Yohanes Paulus II menampilkan hari Minggu sebagai perayaan mingguan Kebangkitan Kristus, hari pertama ciptaan baru dan «hari kedelapan» yang mengantisipasi kehidupan kekal. Berakar pada penciptaan, Sabat, Keluaran, Pentakosta, baptisan, dan pemecahan roti oleh para Rasul, Hari Tuhan menghimpun Gereja di sekeliling dua meja: Kitab Suci dan Ekaristi. Perhimpunan hari Minggu menampakkan kesatuan gerejawi, membarui iman, dan mengarahkan Gereja yang berziarah menuju kedatangan Kristus kembali.

Umat Katolik didesak untuk menjaga agar hari Minggu tidak direduksi menjadi akhir pekan untuk bersantai. Keikutsertaan dalam Misa merupakan kewajiban berat; para gembala hendaknya menyediakan perayaan yang mudah dijangkau, menyambut mereka yang sedang dalam perjalanan, serta menjaga corak liturgi yang meriah melalui musik yang pantas, pewartaan, persiapan, dan partisipasi aktif. Perhimpunan doa dapat diadakan ketika tidak tersedia imam, tetapi tidak dapat menggantikan Ekaristi, sementara orang sakit dan mereka yang tidak dapat meninggalkan rumah didorong untuk menyatukan diri secara rohani dan menerima Komuni bila memungkinkan. Istirahat pada hari Minggu hendaknya menunjang kehidupan keluarga, kontemplasi, amal kasih, solidaritas dengan kaum miskin, dan karya belas kasih, sedangkan masyarakat sipil melindungi kebutuhan keagamaan, budaya, dan manusiawi para pekerja. Siklus tahun liturgi, peringatan Maria dan para kudus, serta misi Gereja bersumber dari perayaan Paskah mingguan ini, yang dipercayakan kepada Maria selagi Gereja menempuh perjalanan menuju hari Minggu abadi.