David Braine apresenta a doutrina católica sobre a Virgem Maria como um desenvolvimento orgânico radicado na Sagrada Escritura e no dogma da Encarnação. A concepção virginal salvaguarda a verdade de que Jesus é uma única pessoa divina, eternamente o Filho de Deus, e não uma pessoa humana unida posteriormente à divindade. O consentimento de Maria, em contraste com a desobediência de Eva, faz dela a nova Eva e a mãe espiritual dos fiéis; sua presença em Caná, na Cruz e em Pentecostes manifesta essa vocação. A comunhão dos santos explica a intercessão mariana como participação na obra de Cristo, enquanto a latria e a dulia distinguem a adoração devida a Deus da veneração prestada a Maria e aos santos.

A virgindade perpétua de Maria é defendida por meio da interpretação dos “irmãos e irmãs” de Jesus e da tradição cristã primitiva. A Imaculada Conceição é compreendida como redenção preventiva por meio de Cristo, e não como isenção da necessidade de redenção. Braine traça o desenvolvimento da Assunção através da reflexão patrística, das festas marianas, das tradições de Jerusalém e do desenvolvimento litúrgico, tratando os relatos apócrifos da Dormição como fundamentos históricos não confiáveis. A glorificação corporal de Maria decorre de sua maternidade divina, de sua imunidade do pecado e de seu papel representativo para Israel e para a Igreja. Sua preeminência, argumenta ele, não concorre com Cristo, com a Eucaristia ou com o Pai Nosso, mas esclarece a obra salvífica de Deus por meio do consentimento humano.