain ng buong internet. Sila ay kumain ng kolektibong output ng sangkatauhan: ang malalim at ang mababaw. Nabasa nila si Shakespeare at ang Kasulatan, oo, ngunit nakonsumo din nila ang bawat thread sa Reddit, bawat teoryang konspirasyon, at bawat pagpapahayag ng moral na relativism na magagamit online.

Kapag tinanong mo ang mga modelong iyon ng isang tanong tungkol sa kalikasan ng tao, o ang moralidad ng isang aksyon, hindi ka nila bibigyan ng Katotohanan. Ibinibigay nila sa iyo ang estadistikang average ng internet. Ibinibigay nila ang consensus ng karamihan.

Agad naming napagtanto na kung nais naming magkaroon ng AI na maaaring magsilbing tunay na "katalista para sa pagninilay-nilay sa kalikasan ng tao," hindi kami maaaring basta maglagay ng "Catholic wrapper" sa isang sekular na utak. Kailangan naming baguhin ang diyeta.

Bahagi 2: Ang Pundasyon – Pag-digitize ng Pamana

Ang pagkaalam na ito ay nagbigay-diin sa aming pundamental na misyon: ang pag-digitize ng pamana ng Simbahan.

Tumingin kami sa paligid at nakita ang isang trahedyang irony. Ang Simbahang Katoliko ang pinakamatandang institusyon sa Kanluran, ang tagapangalaga ng 2,000 taon ng intelektwal na kayamanan. Ngunit nasaan ang data na ito?

Ito ay sa malaking bahagi nakatago. Nasa mga istante sa mga monasteryo, sa maalikabok na basement ng mga unibersidad, at sa mga archive dito sa Roma. Ito ay nakulong sa mga analog na format—hindi nakikita ng mga digital na mata ng hinaharap.

Kung hindi namin na-digitize ang karunungang ito, ang mga modelo ng AI ng bukas ay simpleng hindi malalaman na ito ay umiiral. Si Augustine, si Aquinas, ang mga Ama ng Disyerto—sila ay magiging estadistikang ingay.

Kaya, itinayo namin ang Alexandria Digitization Hub.

Dito mismo sa Roma, sa pakikipagtulungan sa Pontifical Gregorian University at sa pagsubok kasama ang Pontifical Oriental Institute, nag-deploy kami ng mga makabagong robotic scanner. Ang mga makinang ito ay walang pagod. Dahan-dahan nilang binabaligtad ang mga pahina ng mga sinaunang manuskrito at mga bihirang aklat, na ginagawang digital na teksto.

Ngunit hindi lamang namin sila sine-scan bilang mga imahe. Ipinapasok namin sila sa Vulgate AI, ang aming processing engine. Ang Vulgate AI mga konsepto sa loob ng teksto.

Sa katunayan, pinalalawak natin ang "Catholic dataset." Tinitiyak natin na ang buong tradisyong intelektwal ng Simbahan—ang kanyang pilosopiya, ang kanyang teolohiya, ang kanyang turo sa lipunan—ay magagamit upang sanayin ang susunod na henerasyon ng katalinuhan.

Bahagi 3: Ang Aplikasyon – Magisterium AI

Ang unang bunga ng labor na ito ay isang kasangkapan na maaaring alam ng marami sa inyo: Magisterium AI.

Magisterium AI ay kung ano ang tawag natin sa isang pinagsamang sistema ng AI. Ngunit mas gusto kong isipin ito bilang isang digital na librarian.

Hindi tulad ng isang karaniwang chatbot na maaaring mag-hallucinate o gumawa ng mga bagay-bagay, Magisterium AI ay disiplinado. Kapag nagtanong ka rito, hindi ito nag-susuri sa bukas na internet. Kumukonsulta ito sa isang tiyak, curated na database ng higit sa 29,000 mga dokumentong magisterial at teolohikal pati na rin ang mga espesyal na kasangkapan sa konteksto. Binabasa nito ang mga Encyclical, ang mga Dekreto ng mga Konseho, ang Kodigo ng Batas Canon.

At mahalaga, binabanggit nito ang mga pinagkunan.

Dahil ito ay nag-uugat ng bawat sagot sa mga pangunahing teksto, kapag ginamit mo ang Magisterium AI, hindi ka talaga nakikipag-ugnayan sa isang makina. Nakikipag-ugnayan ka sa mga sulatin ng mga Papa, ng mga Ama ng Simbahan, at ng mga Santo. Ang AI ay simpleng tagapangalaga na kumukuha ng kaugnay na materyal, pinipino ito, at inilalagay ang kanilang karunungan sa harap mo.

Ang pandaigdigang gutom para sa ganitong uri ng mapagkakatiwalaang teknolohiya ay nakakabigla. Ngayon, ang Magisterium AI ang numero unong engine ng sagot para sa pananampalatayang Katoliko sa buong mundo. Ito ay ginagamit sa higit sa 165 na bansa at nakikipag-usap sa higit sa 50 wika.

Ngunit hindi lamang namin ito itinayo bilang isang nakahiwalay na produkto; itinayo namin ito bilang imprastruktura para sa buong Simbahan. Bumuo kami ng isang API na nagpapahintulot sa ibang mga organisasyon na bumuo ng mga tapat na aplikasyon sa ibabaw ng aming makina. Isang pangunahing halimbawa nito ay ang Hallow app. Hallow ay gumagamit ng Magisterium AI upang paandarin ang tampok nitong chat, na nagdadala ng mga tapat na sagot sa milyun-milyong mga gumagamit na nagdarasal.

Sa katunayan, nagbibigay kami ng "teolohikal na isipan" para sa mas malawak na digital na ekosistema ng Katoliko.

Sa Laborem Exercens, itinuro sa atin ni St. John Paul II na ang trabaho ay dapat itaas ang tao, hindi ibagsak siya. Masyadong madalas, ang akademikong pananaliksik ay nakakapagod—ito ang "pagsusumikap" ng archive. Tinatanggap ng Magisterium AI ang pagsusumikap na iyon upang makapagpokus ang iskolar sa "bunga" ng pananaw.

Gayunpaman, ang Magisterium AI ay pangunahing isang kasangkapan sa pananaliksik. Upang tunay na makaapekto sa kultura at protektahan ang ahensya ng tao sa mga darating na taon, kailangan nating lumayo. Kailangan nating lumipat mula sa "mga katulong sa pananaliksik" patungo sa "mga personal na ahente."

Bahagi 4: Ang Bisyon – Ephrem at Sovereign AI

Ito ang nagdadala sa akin sa puso ng nais kong ipanukala sa iyo ngayong gabi. Ang hinaharap ng AI ay hindi lamang dapat tungkol sa malalaki, monolitikong isipan sa ulap na pagmamay-ari ng ilang pandaigdigang korporasyon. Ang landas na iyon ay nagdadala sa isang mapanganib na konsentrasyon ng kapangyarihan at isang potensyal na "teknokratikong oligarkiya."

Nagtatakda kami ng ibang landas. Ito ay tinatawag na Sovereign AI.

Kami ay bumubuo ng Ephrem, ang kauna-unahang Katolikong nakaayon sa mundo SLM—isang Maliit na Modelo ng Wika.

Sa mundo ng teknolohiya, ang "Maliit" ay hindi nangangahulugang "mas mababa." Ito ay nangangahulugang espesyalizado, mahusay, at maaaring patakbuhin sa personal na hardware. Ang pananaw para sa Ephrem ay hindi ito mabubuhay sa isang server farm sa Virginia o California. Mabubuhay ito kasama mo. Ito ay tatakbo sa iyong personal na compute—ang iyong laptop, o isang nakalaang aparato sa iyong tahanan.

Isipin ang karakter na Jarvis AI mula sa mga Iron Man na pelikula. Si Jarvis ay hindi isang search engine; siya ay isang personal na ahente. Kilala niya si Tony Stark, pinrotektahan niya siya, at nagsilbi siya sa kanyang mga tiyak na pangangailangan.

Nais namin Ephrem na maging ganoon para sa mundong Katoliko.

Isipin ang isang sistema na nag-aagregate ng lahat ng iyong personal na data—ang iyong kalendaryo, ang iyong mga email, ang iyong data sa kalusugan, ang iyong mga talaan sa pananalapi—ngunit pinapanatili itong lahat sa lokal, sa iyong tahanan. Ikaw ang may-ari ng data. Ikaw ang may kontrol sa katalinuhan.

Ang pamamaraang ito ay pinapatakbo ng mahalagang prinsipyong Katoliko ng Subsidiarity.

Tulad ng itinuturo ng Simbahan na ang pamamahala ay dapat gumana sa pinakamalapit na antas hangga't maaari—nagsisimula sa pamilya—naniniwala kami na ang aming digital na imprastruktura ay dapat ayusin sa parehong paraan. Hindi natin dapat isuko ang mga malalapit na detalye ng ating buhay sa isang sentralisadong awtoridad ng korporasyon. Sa pamamagitan ng paglipat ng katalinuhan sa iyong sariling tahanan, ibinabalik natin ang wastong kaayusan at tinitiyak na ang teknolohiya ay nagsisilbi sa pamilya, sa halip na ang pamilya ay nagsisilbi sa sistema.

Ngunit Ephrem ay hindi lamang isang filing cabinet; ito ay isang gateway at isang kalasag.

Palaging magkakaroon ng pangangailangan para sa malalaking "Super-Intelligence" na mga modelo sa ulap para sa mabibigat na gawain—kumplikadong simulasyon ng pisika o pandaigdigang pagsusuri ng merkado. Ngunit hindi mo dapat ilantad ang iyong kaluluwa sa mga makinang iyon upang magamit ang mga ito.

Ephrem ay dinisenyo upang magsagawa ng inference gamit ang mga mas malalaking modelo. Kapag mayroon kang kumplikadong kahilingan, Ephrem ito ay tinatanggap, ina-anonymize ito—tinanggal ang iyong pagkakakilanlan—ipinapadala ang query sa ulap, kinukuha ang sagot, at ibinabalik ito sa iyo.

Mahalaga, Ephrem ay kumikilos bilang isang alignment filter. Kung ang sekular na modelo ay nagbabalik ng sagot na may bias, utilitarian, o salungat sa dignidad ng tao, Ephrem—na sinanay sa malinis na dataset ng Katoliko na binubuo namin sa Roma—ay maaaring mag-flag nito. Maaari itong sabihin, "Ito ang sinasabi ng mundo, ngunit narito ang itinuturo ng Simbahan."

Pinapagana nito ang gumagamit na makipag-ugnayan sa digital na mundo nang hindi nalulumbay dito.

Bahagi 5: Ang Bentahe ng Katoliko

Ngayon, maaari mong itanong: "Matthew, bakit ang Simbahan ang dapat gumawa nito? Bakit hindi isang malaking kumpanya ng teknolohiya?"

Sasabihin ko sa iyo ang isang bagay na nagiging lalong maliwanag sa mga bulwagan ng advanced AI research: ang panahon ng paniniwala na "mas malaki ay laging mas mabuti" ay papalapit na sa katapusan.

Saksi kami sa isang pangunahing pag-unlad sa kung paano natin nauunawaan ang katalinuhan ng makina. Ang mga nangungunang mananaliksik, tulad ni Andrej Karpathy, ay ngayon ay pinag-uusapan ang konsepto ng isang "Cognitive Core."

Sa loob ng maraming taon, naniwala ang industriya na upang makapag-isip o makaintindi ang isang makina ng maraming wika, kailangan mong pakainin ito ng buong internet—trilyong mga parameter ng data, marami sa mga ito ay ingay, spam, at error. Ngunit natutuklasan namin na hindi ito totoo. Natututo kami na maaari naming bawasan ang aming pagdepende sa malalaking halaga ng data.

Posible na ihiwalay ang tiyak na "core tokens" at mga estratehiya ng algorithm na kinakailangan para sa katalinuhan. Natutuklasan namin na kung maayos mong pinili ang data—kung pakainin mo ang modelo ng mataas na densidad na mga halimbawa ng lohika, pangangatwiran, at malinaw na wika—maaari mong makamit ang mga umuusbong na kakayahan, tulad ng multilinggwal na pag-unawa at kumplikadong pangangatwiran, gamit ang isang bahagi lamang ng computing power.

Ang pagbabagong ito ay direktang nakikinabang sa Simbahan.

Hindi namin kailangan ang buong internet upang sanayin ang isang modelo na mag-isip tungkol sa Mabuti, Totoo, at Maganda. Kailangan namin ng isang tiyak, mataas na kalidad na dataset. At ang Simbahan ay nagtataglay ng pinaka-malalim na "Cognitive Core" sa kasaysayan ng tao.

Ang aming dataset—2,000 taon ng mga konseho, encyclical, at teolohikal na pagtatalo—ay hindi lamang malawak; ito ay siksik. Ito ay isang masterclass sa lohika at pilosopiya.

Bukod dito, habang maraming mga inhinyero sa Silicon Valley ang pribadong umamin, ang Simbahan ay may natatanging teknikal na bentahe: Radikal na Konsistensya.

Upang sanayin ang epektibong "Cognitive Core" nang maayos, ang datos ay hindi dapat magkasalungat. Kung pakainin mo ang isang modelo ng mga nagbabagong halaga ng sekular na kultura, o mga plataporma sa politika na nagbabago tuwing apat na taon, ang modelo ay nagiging hindi matatag. Naguguluhan ito.

Ngunit ang Simbahang Katoliko ay nagtataglay ng isang dataset na, sa himala, ay pare-pareho. Ang turo tungkol sa kalikasan ng Diyos, ang dignidad ng tao, at ang mga hinihingi ng kawanggawa sa Didache ng unang siglo ay umaakma nang perpekto sa mga sulatin ni Benedict XVI sa iktwentiyang siglo.

Ang kumbinasyong ito—ang kakayahang ihiwalay ang algorithmic core ng pangangatwiran at ang pagkakaroon ng isang malinis, pare-parehong dataset—ay nagbibigay-daan sa atin upang gawin ang isang bagay na nahihirapan ang sekular na mundo na gawin. Pinapayagan tayong sanayin ang isang Small Language Model na napaka-matalino, may kakayahang malalim na pangangatwiran, at sapat na maliit upang patakbuhin sa iyong tahanan, ngunit matibay na sapat upang tapat na kumatawan sa Pananampalataya.

Mayroon tayong pinakamataas na kalidad ng dataset sa kasaysayan ng tao, at ngayon, ang teknolohiya ay sa wakas umunlad nang sapat upang payagan tayong gamitin ito.

Konklusyon: Ang Gastos ng Katahimikan

Bukas, habang nakikinig ka sa mga tagapagsalita na talakayin ang "Algorithms of Ethics" at "AI and Knowledge," hinihiling ko sa iyo na isaisip ang teknikal na katotohanan na ito. Ngunit hinihiling ko rin sa iyo na isaalang-alang ang alternatibo.

Dapat tayong magmuni-muni, na may panginginig, sa gastos ng hindi pagkilos.

Ano ang mangyayari kung ang Simbahan ay pipiliing matulog sa rebolusyong ito? Ano ang mangyayari kung magpasya tayong ang teknolohiya ay "masyadong makasanlibutan" o "masyadong kumplikado" para sa atin na hawakan?

Kung hindi natin ididigitize ang ating mga pag-aari—kung iiwan natin ang napakalaking bahagi ng ating pamana na nakalakip sa pisikal na kadiliman ng mga archive at basement—epektibo nating pinapahinto ang ating sariling kasaysayan.

Habang ang mga sekular na modelo ng AI sa hinaharap ay tiyak na malalaman kung sino sina Augustine at Aquinas, malamang na alam lamang nila ang ibabaw—ang mga tanyag na sipi, ang mga popular na buod, ang "bersyon ng Wikipedia" ng ating pananampalataya. Mawawalan sila ng lalim, ng nuansa, at ng kabuuan ng tradisyon.

Bukod dito, dapat nating alalahanin kung saan tayo nakatayo. Dito mismo sa Roma, sa loob ng mga aklatan ng mga Pontifical na unibersidad at mga orden ng relihiyon, mayroong napakaraming mga manuskrito na sa katunayan ay nakalimutan. May mga gawa ng malalim na teolohikal, pilosopikal, at moral na pananaw na hindi nabasa o na-refer sa loob ng mga siglo.

Sa hindi pagdidigitize sa kanila, pinapanatili natin ang mga pananaw na ito na nakabaon. Ngunit sa pamamagitan ng pagdidigitize sa kanila at pagdaragdag sa dataset ng Katoliko, pinapayagan natin ang isang Dakilang Muling Pagtuklas. Pinapagana natin ang AI na ilantad ang isang nakalimutang homilya o isang nawalang teolohikal na pagkakaiba na maaaring maging eksaktong gamot na kailangan marinig ng isang modernong kaluluwa.

At ito ay nagdadala sa atin sa pinakamahirap na tanong sa lahat: Ilang kaluluwa ang mawawala dahil sa ating katahimikan?

Ilang mga kabataang lalaki at babae, na naghahanap ng kahulugan sa "existential vacuum" ng internet, ang magtatanong sa isang makina ng isang tanong tungkol sa pagdurusa, o pag-ibig, o Diyos? Kung hindi natin ibibigay ang datos, makakatanggap sila ng sagot na sinintesis mula sa moral na kaguluhan ng mundo. Maaaring sila ay humantong sa kawalang pag-asa dahil ang tiyak, magandang pananaw na makakapagligtas sa kanila ay naiwan na nag-iipon ng alikabok sa isang istante sa Roma.

Kung mayroon tayong mga kasangkapan upang i-evangelize ang bagong kontinente na ito—kung mayroon tayong kakayahang bumuo ng isang "Katedral ng Katotohanan" na makakaabot sa bawat tahanan at bawat puso—at pinili nating hindi ito itayo, tayo ay magiging responsable para sa pagkawala na iyon. Kailangan nating sagutin kung bakit natin inilibing ang ating talento sa lupa nang ito ay pinaka-kailangan.

Hindi tayo simpleng mga pasibong tagamasid ng rebolusyong ito. Tayo ay tinatawag na maging mga pangunahing tauhan.

Sa pamamagitan ng pag-digitize ng ating pamana sa pamamagitan ng Alexandria Hub, pinapanatili natin ang kabuuan ng ating alaala. Sa pamamagitan ng pagtatayo ng Magisterium AI, binibigyan natin ang mga tapat ng isang kalasag laban sa kalituhan. At sa pamamagitan ng pagtatayo ng Ephrem, ibinabalik natin ang kapangyarihan ng teknolohiyang ito sa mga pamilya at indibidwal na bumubuo sa Katawan ni Cristo.

Huwag tayong maging henerasyon na nagpayag na mawala ang liwanag sa digital na panahon. Sa halip, tayo nawa ang mga tagapagtayo na nagsiguro na kapag ang mundo ay tumingin sa digital na salamin ng hinaharap, hindi nito makikita ang isang makina, kundi isang repleksyon na nagtuturo pabalik sa tunay na Imahe ng Diyos.

Salamat, at inaasahan kong matuto mula sa mayamang talakayan na ibabahagi sa susunod na dalawang araw.