Instruksi ini menyebut liturgi sebagai perayaan utama karya keselamatan Gereja yang terus berlangsung dan mendorong Gereja-Gereja Timur untuk melestarikan tradisi Aleksandria, Antiokhia, Armenia, Kaldea, dan Konstantinopel melalui pembaruan yang tumbuh secara organik, bukan inovasi sewenang-wenang atau peniruan bentuk-bentuk Latin. Para patriark, uskup agung mayor, metropolit, uskup, dan Takhta Apostolik berbagi tanggung jawab atas tata kelola liturgi, sementara setiap Gereja hendaknya menyusun Direktorium Liturgi. Katekese mistagogis hendaknya berakar dalam Kitab Suci dan ibadat. Kehidupan sakramental ditampilkan sebagai kesatuan yang utuh, terutama kesatuan Baptisan, Krisma dengan Myron, dan Ekaristi, dengan anjuran pembenaman tiga kali serta Komuni bagi bayi setelah inisiasi. Liturgi Ilahi memadukan pewartaan Sabda dengan ritus Ekaristi; anafora-anafora tradisional hendaknya dipulihkan, dijelaskan, dan, bila bermanfaat, diucapkan dengan suara lantang. Umat beriman hendaknya berpartisipasi aktif, dan Komuni pada umumnya diberikan dalam dua rupa dari bahan persembahan yang dikonsekrasi dalam perayaan tersebut. Instruksi ini juga membahas puasa, pengudusan hari Minggu dan hari raya, busana liturgi, pembinaan klerus, diakonat, perkawinan, pengakuan dosa pribadi, serta perayaan Pengurapan Orang Sakit secara lengkap. Orientasi ke timur, altar, ikonostasis, ambo, tempat pembaptisan, dan ikon merupakan tanda-tanda teologis peziarahan menuju Kerajaan Kristus. Komisi-komisi seni sakral dan sebuah Kantor Pusat hendaknya melindungi arsitektur serta ikonografi Timur yang autentik, sambil memungkinkan perkembangan kontemporer yang setia pada makna liturgi.