Les recensions de ce numéro présentent d'abord l'étude de la grâce par Michael Stickelbroeck, qui associe théologie historique et systématique pour soutenir que la grâce est essentielle à la liberté humaine et que l'humanité parvient à son accomplissement par la déification. S'appuyant sur les Pères grecs, l'ouvrage distingue la nature de la grâce surnaturelle tout en décrivant la vie chrétienne comme une participation trinitaire au Père par le Fils et l'Esprit Saint. L'ouvrage christologique d'Aaron Riches soutient ensuite que l'humanité de Jésus ne peut être comprise indépendamment de son union inséparable avec le Verbe divin. Contre les interprétations associées à Duns Scot et Jon Sobrino, il maintient que l'union hypostatique perfectionne la nature humaine plutôt qu'elle ne la diminue, défendant une approche thomiste de ressourcement contre les thèses catholiques libérales. Cyrille d'Alexandrie, le pape Léon et Thomas d'Aquin interviennent dans la discussion sur l'unité et la distinction des deux natures du Christ.

Un autre ensemble de recensions porte sur la liturgie catholique après le concile Vatican II. Des essais issus d'un colloque de 2013 défendent une attention renouvelée au culte comme « source et sommet » de l'Église, abordant la musique sacrée, l'architecture, la formation sacerdotale, le latin, le chant grégorien et l'usus antiquior. Dominique Rey, Malcolm Ranjith et Peter Elliott insistent sur la rencontre avec le Christ, un culte façonné par son sacrifice, la juste distinction des rôles sacerdotaux et une célébration empreinte de recueillement plutôt qu'une mise en scène théâtrale. Enfin, l'étude de John Kenney sur Augustin soutient que la contemplation évolue, passant d'une ascension apparemment intellectuelle dans ses premiers écrits à un don de la grâce offert à tous les croyants, enraciné dans l'Écriture et l'expérience chrétienne plutôt que simplement dérivé du platonisme.