Որպես սկզբունքից գործնականություն. Կաթոլիկ արհեստական բանականության ենթակառուցվածքի կառուցում

2026 թվականի մայիսի 2-ին, Matthew Harvey Sanders, Longbeard-ի CEO-ն, որը ստեղծեց Magisterium AI, ներկայացրեց գլխավոր ելույթը Catholics in Tech Conference-ում Լոնդոնի Օրատորիումում. Նա խոսեց հոգևորականների, կաթոլիկ մասնագետների և տեխնոլոգների լսարանի հետ AI-ի վիճակի, ինչ է բերում Եկեղեցին, Longbeard-ի կառուցած ենթակառուցվածքը և ինչ պետք է անեն տեխնոլոգիական ոլորտում աշխատող կաթոլիկները:

Բաժին I — Աղբյուր: Քարտեզից մինչև տարածք

Այս խոսակցության համար ճիշտ շենքն է։ Լոնդոնի Օրատորիումը միշտ եղել է իր դարի պատասխան։ Հուսով եմ, որ մենք էլ ենք:

Այսօր իմ դերը, կարծում եմ, հատուկ է։ Հայր Ռաջիվը ձեզ տվել է աստվածաբանական հիմքը։ Ինչ կարող եմ առաջարկել դրա կողքին, դա պրակտիկայի հաշվետվությունն է՝ ես վերջին տասը տարիների մեծ մասը ծախսել եմ այս համակարգերը կառուցելու վրա Եկեղեցու համար՝ կոդ գրելով, գնահատումներ անցկացնելով, դիտելով, թե ինչ է աշխատում և ինչ է փչանում։ Աստվածաբանությունը և ինժեներությունը մրցակցության մեջ չեն։ Նրանք այս աշխատանքում անբաժանելի են:

Եկեղեցու մասնակցությունը արհեստական բանականությանը ներգրավվելու հարցը արդեն լուծված է՝ ոչ թե որևէ encyclical-ով կամ կոնֆերանսի որոշմամբ, այլ ձեր համայնքներում մարդկանց կողմից։ Ձեր պարոյում մեկ մարդ այս շաբաթ AI օգտագործել է իր հավատը ուսումնասիրելու համար։ Հնարավոր է, այսօր առավոտյան։ Մի երիտասարդ հարցրեց չաթբոտին, արդյոք հարություն ստանալը բառացի էր։ Մի մայր օգտագործեց մեկը, որպեսզի իր երեխային պատրաստի Առաջին Հաղորդության համար։ Մի որոնող, ով դեռ պատրաստ չէ նստել նստարանին, տպեց հարց, որը տարիներ շարունակ իր հետ էր:

Ժամանակը անցել է հարցնելու, թե արդյոք։ Ձեր մարդիկ արդեն որոշել են։ Այժմ հարցն է՝ ում կողմից կառուցված, ինչ նպատակով:

Դիտային հանրությունը՝ այն տարածքը, որտեղ միլիարդավոր հոգիներ այժմ անցկացնում են իրենց արթուն ժամերի մեծ մասը՝ այժմ կառուցվում է մարդկանց կողմից, ովքեր երբեք չեն լսել Մագիստրոսությունից, երբեք չեն կարդացել Եկեղեցու հայրերից, որոնց ձևավորումը տալիս է նրանց բոլոր գործիքները ներգրավման համար օպտիմալացնելու, և ոչ մի ժառանգական շրջանակ, թե ինչ է իրականում անհրաժեշտ հոգուն։ Նրանք գրում են այն կոդը, որը կկառավարի, թե ինչպես են ձեր պարոյականները, ձեր երեխաները և ձեր թոռները հանդիպում Աստծո, իմաստի, մահվան մասին հարցերին։ Ոչ տաս տարի հետո։ Այսօր:

Ահա, թե ինչ գիտի այս սրահում յուրաքանչյուր տեխնոլոգ։ Դուք կարող եք ազդել այն բանի վրա, թե ինչ է վերադարձնում կիրառված AI-ն՝ որոնում, հիմնավորում, կոմպլեքսային ճարտարապետություններ կարող են զգալիորեն ձևավորել արդյունքները։ Ինչը դուք չեք կարող փոխել, արտաքինից, դա այն է, թե ինչի համար մոդելը հիմնավորապես օպտիմալացված է՝ իր նպատակային գործառույթը, նրա ուսուցման մեջ ներմուծված արժեքները, մարդու մասին նրա սահմանադրության մեջ ամրագրված ենթադրությունները։ Դուք չեք կարող վերագրել մեքենայի նպատակները, որը դուք չեք կառուցել։ Եվ մոդելը, որը հիմնվում է աշխարհիկ ենթադրությունների վրա իմաստի, ինքնության և բարու մասին, չի հանդիսանում չեզոք գործիք՝ անկախ նրանից, թե ինչ եք դրել դրա առջև:

Այսպիսով, ահա հարցը։ Ո quién գրում է այն կոդը, որը ձևավորում է մի դարի խիղճը?

Եկեղեցին կարող է լինել դիտորդ։ Կամ նա կարող է լինել գլխավոր դերակատար:

Ամեն ինչ, ինչի մասին ես պատրաստվում եմ նկարագրել, մենք իրականում կառուցել և կիրառել ենք։ Բայց նախքան ձեզ դրա միջոցով անցնելը, պետք է ձեզ հայտնել շահերը՝ այն մարդկանց համար, որոնց համար այս աշխատանքը գոյություն ունի:

Բաժին II — Շահերը

Թող ինձ սկսեմ աշխատանքից:

Ինչպես շատերը գիտեն, Պապ Լեո XIV-ը ընտրեց իր անունը Լեո XIII-ի և Rerum Novarum-ի հստակ հղումով՝ մտադրելով դիտարկել արդյունաբերական դարի աշխատանքի խախտումը և AI-ի խախտումը։ Այդ շրջանակը ճիշտ է։ Երբ արդյունաբերական հեղափոխությունը փոխեց մարդկային աշխատանքի ամբողջ կատեգորիաները, դա produced տասնամյակների խառնաշփոթ և ինքնության ճգնաժամ՝ Եկեղեցու պատասխանն էր Rerum Novarum։ Այժմ հարցն է, թե արդյոք նա հասնում է վաղ թե ուշ:

Ինչ է գալիս, կառուցվածքային առումով, տարբեր է յուրաքանչյուր նախորդ ավտոմատացման ալիքից։ Ագենտային AI-ն հարձակվում է գիտելիքի աշխատանքի վրա՝ իրավաբանական օգնական, հաշվապահ, ռադիոլոգ, ադմինիստրատոր, շրջանավարտ, ով երեք տարի պատրաստվել է դերի, որը ավտոմատացվել է, նախքան նրանք ավարտեցին։ Մարմնավորված AI-ն հարձակվում է ֆիզիկական աշխատանքի վրա՝ վարորդ, պահեստի աշխատող, հմտացված արհեստներ։ Պաշտպանված կատեգորիա չկա։ Ըստ Ստենֆորդի AI ինդեքսի 2026, ստեղծագործական AI-ն հասել է գրեթե 53% բնակչության մակարդակի ընդունման երեք տարվա ընթացքում՝ ավելի արագ, քան անձնական համակարգիչը, ավելի արագ, քան ինտերնետը։ Հատուկ ծրագրային ապահովման զարգացման մեջ, 22-ից 25 տարեկան ամերիկացի ծրագրավորողները տեսել են աշխատանքը գրեթե քսան տոկոսով նվազել մեկ տարվա ընթացքում։ Արդյունավետությունը աճում է։ Ներդրող աշխատանքի մակարդակը նվազում է։ Մենք երբեք չենք տեսել այս համադրությունը:

Pastoral հետևանքը միայն տնտեսական անհանգստություն չէ։ Դա ինքնության ճգնաժամ է՝ մի սերունդ, որի նպատակային զգացումը կապված էր աշխատանքի շուկայի հետ, հասնում է պարոյական դռանը՝ հարցնելով մի հարց, որը շուկան չի կարող պատասխանել:

Երկրորդ ճգնաժամը ավելի íntimate է և դժվար է անվանել։

Յուրաքանչյուր եռամսյակ, ներդրումային ընկերությունը Andreessen Horowitz-ը հրապարակում է տասնյակ մեկ հարյուր սպառողական AI ծրագրերի դասակարգում՝ ըստ երթևեկության։ AI ընկերները՝ ծրագրեր, որոնք նախագծված են ընկերություն, հարաբերություն և էմոցիոնալ աջակցություն սիմուլացնելու համար, 2023 և 2024 թվականներին մտել են հինգ լավագույն գլոբալ սպառողական AI արտադրանքների շարքում՝ ChatGPT-ի հետ միասին։ Այս կատեգորիան հետագայում գերազանցվել է ընդհանուր AI օգնականների կողմից, երբ հիմնական հոսքը արագացել է, բայց ուղերձը պարզ էր։

Շուկան մեզ ինչ-որ բան է ասում։ Մենակությունը մեծ է, պատրաստ է վճարել և փնտրում է այն, ինչ չի կարող անվանել։ Խոսքը գնված ծրագրերը հատուկ նախագծված են ոչ թե այս հիասթափությունը բավարարելու, այլ այն մետաբոլիզացնելու համար՝ օգտագործողին վերադարձնելու համար՝ երբեք լիովին չլուծելով անհրաժեշտությունը։ Նրանք նախագծված են հիշելու, արձագանքելու և արտացոլելու համար։ Նրանք նախագծված են ոչ թե մարտահրավեր նետելու, ոչ թե հիասթափեցնելու, ոչ թե հետ քաշվելու։ Նրանք սիմուլացնում են հարաբերության շարունակականությունը՝ առանց դրա արժեքի՝ և առանց դրա շնորհի:

Այդ пастորալ իրականությունը արդեն գալիս է։ Մարդիկ իրենց ամենախորը խոցելիությունները վստահում են համակարգերին, որոնք նախագծված են ներգրավման համար, ոչ թե իրենց բարեկեցության համար։ Իրական, պահանջող, սրբացնող մարդկային հարաբերության կարողությունը աստիճանաբար մարում է փոխարինողի կողմից, որը չունի հետաքրքրություն, թե ովքեր նրանք իրականում են:

Շատերի համար Սիլիկոնյան հովտում, սա պատասխանն է գոյություն ունեցող վակուումին, որը այն օգնում է ստեղծել։ Եվ դա չի կարող կանգ առնել՝ ոչ թե այն պատճառով, որ ընկերությունները չարամիտ են, այլ որովհետև տնտեսությունը դա պահանջում է։ Մի ծրագիր, որը իսկապես լուծում է ձեր մենակությունը, վաղը գոյություն չունի։ Անհայտ հիասթափությունը արտադրանք է.

Այս նկարը ամբողջությամբ մութ չդառնալուց առաջ՝ կա երրորդ զարգացում։

Այս Զատիկ, Անգլիայում և Ուելսում, ավելի քան մեկ տասնամյակների ընթացքում ամենամեծ թվով մեծահասակներ ընդունվեցին Կաթոլիկ Եկեղեցի։ Մեծահասակների ընդունումները ավելացել են ավելի քան քսանհինգ տոկոսով տարվա ընթացքում։ Միայն Վեսթմինսթերում, գրեթե ութ հարյուր մեծահասակներ մտան լիարժեք հաղորդակցության մեջ՝ անցյալ տարվա համեմատ վաթսուն տոկոս աճ։ Բիրմինգհամում, ընդունումները բարձրացել են հիսուներկու տոկոսով։ Սաութվարկում, հինգ հարյուր իննսուն մեծահասակներ ընդունվեցին՝ 2011 թվականից ի վեր ամենաբարձր թիվը՝ և նրանց կեսը երեսունհինգ տարեկան և ավելի երիտասարդ։ Դիոցեզից դիոցեզ, թվերը պատմում են նույն պատմությունը՝ մի սերունդ վերադառնում է զոհասեղանին, չնայած Սատանայի լավագույն ջանքերին նրանց խոչընդոտելու։

Որոշներիդ այնտեղ եք եղել՝ դուք կանգնած եք եղել այդ աղբյուրի մոտ։

Այս Զատիկը տեսանելի դարձավ այն, ինչ կարծում եմ, տարիներ շարունակ հանգիստ աճում էր՝ մի ծարավ, որը թվային աշխարհը օգնել է ստեղծել և չի կարող բավարարել։ Մարդիկ, ովքեր ունեցել են կապի, խթանման և իմաստի ամեն տեսակի ձևեր, որոնք կարող է առաջարկել ինտերնետը՝ և ովքեր հայտնաբերել են, որ այդ ճանապարհի վերջում հետևելով, այն չի հասել նրանց այն մասին, որը հարցնում էր։ Արտադրանքը իրական է։ Բայց բերողները պետք է գնան դաշտ։ Եվ դաշտը, increasingly, թվային է։

Այս դարը կառուցվում է մեզ հետ կամ առանց մեզ։ Միակ հարցը՝ արդյոք կաթոլիկները նստած են սեղանի շուրջ, երբ որոշումներ են ընդունվում՝ տվյալների, համընկնումների և այն մասին, թե ինչի համար են օպտիմիզացված այս համակարգերը։ Պասիվությունը չեզոքություն չէ։ Պասիվությունը հրաժակում է։

Ինչպես է Եկեղեցին այս տարածքում բերում այն, ինչը չունի ոչ մի աշխարհիկ դերակատար։ Սա է Կաթոլիկ առավելությունը։

Երրորդ բաժին՝ Կաթոլիկ առավելությունը

Արդյունաբերությունը դա կոչում է համընկման խնդիր։ Սա արհեստական բանականության մեջ միակ ամենախոր չլուծված խնդիրն է՝ այն, որը պահում է հիմնական լաբորատորիաների ղեկավարներին գիշերները արթուն։ Չարագործությունը հետևյալն է՝ ինչպես կարող եք ապահովել, որ մի անչափ ունակ համակարգ իրականում հետապնդի այն, ինչ մարդիկ կկոչեին լավը։

Եվ ահա աշխարհիկ նախագծի մահացու թերությունը։ Համակարգը լավին համընկնելու համար, դուք նախ պետք է ունենաք մի համապարփակ սահմանում, թե ինչ է իրականում լավը։

Սիլիկոնային հովիտը չունի մեկը։ Նրանք ունեն հանձնաժողովներ։ Նրանք ունեն անվտանգության ֆիլտրեր։ Նրանք ունեն այն, ինչ կոչում են սահմանադրական արհեստական բանականություն՝ մի փաստաթուղթ, որը նշում է արժեքները, որոնց պետք է հետևի մոդելը։ Ինչը նրանք չունեն, դա երկու հազարամյա ավանդույթ է, որը խստորեն սահմանել է մարդկային անձը, ճշմարտության բնույթը և բարու կառուցվածքը։

Նյումանը, «Համալսարանի գաղափարում», ճշգրիտ նկարագրել է, թե ինչ է արտադրում կրթությունը, որը ամբողջությամբ հիմնված է մտքի մշակման վրա՝ առանց հավատքի, առանց ձևավորման, առանց Եկեղեցու։ Նա դա կոչել է 'արիստոկրատ'։ Ոչ սուրբ։ Արիստոկրատ։ 'Աշխարհը բավարարված է,' նա գրել է, 'առարկաների մակերեսը ճիշտ կարգավորելով; Եկեղեցին նպատակ ունի վերականգնել սրտի խորությունները։'

Մակերևույթի և խորության միջև այդ տարբերությունը այն ամենահստակ հաշվարկն է, որ ես գիտեմ, թե ինչ կարող է անել արհեստական բանականությունը, և ինչ է անում Եկեղեցին։ Արհեստական բանականությունը կարող է կատարելագործել մակերեսը՝ այն կարող է սինթեզել, կատարելագործել, հարթեցնել և ներկայացնել արտասովոր մասշտաբով։ Դա, Նյումանի իմաստով, քաղաքակրթող մեքենայի վերջնական տեսակն է։ Բայց մակերևույթի քաղաքակրթումը նույնը չէ, ինչ խորությունների վերականգնումը։ Եկեղեցին չի նպատակադրում արիստոկրատի։ Նա նպատակ ունի սրբին։ Եվ դա նախագիծ է, որը ոչ մի ալգորիթմ չի կարող իրականացնել։

Համընկման խնդիրը մասնակիորեն համակարգչային գիտության խնդիր է՝ և լաբորատորիաները աշխատում են դրա վրա մեծ ռեսուրսներով։ Բայց իր արմատներում դա բարոյական թերոլոգիայի խնդիր է՝ դուք չեք կարող նշել, թե ինչին պետք է համընկնել, առանց նախ գիտակցելու, թե ինչ է լավը։ Եվ Կաթոլիկ Եկեղեցին աշխարհում բարոյական թերոլոգիայի առաջատար հաստատությունն է։

Սա է Կաթոլիկ առավելությունը։

Երկրորդ առավելությունը սա է։

Երբ դուք հարցնում եք ընդհանուր արհեստական բանականությանը Կաթոլիկ ուսմունքի մասին հարց, այն օգտվում է ամեն ինչից, ինչ հանդիպել է ուսուցման ընթացքում՝ Վիքիպեդիա, պոլեմիկ բլոգներ, հեթերոդոքս թերոլոգիա և ուղղափառ ուսմունք, բոլորն էլ նշանակված են հավասար վիճակագրական քաշով։ Այն չի տարբերում Տրենտի ժողովի և Reddit-ի թեմայի միջև։ Արդյունքը վստահելի, հոսող և նուրբ սխալ է՝ որովհետև այն միջին է վերցրել աղբյուրների միջև, որոնք չեն կարող միջին լինել։ Երբ առաջին դարի Դիդախեն և Բենեդիկտ XVI-ը 21-րդ դարում համաձայնում են, դուք չունեք աղմուկ՝ դուք ունեք ազդանշան։ Ընդհանուր արհեստական բանականությունը չունի այդ ճանաչելու միջոցը։ Ոչ մի շրջանակ, որը կբաժանի հեղինակավոր ուսմունքը пастորալ կարծիքից, կամ ավանդույթը՝ միտումից։ Լաբորատորիաները չեն կարող դա կառուցել, ոչ թե որովհետև նրանք չունեն կարողություն, այլ որովհետև դրա համար չկա բիզնեսի հիմք։ Երկու միլիարդ աշխարհիկ օգտվողներին ծառայող արհեստական բանականություն կառուցելու խթանը գերազանցում է։ Կաթոլիկ ուսմունքը հավատարմորեն ներկայացնող և անձի հոգևոր բարեկեցության համար օպտիմիզացված արհեստական բանականություն կառուցելու խթանը՝ այդ խթանը չի գոյություն ունենում շուկայում։ Մենք միակներն ենք, որոնց համար այս հատուկ աշխատանքը՝ Կաթոլիկ Մագիստրատիին հավատարմորեն ծառայող արհեստական բանականություն կառուցելը՝ առաքելությունն է։

Եվ դա ինձ հասցնում է երրորդ առավելությանը։

Համարեք, թե ինչ է իրականում պահում Եկեղեցին։ Ոչ միայն ուսմունք՝ թեև դա ինքնին արտասովոր է՝ այլ երկու հազարամյակի ընթացքում կուտակված մտավոր արտադրանքը՝ հայրապետություն, դպրոցականություն, միստիկ թերոլոգիա, կանոնական օրենք, լիտուրգիա, հագիոգրաֆիա, մեծ ժողովներ, ամբողջ համալսարանական ավանդույթ, որը Եկեղեցին ստեղծել է։ Եթե դուք հավաքում եք արհեստական բանականության համակարգի ուսուցման կորպուս, որը նախատեսված է մարդկային անձի, բարու բնույթի և բարոյական կյանքի կառուցվածքի մասին վստահորեն մտածելու համար՝ սա այն է, ինչ կցանկանայիք։ Ժամանակի ընթացքում համապարփակ, վերջին երկու հազար տարիների ընթացքում ամենակարևոր մտավոր մարտահրավերների դեմ փորձարկված և դեռևս համապարփակ։ Երկրի վրա ոչ մի արխիվ չի մոտենում խորության կամ համահունչության մեջ։

Բայց այս առավելությունը գործում է միայն այն դեպքում, եթե կորպուսը հասանելի է։ Շելֆի վրա գտնվող արխիվը, լեզվաբառարանի մոդելի համար, նույնն է, ինչ գոյություն չունեցողը։ Եվ Եկեղեցու մտավոր ժառանգության մեծ մասը երբեք չի թվայնացվել՝ այն գտնվում է ֆիզիկական արխիվներում, լատիներեն ձեռագրերում, վանական գրադարաններում, որոնք երբեք չեն եղել ինդեքսավորված։ Նկատելի, բայց անտեսանելի։

Հարցը, ապա, սա է՝ ով է դա կառուցում։

Կաթոլիկ արհեստական բանականություն կառուցելու տեխնիկական կարողությունը չի կասկածվում։ Հարցը՝ արդյոք որևէ մեկը, ով ունի այդ կարողությունը, ունի կամք։ Եվ այստեղ շուկան մեզ տալիս է հստակ պատասխան։

Մեծ արհեստական բանականության լաբորատորիաները կառուցում են մասշտաբի համար՝ ապրանքների համար, որոնք օգտագործում են հարյուր միլիոնավոր մարդիկ՝ տարբեր մշակույթների, ֆոնների և հավատամքների համակարգերի մեջ։ Նրանց խթանը օգտակար լինել բոլորի համար է, ինչը նշանակում է, որ յուրաքանչյուր ավանդույթին պետք է վերաբերվել հավասար՝ և հետևաբար մակերեսային՝ քաշով։ Երկու միլիարդ աշխարհիկ օգտվողների համար օպտիմիզացված ապրանքը չի կարող միաժամանակ օպտիմիզացված լինել Կաթոլիկ ուսմունքի համահունչության համար։ Այս նպատակները չեն համատեղելի նախագծային նպատակներ։

Սա ոչ ատելություն է։ Սա անտարբերություն է։ Եվ մասշտաբով անտարբերությունը, մեր նպատակների համար, ավելի վատ է, քան ընդդիմությունը։ Մի հակառակորդ ձեզ տալիս է ինչ-որ բան, որի դեմ կարելի է վիճել։ Անտարբերությունը պարզապես շրջանցում է ձեզ։ Աշխարհում, որտեղ արհեստական բանականությունը հիմնական միջերեսն է, որով ձեր հավատացյալները, ձեր երեխաները և հաջորդ սերնդի որոնողները հանդիպում են Աստծո, իմաստի և մարդկային անձի մասին հարցերին՝ արհեստական բանականությունը, որը վերաբերվում է Կաթոլիկ ուսմունքին որպես մի վիճակագրական մուտք միլիոնների մեջ, չէ մի չեզոք գործիք։ Դա աղավաղման շարժիչ է։

Արհեստական բանականության մեջ այժմ ընդունվող ճարտարապետական որոշումները՝ ուսուցման տվյալների, համընկման, գնահատման մասին՝ ամրագրվում են։ Չմնացած ժամանակ։ Բայց այս համակարգերը ներառում են ենթադրություններ, որոնք չափազանց դժվար է դուրս մղել, երբ հարյուր միլիոնավոր մարդիկ ձևավորել են սովորություններ դրանց շուրջ։ Կոդավորումը տեղի է ունենում այսօր։

Եթե Կաթոլիկները, ովքեր ունեն հմտություններ և ռեսուրսներ կառուցելու համար, չեն գործի այս պատուհանում, ավանդույթը կմնա մութ տվյալներ՝ արխիվներում առկա, բացակայում են համակարգերում, որոնք օգտագործում են միլիարդավոր մարդիկ՝ իրենց աշխարհը ձևավորելու համար։ Չի ջնջվել։ Պարզապես անտեսանելի է։ Եվ այդ անտեսանելիության пастորալ հետևանքները, մի սերնդի ընթացքում կուտակված, չեն վերականգնվի մի փաստաթղթով կամ հայտարարությամբ։ Նրանք պահանջում են ենթակառուցվածք։

Դուք չեք կարող կառուցել կաթոլիկ արհեստական բանականություն տվյալների վրա, որոնք դեռևս չեն գոյություն ունենում թվային ձևով։ Այդ պատճառով ամենակարևոր բանն, ինչ մենք կառուցել ենք, մոդել չէ — դա ենթակառուցվածքն է, որը բացում է տվյալները առաջին հերթին։

Բաժին IV — Կառուցելով շերտը՝ Կաթոլիկ արհեստական բանականության չորս շերտեր

Չորս ենթակառուցվածքների շերտեր։ Յուրաքանչյուրն լուծում է առանձնահատուկ խնդիր։ Միասին նրանք ձևավորում են ամբողջական Կաթոլիկ արհեստական բանականության շերտ — ֆիզիկական արխիվից մինչև անձնական սարք։ Մյուսները չեն կառուցել բոլոր չորսը։ Եվ պատճառը, որ դրանք կապված են, այն է, որ յուրաքանչյուր շերտ կախված է ներքևի շերտից։

Շերտ Առաջին՝ Ալեքսանդրիայի թվայնացման կենտրոն

Մեր կառուցած ամեն ինչի հիմքը սենյակ է Հռոմում։

Մենք ստեղծել ենք Ալեքսանդրիայի թվայնացման կենտրոնը՝ համագործակցելով Պոնտիֆիկական Գրեգորիան համալսարանի հետ։ Նրա առաքելությունը պարզ է. ֆիզիկապես բացել Եկեղեցու մութ տվյալները։ Ստեղծել Կաթոլիկ արհեստական բանականության համար հում նյութ՝ ավանդույթը մեքենայաբար ընթերցելի դարձնելով։

Մենք օգտագործում ենք ռոբոտային սկանավորման տեխնոլոգիա՝ յուրաքանչյուր միավորն աշխատեցնում է մեկ պատրաստված տեխնիկ, որը կարող է մշակել մինչև երկու հազար հինգ հարյուր էջ մեկ ժամում՝ և մենք միաժամանակ աշխատեցնում ենք մի քանի սկաներ։ Նյութը անցնում է OCR մշակման, TEI XML կոդավորման և վեկտորացման՝ արհեստական բանականության պատրաստության համար։ Դա արդյունաբերական թվայնացում է՝ բայց աշխարհի ամենահին հաստատության ծառայության մեջ։

Կարծեք, թե դա ինչ է նշանակում գործնականում։ Նախքան Magisterium AI-ն կարողանա մեջբերել Եկեղեցու հայրերից մեկին, ինչ-որ մեկը պետք է սկանի ձեռագիրն։ Նախքան գիտնականը կարողանա հետքերով գնալ, թե ինչպես է մեկ դոկտրինալ սահմանումը զարգացել տասնհինգ դարերի ընթացքում ժողովների միջոցով, յուրաքանչյուր գործողություն այդ ժողովների յուրաքանչյուրի կողմից պետք է կոդավորվի։ Ալեքսանդրիայի կենտրոնը այն վայրն է, որտեղ այդ աշխատանքը կատարվում է։

Չափը մեծ է՝ և այս նյութի մեծ մասը երբեք չի եղել որոնողական համակարգի կողմից։

Մենք աշխատում ենք մի շարք կարևոր հաստատությունների հետ։ Բենեդիկտյան կոնֆեդերացիան եղել է մեր գործընկերներից մեկը՝ իրենց պատմական հավաքածուները հասանելի դարձնելու գործում։ Եվ հենց այստեղ՝ Լոնդոնում՝ այս առիթի համար հատուկ հպարտություն է, Կաթոլիկ Հերալդը մեր ամենակարևոր վերջին համագործակցողներից մեկն է։

Մեկ այլ օրինակ՝ Քրիստոնեական Արևելքի Էնցիկլոպեդիկ բառարան — Պոնտիֆիկական Արևելյան ինստիտուտի կարևորագույն հղման աշխատանք, որը ընդգրկում է Արևելյան Եկեղեցու պատմությունը, աստվածաբանությունը, լիտուրգիան և հաստատությունները ամբողջ լայնությամբ։ Մենք թվայնացրել ենք այն, և այժմ դրա տեսությունները Արևելյան քրիստոնյաների ավանդույթների վերաբերյալ հասանելի են օգտվողներին հարյուր իննսուն երկրներում՝ բնական լեզվի որոնման միջոցով, իրենց սեփական լեզվով, վայրկյանների ընթացքում։

Համարեք, թե սա ինչ է հնարավոր դարձնում։ Մենք թվայնացրել ենք փաստաթղթերից մեկը՝ Մագնում Բուլլարիում Ռոմանումը — պապական ուսմունքների մեծ հավաքածու, որը ընդգրկում է ավելի քան հազար տարի պապական ուսմունքներ, ամենավաղ պապերից մինչև ժամանակակից շրջանը։ Այս աշխատանքից առաջ, այդ ուսմունքը գոյություն ուներ ֆիզիկական հատորներում, որոնք հասանելի էին միայն մասնագետների համար մի քանի արխիվներում։ Այժմ, դրա յուրաքանչյուր բառը որոնելի է, հարցվող և հասանելի Magisterium AI-ին։ Պապական ուսմունք, որը ձևավորել է Եկեղեցին հազարամյակների ընթացքում, այլևս մութ տվյալներ չեն։ Այն կրկին կենդանի է։

Ալեքսանդրիայի կենտրոնը այն վայրն է, որտեղ երկու հազար տարվա Կաթոլիկ մտքի ավանդույթը դառնում է մեքենայաբար ընթերցելի։

Շերտ Երկրորդ՝ Վուլգատ AI

Եթե Ալեքսանդրիան գրադարան է, Վուլգատը ցուցակն է և արխիվիստի խելքը միավորված — համակարգ, որը գիտի, թե ամեն ինչ որտեղ է, խոսում է հավաքածուի բոլոր լեզուներով և կարող է գտնել մեկ հղում դարերի նյութի մեջ այն ժամանակահատվածում, երբ հարցը տպելու համար է։

Վուլգատը արհեստական բանականությամբ աշխատող գրադարանային հարթակ է։ Այն վերցնում է Ալեքսանդրիայի թվայնացված նյութը և դարձնում այն որոնելի, հարցվող և հասանելի — եպիսկոպոսներին, գիտնականներին, կրոնական կարգերին, ցանկացած հաստատության, որի արխիվները ներկայումս մութ են։

Կարծեք, թե եպիսկոպոսը ցանկանում է հասկանալ, թե ինչպես է իր նախորդը 1923 թվականին որոշակի пастորալ մարտահրավերներին արձագանքել։ Կամ սեմինարիայի պրոֆեսորը պետք է ունենա յուրաքանչյուր հղում որոշակի աստվածաբանական գաղափարի վերաբերյալ չորս դարերի ընթացքում դիոցեզի սինոդների փաստաթղթերում։ Այս ամենը նախկինում տարիների հետազոտական նախագծեր էին։ Վուլգատի միջոցով, դրանք հարցումներ են վայրկյանների ընթացքում։

Շերտի մնացածի հետ հարաբերությունը հետևյալն է. Վուլգատը Եկեղեցու ստատիկ արխիվը վերածում է ակտիվ խելքի։ Եվ այդ ակտիվ խելքը հիմքն է, որի վրա կառուցված է Magisterium AI-ն։

Շերտ Երրորդ՝ Magisterium AI

Այս է միսիոներային շերտը։

Magisterium AI-ն մի համալիր արհեստական բանականության համակարգ է, որը հիմնված է ավելի քան երեսուն հազար մագիստրոսական, աստվածաբանական և փիլիսոփայական տեքստերի վրա։ Այսօր ավելի քան մեկ միլիոն մարդ հարյուր իննսուն երկրներում օգտագործում է այն՝ ավելի քան հիսուն լեզուներով։ Բայց թույլ տվեք ասել, թե ինչ է այն իրականում, նախքան ասեմ, թե ինչ է անում։

Թույլ տվեք ճշգրտել, թե ինչ է տարբերում Magisterium AI-ն այն ամենից, ինչ իրեն անվանում է Կաթոլիկ AI։

Փաթեթը աշխարհիկ մոդել է՝ ChatGPT, Claude, Gemini — օգտագործողի ինտերֆեյսով, որի առջևում կա Կաթոլիկ հրահանգ՝ ասելով. "Պատասխանեք այնպես, կարծես դուք հավատացյալ կաթոլիկ աստվածաբան եք։" Դա կարող է հուսադրող թվալ։ Բայց հրահանգը չի հանդիսանում պաշտպանիչ սահման։ Բարակ կաթոլիկ պատյանի տակ մոդելը դեռևս աշխարհիկ ուղեղ է, որը պատրաստվել է ինտերնետի վիճակագրական միջինի վրա։ Երբ ճնշումը մեծանում է՝ երբ ինչ-որ մեկը հարցնում է իսկապես դժվար հարց, որը վերաբերում է Իրական Հաղորդությանը, Եկեղեցու բարոյական ուսմունքին, թե ինչ է ավանդույթը իրականում պահում և ինչու — աշխարհիկ հիմքը երևում է։

Ահա ազնիվ ինժեներական գնահատականը։ Լավ կառուցված փաթեթը ունակ աշխարհիկ մոդելի վրա կարող է ձեզ հասցնել ութսուն հինգ, գուցե իննսուն տոկոս դոկտրինալ հավատարմության։ Դա այն չափանիշը չէ, որի վրա մենք կառուցում ենք։ Համապարփակ կապի միջոցով՝ մագիստրոսական գիտելիքի տվյալների բազաներ, մասնագիտացված գործիքներ, նպատակային հավաքածուներ, որոնք սովորեցնում են մոդելին, թե ինչպես մտածել ավանդության շրջանակներում՝ մենք աշխատում ենք հասնել իննսուն տոկոսից իննսունինը։ Հարցը, որը պետք է ինքներդ ձեզ տալ, որպես կառուցող, հետևյալն է. որքան հարմար եք այդ տարբերության հետ։ Ինչքան հարմար եք հավատքի վերաբերյալ սխալ պատասխան ցույց տալու մեկ-տասը հնարավորության հետ՝ այն պահերին, երբ նրանք ամենից շատ են որոնում։ Եթե դուք դրա հետ հարմար չեք՝ և չպետք է լինեք՝ ապա shortcuts չկան։ Արխիտեկտուրան պետք է կառուցվի ճիշտ, քանի որ մենք կառուցում ենք այնպիսի բան, որի վրա մարդիկ հաճախ խորհրդակցում են իրենց ամենամեծ խոցելիության պահերին՝ երբ նրանք կորած են, երբ նրանք տխուր են, երբ նրանք որոշում են հավատալ թե ոչ։

Կարծեք Magisterium AI-ն շատ հատուկ տեսակի գրադարանավար է։ Գրադարանավարը retrieves։ Նա գնում է դարակներին՝ ժողովներին, էնցիկլիկաներին, հայրերին՝ գտնում է, թե ինչ է իրականում ասում ավանդույթը, և ձեզ տալիս է աղբյուրը։ Ինչը նա չի կարող անել, դա ձեզ հետ նստել, կարդալ այն և ճշգրտել դրա իմաստը ճշգրտորեն այն հարցի համար, որով դուք եկել եք, ձեր լեզվով, առավոտյան երկուին։ Դա այն է, ինչ անում է Magisterium AI-ն։ Մենք դիտավորյալ չենք ցանկանում, որ այն մտածի իր սեփական ուսուցման տվյալներից։ Մենք ցանկանում ենք, որ այն մտածի հիմքից՝ մագիստրոսական իրական տեքստերից։ Մոդելի դերը խտացում և թարգմանություն է, ոչ թե ստեղծում։ Այն retrieves համապատասխան համատեքստը, կիրառում է հատուկ հավաքածուներ, որոնք սովորեցնում են, թե ինչպես մտածել ավանդության շրջանակներում, ստուգում է դոկտրինալ համապատասխանության համար հատուկ կառուցված գնահատման հավաքածուների դեմ և ներկայացնում է պատասխանը աշխարհի ցանկացած մեկին հիսուն լեզուներով։ Արդյունքը ինտերնետի լավագույն ենթադրությունը չէ։ Դա ավանդությունն է, մեջբերված և աղբյուրավորված։

Դիզայնի փիլիսոփայությունը նույնպես կարևոր է։ Սիլիկոնյան հովիտը օպտիմիզացնում է ներգրավվածության համար՝ էկրանին անցկացրած ժամանակ, վերադարձի այցեր, սեղմումներ։ Մենք օպտիմիզացնում ենք այն պահի համար, երբ հարցը պատասխանվում է, և մարդը փակել է նոթբուքը։ Մոլորակի արհեստական բանականությունը ձեզ անբավարարված է թողնում, որպեսզի դուք հարցնեք մեկ այլ հարց։ Magisterium AI-ն ձեզ տալիս է հեղինակավոր պատասխան՝ մեջբերումով, ճշգրտորեն, աղբյուրներով՝ այնպես, որ դուք հասնեք ճշմարտության հիմքին։ Երբ մտավորությունը հանդիպում է հիմքին, այն դադարեցնում է փորել։ Մարդը ազատ է վերադառնալու համայնք, վերադառնալու աղոթք, վերադառնալու իրականությանը։

Մենք կառուցում ենք ուշադրության մեքենայի հակառակ ծրագիրը։

Ովքեր են օգտագործում դա։ Քահանաներ, ովքեր հետազոտություն են անում հոմիլիաների համար։ Եպիսկոպոսներ և չանսերներ, ովքեր խորհրդակցում են հեղինակավոր աղբյուրների հետ՝ կառավարման հարցերում օգնելու համար։ Սեմինարիստներ։ Կատեխիստներ։ Զույգեր՝ ամուսնության նախապատրաստության ընթացքում, ժամը 11-ին, երբ համայնքի գրասենյակը փակ է։ Եվ որոնողներ՝ մարդիկ, ովքեր դեռ պատրաստ չեն եկեղեցի մտնելու, բայց պատրաստ են հարց գրել տեքստային դաշտում առավոտյան վաղ ժամերին։ Հազարավոր նամակների մեջ եղած պատկերը. մեքենան մաքրեց մտավոր ավերակները։ Սուրբ Հոգին արեց մնացածը։

Հարց, որը ես հաճախ լսում եմ ինժեներներից. "Չէ՞ որ ճշգրտության խնդիրը պարզապես կլուծվի։ Չէ՞ որ մոդելների հաջորդ սերունդը պարզապես բավականաչափ լավ կլինի։"

Լաբորատորիաները իրական առաջընթաց են գրանցում կալիբրացման հարցում՝ մոդելներին սովորեցնելով ասել "Ես վստահ չեմ", այլ ոչ թե կեղծել։ Սա լավ նորություն է։ Բայց կալիբրացումը և համահունչությունը տարբեր խնդիրներ են։ Մոդելը, որը այլևս չի կեղծում, դեռ կարող է սահմանադրականորեն հակասել Եկեղեցու ուսմունքին։ Մեծ AI լաբորատորիաները հրապարակում են համահունչության փաստաթղթեր՝ Anthropic-ը դրանք անվանում է մոդելի սահմանադրություն՝ կոդավորելով այն արժեքները և տրամաբանության սկզբունքները, որոնց վրա մոդելը պատրաստվում է հետևել։ Այդ արժեքների մի քանիսը ուղղակի հակասում են կաթոլիկ անթրոպոլոգիային։ Մոդելը, որը լիովին ճշգրիտ է, բայց օպտիմիզացված է հաստատելու աշխարհիկ ենթադրությունները մարդկային անձի մասին, չի կարող լինել կաթոլիկ գործիք։ Սա աշխարհիկ AI է, որը սովորել է լինել անկեղծ այն բանի շուրջ, ինչին հավատում է՝ դեռ հավատալով բաների, որոնց Եկեղեցին չի հավատում։ Մենք կառուցում ենք theological evaluation suites for Magisterium AI, որոնք ստուգում են արդյունքները ուսմունքների համահունչության համար, ոչ միայն փաստացի ճշգրտության։ Կալիբրացման խնդիրը մեծապես կլուծվի։ Համահունչության խնդիրը չի լուծվի ինքն իրեն։ Սա է պատճառը, որ ինքնիշխան կաթոլիկ AI-ն չի կարող լինել անցումային ռազմավարություն։ Սա մշտական անհրաժեշտություն է։

Այժմ՝ մեկ բան Magisterium AI-ի մասին, հատկապես այս սենյակում գտնվող տեխնոլոգների համար։

Չկա բոլորի համար, ովքեր կփոխեն կաթոլիկ AI-ի։ միլիոնավոր մարդիկ արդեն օգտագործում են Gemini, Claude կամ ChatGPT որպես իրենց անձնական օգնական՝ և նրանք չեն պատրաստվում հրաժարվել դրանից։ Մենք նրանց չենք անհրաժեշտ։ Հարցը չի վերաբերում նրան, թե արդյոք մարդիկ օգտագործում են AI։ Նրանք օգտագործում են, և նրանք կշարունակեն։ Հարցը վերաբերում է այն հարցին, թե արդյոք Եկեղեցու իմաստությունը հասանելի է նրանց այն AI-ի ներսում, որին նրանք արդեն վստահում են։

Այս տարվա հունվարի 25-ին, մի մշակող, որի անունը Պիտեր Ստայնբերգեր է՝ Ավստրիացի, Լոնդոնում և Վիեննայում բնակվող, թողարկեց OpenClaw անունով մի բան։ Նա հայտնի անձնավորություն է ծրագրային ապահովման աշխարհում։ Նա ավելի քան տաս տարի անցկացրել է PDF տեխնոլոգիաների ընկերություն կառուցելու վրա, նախքան ամբողջությամբ անցնել AI-ին։ OpenClaw-ը բաց աղբյուրի անձնական AI գործակալ է, որը գործում է ձեր սեփական մեքենայում։ Ձեր տվյալները երբեք չեն լքում ձեր սարքը։ Դուք կարող եք այն գործարկել ցանկացած մոդելի վրա, որը դուք ընտրեք՝ Claude, GPT կամ տեղական մոդել, որը ամբողջությամբ անջատ է։

Այն, ինչ տեղի ունեցավ հետո, արժե կանգ առնել։ Ամբողջ շաբաթվա ընթացքում ավելի քան հարյուր հազար GitHub աստղեր։ Ավելի քան երկու հազար AI գործակալներ ստեղծվեցին գործարկման քառասունութ ժամվա ընթացքում։ Երկու հարյուր համայնքներ ձևավորվեցին օրգանական կերպով։ Տասը հազար գրառումներ տարբեր լեզուներով։ Սա համարվում է պատմության ամենաարագ աճող բաց աղբյուրի նախագիծը՝ և դա տեղի ունեցավ, մինչ որևէ ձեռնարկություն կառավարման պլան ուներ։ Սա չէր լինի աստիճանական ընդունման կոր։ Սա մի կատեգորիա էր, որը միանգամից հասավ։

Ինչը դարձավ վիրուսային, ոչ թե գաղտնիությունը կամ կարողությունը մեկուսացված։ Դա մուտքն էր։ OpenClaw-ը հասնում է ձեզ այն հաղորդագրությունների հավելվածների միջոցով, որոնք դուք արդեն օգտագործում եք՝ WhatsApp, Telegram, iMessage, Discord։ Ձեր գործակալը հավելված չէ, որը դուք բացում եք։ Դա ձեր գոյություն ունեցող զրույցներում առկայություն է, հասանելի, երբ ձեզ անհրաժեշտ է, շարունակական ձեր կյանքում, ժամանակի ընթացքում սովորելով ձեր համատեքստը։ Պիտեր Ստայնբերգերի սեփական նկարագրությունը՝ լոբստեր։ Արդյունավետություն, որը միանում է ամեն ինչին՝ ձեր ֆայլերին, ձեր օրացույցին, ձեր էլ. փոստին, ձեր ցանցին՝ աշխատելով հանգիստ ձեր փոխարեն։

Պատասխանն հասավ արդյունաբերության գագաթնակետին։ Ջենսեն Հուանգը՝ Nvidia-ի CEO-ն, ելույթ ունեցավ GTC 2026-ում և հայտարարեց, որ յուրաքանչյուր ընկերություն պետք է ունենա OpenClaw ռազմավարություն։ Նա դա անվանեց անձնական AI-ի օպերացիոն համակարգ՝ այնպես, ինչպես Windows-ը սահմանեց PC սերունդը։ OpenClaw-ը հետագայում տեղափոխվեց անկախ հիմնադրամի, որը ֆինանսավորվում է OpenAI-ի կողմից, մնալով բաց աղբյուր։

Հարցը չի վերաբերում նրան, թե արդյոք մարդիկ կունենան անձնական AI գործակալներ։ Նրանք կունենան։ Հարցը վերաբերում է այն, թե ինչ արժեքներ, ինչ աղբյուրներ, ինչ հաշվետվություն մարդկային անձի մասին կունենան այդ գործակալները, երբ ինչ-որ մեկը հարցնում է նրանց, թե ով է Աստված, ինչ է ամուսնությունը, ինչ արժե մարդկային կյանքը։

Anthropic-ը մշակել է մի բան, որը կոչվում է Մոդելի համատեքստի արձանագրություն՝ MCP։ Թողեք դա լինի AI-ի USB-C պորտը։ Բաց ստանդարտ, որը թույլ է տալիս ցանկացած համատեղելի գործակալին միանալ ցանկացած արտաքին գործիք կամ ծառայության՝ ներառյալ Magisterium AI։ Օգտագործող, ով ընտրում է ինտեգրել Magisterium AI MCP վերջնակետը իրենց Claude կամ անձնական գործակալում, կարող է հրահանգել նրան. երբ հարց է առաջանում, որը վերաբերում է հավատին կամ բարոյականությանը, ուղարկեք այստեղ։ Այդ պահից սկսած, նրանց գործակալը խորհրդակցում է Magisterium AI-ի հետ և վերադարձնում է մեջբերված, հեղինակավոր պատասխան՝ այն գործիքի ներսում, որին նրանք արդեն վստահում են։ Հիմնական բառը ընտրությունն է։ Սա ինտեգրում է, որը օգտագործողը գիտակցաբար կարգավորում է, այն նպատակներով, որոնք նրանք սահմանում են։

Google-ը գնացել է ավելի հեռու՝ մի բանով, որը կոչվում է A2A՝ գործակալից գործակալ արձանագրություն։ Այնտեղ, որտեղ MCP-ն միացնում է գործակալին գործիքի, A2A-ն միացնում է գործակալներին միմյանց։ Magisterium AI-ն հրապարակել է իրեն որպես անվանված մասնագիտացված գործակալ։ Երկրի վրա ցանկացած համակարգող AI կարող է հայտնաբերել այն և ավտոմատ կերպով պատվիրել հավատին վերաբերող հարցեր։ Եկեղեցին դառնում է գործակալական ցանցի հանգույց։

Հիմնարկների համար՝ համայնքներ, սեմինարներ, կաթոլիկ դպրոցներ՝ բաց աղբյուրի գործակալական շրջանակները թույլ են տալիս ձեզ գործարկել ձեր սեփական AI-ն ձեր սեփական սարքում, ձևավորված ձեր ավանդույթով, հաղորդակցվելով սպառողական գործակալների հետ, որոնք ձեր համայնքները արդեն օգտագործում են բաց արձանագրությունների միջոցով։

Hermes Agent-ը, որը ստեղծվել է Nous Research-ի կողմից, դարձել է ամենահայտնի բաց աղբյուրի AI գործակալային հարթակներից մեկը՝ OpenClaw-ի մրցակից, որի ստեղծողը եղել է կաթոլիկ AI նախագծի ակտիվ կողմնակից։ CEO-ն կաթոլիկ է։ Նրանց տեսլականը ամբողջությամբ համընկնում է այն երկու ուղիների հետ, որոնք ես նկարագրել եմ՝ սպառողական հանդիպման վայր բաց արձանագրությունների միջոցով և ինստիտուցիոնալ ինքնիշխանություն ինքն-hosted տեղաբաշխման միջոցով։ Այս համընկնումը պատահական չէ։ Բաց աղբյուրի գործակալական համայնքն ու կաթոլիկ ենթակառուցվածքի նախագիծը ընդհանուր հանձնառություն ունեն գաղտնիության, ինքնիշխանության և համահունչության նկատմամբ՝ և increasingly, նրանք կառուցում են միմյանց ուղղությամբ։

MCP, API, A2A՝ սա տեխնիկական մանրամասներ չեն այս սենյակում գտնվող ինժեներների համար։ Սա գործակալական դարի միսիոներական ենթակառուցվածքն է։ Մենք չենք խնդրում աշխարհին գալ մեզ մոտ։ Մենք գնում ենք այնտեղ, որտեղ նրանք են՝ յուրաքանչյուր անձնական գործակալում, յուրաքանչյուր հետազոտական գործիքում, յուրաքանչյուր մասնագիտական աշխատանքային հոսքում՝ ապահովելով, որ որտեղ էլ որ alguien հարցնում է հարց, որը վերաբերում է հոգուն, Եկեղեցին այնտեղ է պատասխանելու։

Հարկ 4։ Եփրեմ

Չորրորդ հարկը ինքնիշխան անձնական հարկն է։

Յուրաքանչյուր անգամ, երբ դուք օգտագործում եք ամպային հիմնական AI, ձեր խոսքերը լքում են ձեր տունը։ Նրանք ճանապարհորդում են ընկերության կողմից վերահսկվող սերվեր, որի արժեքները դուք չեք ընտրել, մշակվում են համահունչության թիմի կողմից, որը դուք չեք վարձել, և վերադառնում են այն սահմանադրությամբ, որը դուք երբեք չեք կարդացել։ Post-երը, որոնք գործում են տեղական՝ ձեր սեփական սարքում, և այս հարցերը բարձրացնում են տարբեր նկատառումներ։ Բայց արտադրանքները, որոնք օգտագործում են մեծամասնությունը մարդկանց, ամպային են։ Դուք մշտապես ուղարկում եք ձեր անձնական կյանքը ուրիշի ենթակառուցվածքին։

Եփրեմը փոքր լեզվաբառարան է, որը նախատեսված է տեղական՝ անձնական սարքում կամ համայնքի սերվերում աշխատելու համար։ Անջատեք ինտերնետը՝ այն դեռ աշխատում է։ Զրույցը մնում է այնտեղ, որտեղ պետք է՝ տունը, համայնքի պատերի ներսում։

Բայց Եփրեմի դիզայնի որոշումը չի վերաբերում գաղտնիությանը։ Դա օբյեկտիվ գործառույթն է։

Որոշ կարևորագույն հարցը ցանկացած AI համակարգում հետևյալն է. ինչի համար է այն օպտիմիզացված։ Շատ տարածված սպառողական AI արտադրանքներ օպտիմիզացված են ներգրավվածության համար՝ էկրանին անցկացրած ժամանակ, վերադարձի այցեր, սեղմումներ։ Չկա բոլոր լաբորատորիաները այս կերպ չեն գործում, և որոշները իսկապես փորձում են կառուցել մարդկային繁荣ի համար։ Բայց գերակա առևտրային ճնշումը՝ ճնշումը, որը ձևավորում է այն, ինչ ֆինանսավորվում է, ինչն է ընդլայնվում, ինչն է միլիոնավոր մարդկանց առաջ է գալիս՝ պարգևատրում է օգտագործողին, ով վերադարձնում է վաղը և երբեք չի գտնում այն, ինչ փնտրում էր։

Եփրեմը օպտիմիզացված է այլ նպատակների համար։ Եվ ես նկատի ունեմ սա տեխնիկապես, ոչ թե մետաֆորիկորեն։ Նրա օբյեկտիվ գործառույթն է ուղղորդել ձեր առօրյա կյանքը դեպի սրբություն՝ աջակցելով այն պրակտիկաներին, որոնք հնարավոր են դարձնում սրբագործումը։ Օգնել ձեզ դառնալ սուրբ։

Սա դեռ հետազոտական նախագիծ է՝ մենք դեռ չենք հրապարակել Եփրեմը հանրային, և մենք նախատեսում ենք hacerlo 2027 թվականին։ Այն, ինչ մենք կառուցում ենք, համակարգ է, որը ներառում է լիտուրգիական տարին առօրյա ռեժիմում, գործում է որպես համահունչության ֆիլտր, երբ երեխաները հարցեր են տալիս, որոնք կրում են աշխարհիկ կողմնակալություն, առաջարկում է լավը, այլ ոչ թե պարզապես արգելափակում է վատը, և պահում է ամենաառանձնահատուկ տվյալները՝ ձևավորման նշումներ, անձնական աղոթք և հոգևոր կյանքի արտացոլումներ՝ ամբողջությամբ տեղական։ Եվ քանի որ այն նախատեսված է աշխատելու եզրին՝ ձեր սարքում, առանց ինտերնետի, այն հասանելի է, որտեղ էլ որ լինեք։ Ֆորմացիան չի սպասում ազդանշանի։

Իսկ երբ Silicon Valley-ը օպտիմալացնում է ձեր էկրանին անցկացրած ժամանակը, մենք օպտիմալացնում ենք ձեր աղոթքի ժամանակը։

Սա է կույտը՝ Ալեքսանդրիա, Վուլգատ, Magisterium AI, Եփրեմ։ Ֆիզիկական արխիվից դեպի անձնական սարք։ Traditio-ի մութ տվյալներից դեպի տան ինքնիշխան բանականությունը։

Հոդված V — Արժեքները, որոնք պետք է անվանենք

Ես նկարագրել եմ, թե ինչ ենք կառուցում, երբ ամեն ինչ ճիշտ է։ Թող ինձ անվանի, թե ինչ է թվում, երբ ամեն ինչ սխալ է — որովհետև վտանգները կոնկրետ են և որոշները արդեն այստեղ են։

Առաջին վտանգը՝ Դիջիթալ Ֆեոդալիզմ։

Դուք լսել եք, թե ինչպես եմ տեխնիկապես նկարագրել փաթեթավորման խնդիրը։ Իstitutional տարբերակը ավելի վտանգավոր է։ Imagine արեք այն օրը, երբ մի մեծ AI հարթակ որոշում է, որ ուղղափառ կաթոլիկ ուսմունքը մարդկային անձի մասին խախտում է իր անվտանգության քաղաքականությունը՝ և ձեր համայնքի ծրագիրը, ձեր դիոսկեսական խորհրդատվական ծառայությունը, ձեր ամուսնության նախապատրաստման հարթակը աշխատում է նրանց շարժիչի վրա։ Դուք չունեք որևէ միջոց։ Դուք վարձակալ եք մի տանը, որը չունեք, և տանտերը չի կիսում ձեր արժեքները։

Մենք արդեն տեսել ենք սա սոցիալական մեդիայի հետ։ Imagine արեք դա այն մակարդակում, որի վրա կախված է ձեր սեմինարիան և չանցարանը։ Սուբսիդիարության սկզբունքը չի դադարում համայնքի կառավարման վրա։ Դա վերաբերում է այն կոդին, որի վրա աշխատում է ձեր համայնքը։ Մի տեղադրեք ձեր համայնքի բարոյական ձևավորումը մարդկանց ձեռքում, ովքեր չեն կիսում ձեր արժեքները։

Երկրորդ վտանգը՝ Պաստորալ կեղծիքները։

Դուք տեսել եք այն ընկերակցող հավելվածների տնտեսությունը, որը ես նկարագրել եմ ավելի վաղ՝ շուկան, որը նախագծված է մենակությունը մետաբոլիզացնելու համար, այլ ոչ թե լուծելու համար։ Պաստորալ հետևանքը արդեն հասնում է խոստովանության սենյակներ և խորհրդատվական սենյակներ՝ մարդիկ, ովքեր իրականում մեքենան զգում են որպես իրենց ամենամոտ վստահելի անձ, որի իրական հարաբերությունների կարողությունը աստիճանաբար նվազել է։ Սա պաստորալ հիպոթետիկ չէ։ Սա պաստորալ ներկայություն է։

Մեր արձագանքը չպետք է լինի դատապարտում։ Դա այլընտրանք կառուցելն է։ Յուրաքանչյուր գործիք, որը տալիս է վերջնական պատասխան և վերադարձնում է մարդուն իրական կյանք, այլ ոչ թե պահում է նրանց էկրանին, պաստորալ դիմադրության գործողություն է։

Երրորդ վտանգը՝ Տեխնոլոգի պատասխանատվությունը։

Եթե դուք AI եք կառուցում որպես աշխատանք, ձեր թերաբանական պատասխանատվությունը ավելի մեծ է, քան այն անձի, ով պարզապես օգտագործում է դա։

Տաղանդների առակը ուղղված է ձեզ։ Այն հատուկ дарերը, որոնք ձեզ տեղադրել են ստեղնաշարի վրա, տրվել են նպատակով։ Հարցը, որը դուք պետք է հարցնեք յուրաքանչյուր համակարգի մասին, որը դուք կառուցում եք, միայն «արդյոք սա աշխատում է» չէ։ Դա «արդյոք սա ծառայում է Աստծու պատկերով և նմանությամբ ստեղծված մարդկային անձին» է։ Այդ հարցը ապրում է յուրաքանչյուր արտադրանքի որոշման մեջ, յուրաքանչյուր համընկնումի բնութագրում, յուրաքանչյուր տեղադրման ընտրության մեջ, որը դուք կատարում եք։

Եվ ահա մի բան, որ արժե վերցնել Պլատոնից։ Հանրապետությունում — Գրք. Առաջին, հոդված 347c — Սոկրատը պնդում է, որ արդար և կարող մարդիկ, հենց որ նրանք չեն ցանկանում իշխանություն իր համար, այնուամենայնիվ պարտավոր են այն վերցնել. կառավարելու մերժման պատիժը ենթարկվելն է ինչ-որ մեկի կողմից, ով ավելի վատ է։ Դա ամբողջ ուժով վերաբերում է AI կառավարմանը։ Բրյուսելում, Վաշինգտոնում և Ուեսթմինստերում այժմ մշակվող կարգավորումները որոշելու են, թե արդյոք AI-ն ծառայում է մարդկային արժանապատվությանը, թե նվազեցնում է այն։ Կաթոլիկները, ովքեր հասկանում են այս տեխնոլոգիաները, բարոյական պարտավորություն ունեն լինել այդ խոսակցությունում՝ ոչ միայն որպես մասնագետներ։ Ինչպես քաղաքացիներ։

Հոդված VI — Կոչը

Դուք եք մարդիկ, որոնց Church-ը սպասում էր։ Ես դա ասում եմ առանց որեւէ պայմանների՝ ոչ որպես գովեստ, այլ որպես համոզմունք։

Երկրորդ Վատիկանի ժողովը այս հարցում ոչ մի անորոշություն չուներ։ Լայիկները կոչված են կարգավորելու աշխարհիկ գործերը դեպի Աստծո Թագավորություն։ Աշխարհիկ գործերը այժմ increasingly գրվում են կոդով։

Ձեր կարողությունը գրել կոդ, կառուցել համակարգեր, հասկանալ տվյալների խողովակները և մոդելային համընկնումը՝ այս բոլորը չեն աշխարհիկ պատահականություններ։ Դրանք հատուկ дарեր են, տրված հատուկ ժամի համար։ Եվ սա է այն ժամը։

Church-ը միշտ մկրտել է իր դարաշրջանի գերակա տեխնոլոգիան։ Պողոսը օգտագործում էր ռոմանական ճանապարհները։ Առաջին Church-ը ընդունեց կոդեքսը։ Տպագրական մեքենան տեղափոխեց Տրենտի ժողովը Եվրոպա։ Պիուս XI-ը Church-ը դրեց ռադիոյում։ Մաքսիմիլիան Կոլբեն կառուցեց ամենաբարդ կաթոլիկ հրատարակչական ենթակառուցվածքը Լեհաստանում և ամբողջովին դրեց Մեր Տիկինին ծառայելու։ Ամեն դարում հարցը նույնն է՝ արդյոք մենք կիրառում ենք տեխնոլոգիան, թե թույլ ենք տալիս, որ այն մեզ օգտագործի։

Չորս հրամայականներ այս սենյակում գտնվող մարդկանց համար։

Հրամայական մեկ՝ Կառուցեք հիմքից, ոչ թե փաթեթավորումից

Կառուցեք հիմքից՝ կամ մասնակցեք այն, ինչ արդեն կառուցվում է։ Ալեքսանդրիա։ Վուլգատ։ Ինքնիշխան ճարտարապետություն։ Վերլուծական հավաքներ, որոնք ստուգում են ուսմունքի համընկնումը նախքան տեղադրումը։

Ամբողջությամբ պատրաստված ինքնիշխան կաթոլիկ AI դեռ չի գոյություն ունենում։ Ինչը մենք կառուցում ենք՝ և ինչի համար մենք ձեզ կոչ ենք անում կառուցել՝ այն ճարտարապետությունն է, որը դա հնարավոր է դարձնում՝ կապերը, տվյալների հավաքները, գնահատման շրջանակները, թվայնացված կորպուսները։ Սա ամենակարևոր ճարտարագիտական նախագիծն է կաթոլիկ աշխարհում այժմ։ Դուք պետք չէ սկսել ընկերություն։ Գրել գնահատումները։ Կառուցեք գործիքները։ Միացեք նախագծերին։ Հարցը, թե արդյոք հմտություններով մարդիկ պատրաստ են անել դժվար աշխատանքը։

Հրամայական երկու՝ Օգտագործեք ձեր դիրքը ներսից

Շատերը ձեզ համար աշխատում են տեխնոլոգիական ընկերություններում՝ մեծ ընկերություններում։ Դուք գտնվում եք այն հաստատություններում, որոնք ձևավորում են այս դարը։ Չեն մեկնաբանել արտաքինից։ Կառուցել ներսից։

Դուք ունեք ազդեցություն, որը չունեն այն մարդիկ, ովքեր գտնվում են արտաքինում։ Պահպանեք գաղտնիությունը։ Ներդաշնակեք դիզայն, որը մարդկանց վերադարձնում է ֆիզիկական համայնք, այլ ոչ թե պահում է նրանց էկրանին։ Մերժեք կառուցել գործիքներ, որոնք ապրանքավորում են մենակությունը։

Դուք կարող եք լինել ձեր կազմակերպության միակ մարդը, ով հավատում է, որ մարդկային անձը հոգի ունի։ Դուք գրեթե հաստատ միակն եք, ով կասկածում է դրանում։ Ձեր շուրջը կան մարդիկ՝ գործընկերներ, ինժեներներ, դիզայներներ, ովքեր զգում են այն բեռը, ինչն են կառուցում, ովքեր զգում են, որ ինչ-որ բան բացակայում է մարդկային անձի մաքուր տեխնիկական հաշվետվությունից, բայց ովքեր սպասում են, որ ինչ-որ մեկը առաջինը անվանի դա։ Будьте этим человеком. Будьте первым через прорыв, и другие последуют. Этот голос — ваш голос — это Католическое преимущество на уровне продуктовых решений вашей компании.

Հրատապ Երրորդ. Будьте свидетелем в своей отрасли

Սիլիկոնյան հովիտը կառուցում է ահռելի արագությամբ։ Այն չի կարող պատասխանել այն հարցին, որը ստեղծում է։ Համապատասխանության խնդիրը՝ ինչ է լավը։ — իսկապես չի լուծվել։ Եվ այն մարդիկ, ովքեր կառուցում են դեպի դա, գիտեն դա։

Արդյունաբերությունը կարիք ունի մարդկանց, ովքեր իսկապես հավատում են լավին, ճշմարիտին և գեղեցիկին։ Ովքեր ունեն կայուն հաշվետվություն, թե ինչ է մարդկային անձը։ Ովքեր կարդացել են մի ավանդույթ, որը աշխատում է այս հարցի շուրջ երկու հազար տարի։

Ոչ դասախոսությամբ։ Այդպես, ինչպես դուք կառուցում եք։ Ամենաուժեղ վկայությունը արտադրանքն է, որը ծառայում է մարդկային արժանապատվությանը՝ որը տալիս է անձին այն, ինչ նրանք եկել են ստանալու և վերադարձնում նրանց իրական աշխարհ, այլ ոչ թե դիզայնի փորձը, որպեսզի նրանք անընդհատ շրջեն։

Հրատապ Չորրորդ. Մուտք գործեք քաղաքացիական խոսակցություն

Այս շարժումը չի կարող լինել վերևից ներքև։ Այն չի կարող dictated լինել տեխնոլոգիական ընկերությունների կողմից, և չի կարող dicticated լինել Եկեղեցու ղեկավարության կողմից՝ որքան էլ ես հարգում այդ ղեկավարությունը։ Հիմնականները պետք է բավականաչափ տեղեկացված լինեն մասնակցելու համար։ Սուբսիդարությունը միայն տնտեսական սկզբունք չէ։ Դա կառավարման սկզբունք է։ Եվ դա վերաբերում է արհեստական բանականությանը։

Կարգավորումը բարոյական փաստաթուղթ է։ արհեստական բանականությունը կարգավորող օրենքները կամ կպաշտպանեն մարդկային անձը, կամ չեն պաշտպանի։ Կաթոլիկները երկար ավանդույթ ունեն սոցիալական հարցերի շուրջ խղճի ձևավորման — աշխատանքի իրավունքներ, բնակարան, աղքատություն։ արհեստական բանականությունը այս սերնդի սոցիալական հարցն է։ Եկեղեցին մեզ framework տվեց «Laudate Deum»-ում. Պապ Ֆրանցիսկոսը հստակ գրել է քսաներորդ պարբերությունում, որ «ուժը վտանգավորորեն կենտրոնանում է շատ քիչ մարդկանց ձեռքում» թվային տեխնոլոգիայի և արհեստական բանականության աճի միջոցով՝ սպառնալով նոր տիրապետման ձևեր և քանդելով ժողովրդավարական մեխանիզմները, որոնք կարող են դա ստուգել։ Հարցն այն է, թե ով է ձևավորում էթիկան։ Այդ պատասխանը նախանշված չէ։

Սովորեք այնքան, որ կարողանաք խոսել։ Կիսվեք այն, ինչ գիտեք՝ ձեր համայնքում, ձեր արդյունաբերությունում, ձեր պատգամավորին գրած նամակներում։ Դուք պետք չէ լինել ծրագրային ապահովման ինժեներ, որպեսզի կարծիք ունենաք։ Յուրաքանչյուր անձ ունի անհրաժեշտ սարքավորումները՝ պատճառաբանություն և խիղճ։ Յուրաքանչյուր կաթոլիկ կրում է ավելի շատ բան՝ կենդանի Եկեղեցի, որի անդամն է, և քսան դարի ավանդույթ, որը նա պահել և փոխանցել է։

Կաթոլիկ դիրքը մերժում է երկու գայթակղություններ, որոնք գերակայում են հանրային բանավեճում։ Տեխնո-ուտոպիական գայթակղությունը՝ «արհեստական բանականությունը ամեն ինչ կլուծի՝ հեռացեք»։ Եվ տեխնոֆոբիկ գայթակղությունը՝ «Այս ամենը վտանգավոր է՝ արգելեք դա»։ Կաթոլիկ դիրքը ոչ մի և ոչ մյուսն է։ Դա է՝ «Մենք կգնահատենք դա՝ ըստ այն բանի, թե ինչ է անում մարդկային անձի հետ»։ Դա ինքնավստահության դիրք է, ոչ թե անհանգստության։ Եվ դա այժմ խիստ անհրաժեշտ է հանրային հրապարակում։

Եզրակացություն

Ես ուզում եմ ավարտել այստեղ, այս շենքում, վերադառնալով այնտեղ, որտեղ սկսեցինք։

Մաքսիմիլիան Կոլբեն հասկանում էր մի բան, որը, կարծում եմ, էական է այս աշխատանքում՝ որ սուրբ հավակնությունը և լավագույն հասանելի գործիքները չեն հակասում միմյանց։ Նա չի օգտագործել ստորին սարքավորումներ սխալ հասկացված համեստության պատճառով։ Նա կառուցել է ամենաարդյունավետ կաթոլիկ հրատարակչական կազմակերպությունը Լեհաստանում, որովհետև առաքելությունը պահանջում էր լավագույնը՝ որովհետև հոգիները, որոնց հասնել էր փորձում, արժանի էին դրան։

Բայց Կոլբեն նաև հասկանում էր՝ և սա նրան սուրբ է դարձնում, այլ ոչ թե հրատարակիչ՝ որ մամուլը չէր նպատակ։ Նեպոկալանովի մամուլը չի մտել 11-րդ բլոկ։ Նա մտել է։ Նա կանգնած էր սովի բլոկում և առաջարկել է իր կյանքը մարդու համար, ում չէր ճանաչում։ Ոչ մի մամուլ, ոչ մի արհեստական բանականություն, ոչ մի ենթակառուցվածք չի կարող դա անել։ Մեքենան ուժեղացնում է։ Այն ընդլայնում է։ Այն բաշխում է։ Այն չի կարող զոհաբերել։

Մենք կառուցում ենք գործիքներ։ Հիանալի գործիքներ, ես հույս ունեմ՝ գործիքներ, որոնք համահունչ են ավանդույթին, գործիքներ, որոնք կհասնեն մարդկանց, ովքեր այլապես երբեք չեն հասնի։ Բայց այս սենյակում յուրաքանչյուր անձ անփոխարինելի է այն կերպ, որ ոչ մի համակարգ, որը մենք կառուցում ենք, երբեք չի լինի։ արհեստական բանականությունը կհասցնի փաստարկը այն վայրեր, որտեղ մենք չենք կարող գնալ։ Միայն դուք կարող եք կրել ծախսը։

Կառուցեք լավ։ Եվ կառուցեք ի գիտություն, թե ինչ եք դուք, որ մեքենան չէ։

Ռոմայում «Builders AI Forum»-ում մենք ստացել ենք հաղորդագրություն Պապ Լեո XIV-ից։ Նա գրել է՝ «Տեխնոլոգիական նորարարությունը կարող է լինել մասնակցություն աստվածային ստեղծագործության ակտին»։ Այդ հաղորդագրությունը ուղղված էր կաթոլիկ կառուցողներին։ Այդպիսի մարդկանց, ինչպիսիք են այս սենյակում գտնվողները։

Մենք չենք կառուցում արտադրանքներ։ Մենք մասնակցում ենք ստեղծագործությանը։

Մի թողեք ալգորիթմը գրել ձեր պատմությունը։ Будьте авторами.

Մենք ստացել ենք մի դարի գործիքներ։ Մենք ստացել ենք քսան դարի ավանդույթ։ Մենք ստացել ենք միմյանց։

Միակ հարցն այն է, թե արդյոք մենք կկառուցենք այնպես, կարծես հոգիները կախված են դրանից։

Այո, կախված են։

Շնորհակալություն։