Agostinho lê o Salmo 59 como profecia a respeito de Cristo e do Cristo total, composto pela Cabeça e pela Igreja. O título “Não corrompas” recorda a inscrição “Rei dos Judeus” na Crucificação, a qual Pilatos se recusou a alterar; a tentativa frustrada de Saul para matar Davi prefigura a incapacidade dos guardas de ocultar a Ressurreição de Cristo. Os inimigos descritos no Salmo representam os perseguidores, o demônio e aqueles que confiam no poder terreno ou na própria pretensa justiça, em vez de recorrer ao Salvador.

Agostinho interpreta os pedidos de libertação à luz dos temas da graça, do juízo e da conversão. O pecado é castigado pelo arrependimento ou pelo julgamento divino, ao passo que o orgulho — especialmente a justificação dos próprios erros — constitui o principal obstáculo à cura. Deus preserva o povo judeu como testemunha das profecias e não o aniquila, mas procura destruir o seu orgulho pecaminoso; judeus e gentios unem-se em Cristo, a pedra angular. Aqueles convertidos “ao entardecer”, entre os quais Paulo, tornam-se pregadores aos povos, levando a Palavra de Deus de dois gumes. A missão mundial da Igreja aguarda a “manhã da misericórdia”, enquanto toda virtude permanece um dom imerecido do Médico Todo-Poderoso.