Papa Francesco presenta la cura della terra come cura della nostra casa comune, rivolgendosi a tutta l’umanità attraverso un dialogo scientifico, etico e spirituale. Attingendo a san Francesco d’Assisi, al precedente insegnamento pontificio e al Patriarca Ecumenico Bartolomeo, collega l’inquinamento, i cambiamenti climatici, la perdita di biodiversità, la scarsità d’acqua e i danni agli ecosistemi alla povertà, all’esclusione, alle migrazioni forzate e al debito ecologico. I poveri e le generazioni future sopportano i pesi maggiori, rendendo necessari energie rinnovabili, protezione degli habitat, solidarietà internazionale e limiti al potere tecnologico ed economico. Gli esseri umani sono custodi della creazione anziché proprietari: il dominio comporta coltivare la terra, rispettarne i limiti, proteggere la dignità umana e garantire ai poveri la loro parte dei suoi frutti. Francesco respinge sia la fiducia nella sola tecnologia sia il disprezzo per l’umanità, individuando nel paradigma tecnocratico, nel relativismo pratico, nel consumismo e nella concentrazione del potere le fonti della crisi. L’ecologia integrale unisce la tutela ambientale al lavoro dignitoso, a biotecnologie etiche, alla partecipazione dei popoli indigeni, a un’edilizia e a una pianificazione urbana adeguate e al bene comune. Governi e imprese devono assumersi la responsabilità mediante valutazioni d’impatto trasparenti, azioni precauzionali, regolamentazione e collaborazione internazionale. La conversione richiede inoltre educazione, responsabilità familiare e civica, semplicità, gratitudine, riposo domenicale e una spiritualità cristiana contemplativa. La Trinità, l’Eucaristia, Maria e san Giuseppe fondano una fraternità piena di speranza con la creazione, espressa nella fede, nella gioia e nella preghiera per il mondo ferito.